بنده هيچ كس مباش كه خداوند تو را آزاد آفريده است. ((امام علي (ع) ))

رایزنی لاریجانی و قالیباف و ولایتی برای انتخابات مجلس/انتقاد از دایره تنگ همایش همگرایی اصولگرایان

برخی چهره های موثر جریان اصولگرا که به همایش همگرایی اصولگرایان دعوت نشدند؛ رایزنی های اولیه را برای حضور موثر در انتخابات 92 در دستور کار قرار داده اند.

عضو ارشد ستاد انتخاباتی یکی از کاندیداهای جریان اصولگرا در انتخابات ریاست جمهوری 92  به خرداد  گفت:چهره های موثری از جریان اصولگرا در همایش وحدت حضور نداشتند و با روند فعلی شاید  بعید باشد  چهره های مردمی و موثر اصولگرا راهی به همگرایی و وحدت جریان اصولگرا پیدا کنند.

وی با اشاره به اینکه رایزنی های اولیه برخی چهره ها از جمله آقایان قالیباف، ولایتی و لاریجانی از همایش همگرایی اصولگرایان انتقاد کرد و گفت: ما معتقدیم جریان اصولگرا از تنگ کردن دایره وحدت تاکنون آسیب های زیادی دیده است.ما نگران حیثیت و وجه جریان اصولگرایی هستیم و نگرانیم که خدای نکرده چهره مقدس جریان اصولگرا با محور قرار گرفتن تندروها خدشه دار شود.

وی با بیان اینکه  آیات یزدی و موحدی کرمانی از دور اندیشان جامعه اصولگرایی هستند گفت: جامعتین وزن زیادی در جریان اصولگرا دارد و ما همچنان معتقدیم وحدت واقعی صرفا حول این مجموعه ناب اصولگرا ممکن و شدنی است.

 این فعال جریان اصولگرا در پایان گفت: منتظریم  تا پس از ایام تاسوعا و عاشورا نظرات خودمان را به جامعتین منتقل کنیم. در صورتی که راه برای ورود برخی چهره های موثر به روند وحدت اصولگرایان مسدود باشد؛ قطعا در انتخابات با همگرایی بیشتر میان چهره های موثر اصولگرا برای نشکیل یک جبهه جدید روبرو خواهیم شد.

وی تاکید کرد نشانه های این همگرایی در حال پدیدار شدن است و ما منتظر دور اندیشی جامعتین برای گسترده تر شدن چتر وحدت  هستیم.

 


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1190.aspx
تاریخ انتشار :  پنجشنبه هشتم آبان 1393ساعت 21:32 | توسط : شهرستان نور  | 

پیش‌بینی هوای مازندران در چند روز آینده

مدیرکل هواشناسی مازندران گفت: هوای مازندران از روز جمعه تا شنبه صاف همراه با وزش باد گرم پیش بینی شده است.

 نوربخش داداشی در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)- منطقه مازندران، با اعلام این خبر اظهار کرد: وضعیت جوی هوای مازندران از ساعت 10 صبح روز جمعه صاف تا نیمه ابری همراه با کاهش نسبی دما است.

 وی ادامه داد: پیشینه دمای هوای امروز با یک درجه کاهش نسبت به روز گذشته به 20 درجه بالای صفر رسید.

 مدیر کل هواشناسی مازندران افزود: وضع هوای استان از شنبه 9 فروردین ماه صاف همراه با افزایش محسوس دما و وزش باد گرم و از ساعت 10 صبح روز یکشنبه نیمه ابری همراه با وزش باد و از بعدازظهر ابری به‌تدریج با بارندگی، وزش باد نسبتا شدید، کاهش دما و مواج شدن دریا همراه است.

 داداشی یادآور شد: شرایط جوی استان در روز دوشنبه 11 فروردین ابری همراه با بارندگی و بارش برف در ارتفاعات، وزش باد و کاهش قابل ملاحظه دما و در اواخر شب با کاهش ابر همراه است.

 وی افزود: وضع هوای استان از ساعت 10 صبح روز سه شنبه 12 فروردین ماه صاف پیش‌بینی شده است.


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1189.aspx
تاریخ انتشار :  پنجشنبه هشتم آبان 1393ساعت 19:33 | توسط : شهرستان نور  | 

خاتمی: هاشمی در جلسات خصوصی به اعضای خبرگان گفته بود کاندیدا نمی‌شوم

عضو هیئت رئیسه مجلس خبرگان گفت: آنچه بنده درباره احتمال عدم تمایل آیت‌الله هاشمی برای کاندیداتوری در ریاست خبرگان مطرح کردم، مستند به اظهارات خود ایشان در گفت‌وگوهای خصوصی با چند عضو برجسته خبرگان بوده است.

آیت‌الله سید احمد خاتمی عضو هیئت رئیسه مجلس خبرگان رهبری در گفت‌وگو با  تسنیم در پاسخ به سؤالی درباره اظهارات منتسب به یک منبع نزدیک به آیت‌الله هاشمی رفسنجانی مبنی اینکه وی "هیچ بحثی درباره عدم کاندیداتوری مطرح نکرده است"، گفت: آنچه بنده درباره احتمال عدم تمایل آیت‌الله هاشمی برای کاندیداتوری در ریاست خبرگان مطرح کردم، مستند به اظهارات خود ایشان در گفت‌وگوهای خصوصی با چند عضو برجسته مجلس خبرگان بوده است.

وی گفت: اظهارات آقای هاشمی مشکلی ایجاد نمی‌کند ایشان می‌تواند از نظر قبلی‌اش برگردد و اختیار خودشان را دارند اما اینکه بخواهند نقل قول خودشان را رد کنند، خلاف واقعیت است چرا که این اظهارات بنده مستند بوده است.

خاتمی تصریح کرد: ایشان به عنوان عضو خبرگان رهبری، حق دارند هر تصمیمی درباره کاندیداتوری بگیرند، اما انکار قولی که بنده از ایشان نقل کردم، خلاف واقعیت است.


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1188.aspx
تاریخ انتشار :  سه شنبه ششم آبان 1393ساعت 21:22 | توسط : شهرستان نور  | 

همدلی با مردم بهتر از لیست مشترک انتخاباتی

چندی پیش همایش وحدت اصولگرایان با محوریت آیت الله مصباح یزدی برگزار شد. اگرچه بخش قابل ملاحظه ای از جریان اصولگرائی حضور نداشتند اما ارزیابی رسانه ها از این همایش، خیز زودهنگام اصولگراها برای انتخابات مجلس آینده بود.

فارغ از انتخاباتی بودن یا نبودن این همایش، عنوان این همایش قابل تامل است؛"وحدت اصولگرایان"

درباره وحدت جریان اصولگرائی حرف ها بسیار است. اما در این مختصر از سه منظر این اقدام تحلیل می شود. ابتدا از حیث تحلیل سیاسی و جریان شناسی اصولگرائی است. نگاه دوم از منظر مدل و نحوه وحدت است و سوم نیز ماهیت این قبیل وحدت های سیاسی است که از دو موضوع اول مهمتر است.

نگاه اول؛ امکان سنجی وحدت!
آیا جریان اصولگرائی به وحدت سیاسی می رسد؟ به نظر میرسد پاسخ مثبت نباشد؛ به دو دلیل؛ دلیل اول این است که تعریف اصولگرائی بسیار کلی و مبهم است و طیف های متنوعی از گروه های مختلف را درون خود جای داده است. اصرار و تاکید بزرگان این جریان بر موسع گرفتن عنوان اصولگرائی، باعث شده است مردم نیز همه این گروه ها را تحت یک نام بشناسند. رهپویان، ایثارگران، موتلفه، جامعه مهندسین، جبهه پایداری، طیف لاریجانی، قالیباف، توکلی ... . اما آیا این گروه ها هم مشرب هستند؟

تعریف کلی و مبهم از اصولگرائی باعث یک تلقی غلط از مرزبندی های سیاسی شده است. این تعریف کلی و موسع و مبهم از اصولگرائی باعث شده است که برخی تصور کنند جریاناتی که درون اصولگرایئ با هم رقابت می‌کنند الا و لابد باید مقابل اصلاح طلبان با هم متحد شوند. حال آنکه فاصله اعتقادی و گفتمانی برخی اصولگرایان باهم، تفاوت چندانی با فاصله شان از بخشی از اصلاح طلبان نمیکند.

برخی تصور می کنند شرط لازم برای وحدت سیاسی در میان جریان اصولگرائی صرفا اعتقاد به ولایت مطلقه فقیه و ارزشهای انقلاب اسلامی و اعلام برائت از فتنه است. حال آنکه برای وحدت سیاسی شرط های دیگری هم وجود دارد که از مهمترین آنها، التزام به این عقاید صحیح و مهم است که رعایت اخلاق، تحمل دیگران، رعایت قواعد بازی و کار جمعی و وفای به عهد و مواردی از این دست است. گرچه اعتقادات اصل است ولی وحدت بدون اخلاق سیاسی و کار جمعی نیست. اتفاقا بخش هایی از اصولگرایان به دلیل تلقی های متفاوت از موضوعات اعتقادی، مانند ولایت فقیه و جنبه های عملی اخلاق سیاسی اختلافات بسیار جدی با هم دارند. به نظر راقم این سطور کنار هم نشستن اصولگرای واقعی با اصلاح طلب خط امامی واقعی با اخلاق، منطقی تر و عملی تر از وحدت با اصولگرایی است که به رعایت اخلاق سیاسی پایبند نبوده است.

پس دلیل اول این است که طیف بندی های گسترده میان جریان اصولگرائی، وحدت یکپارچه را مشکل خواهد ساخت. مروری بر سابقه این وحدت ها که هنوز مردم آنها را فراموش نکرده اند، راهگشا است..

دلیل دوم و نکته مهمتر اینکه به دلیل همان تعریف کلی و مبهم از اصولگرائی، امروز طیف هایی به این نام شهرت یافته اند که اصولگراها نمی توانند سفره خود را بسادگی از آنها جدا کنند. مهمترین این گروه های منتسب به اصولگرائی، جریان احمدی نژاد و دوستان او است. اصولگرایان بخواهند و یا نخواهند، احمدی نژاد به پای آنها نوشته شده است. نه می توانند با او به وحدت برسند و نه می توانند حساب شان را به راحتی از احمدی نژادی ها جدا کنند. این چسبندگی ناخواسته نیز دو دلیل جدی دارد. دلیل اول همان تعریف غلط و موسع از اصولگرائی است که به ظاهرگرائی صرف منتهی شده است و دیگری که برای مردم مهمتر است، کم کاری جریان اصولگرائی در نقد بهنگام و اعلام برائت از منش و روش دولت گذشته است. البته که نادیده گرفتن پایگاه اجتماعی احمدی نژاد، ساده انگاری است.

دوم. مدل سوال برانگیز وحدت
اصولگرایان متاسفانه هنوز به این حقیقت که راه قدرت تنها و تنها از درون جامعه می گذرد، کم توجه اند. نقش مردم در تصمیمات سیاسی این جریان در اغلب موارد کم است. به سخن دیگر این جریان بر لابی گری های سیاسی بیشتر تکیه دارند تا جلب نظر مردم.

بدلیل همین برداشت غلط، تصور می کنند اگر گروه های سیاسی به وحدت برسند مردم و سبدهای رای و پایگاه های اجتماعی آنها نیز هم رای می شوند. برای همین مثلا اگر لاریجانی و جلیلی و توکلی را سر یک میز نشاندند؛ میشود توفیق در خلق وحدت. حال انکه نتیجه قهری این ائتلاف های نه چندان همگون، موجب تردید مردم به صداقت سیاسی این گروه ها است.

بگذریم که برخی جریانات اصولگرا بدلیل نداشتن اعتماد به نفس لازم برای فعالیت های سیاسی در کف جامعه، ادامه زیست سیاسی خود را در همبستگی با گروه های پرطرفدار دیده اند.

مهمتر اینکه این برداشت غلط باعث می شود همه وحدت در سبدهای رای خلاصه شود. وحدت باید در بینش و گرایش ها و رهیافت ها و برنامه ها و عملکردهای سیاسی خود را نشان دهد. مدل وحدت اصولگرایان طی سالهای گذشته وحدت برای رسیدن به قدرت و کسب رای بوده است. اسم این تحرکات وحدت نیست؛ در بهترین حالت، "ائتلاف سیاسی" است که به دهها دلیل مردم نسبت به این ائتلاف های یک شبه بی کم اعتماد هستند. دو گروه برای وحدت کنار هم می نشینند و بی آنکه ذره ای از مواضع شان عدول کنند و یا تلاش برای نزدیکی معرفتی و سیاسی داشته باشند، تنها به لیست مشترک فکر می کنند.

این قبیل تحرکات نشانه همان کم توجهی اصولگرایان به مردم است. گوئی برای حافظه تاریخی جامعه چندان شانی قائل نیستند. چطور ممکن است مردم دعواها و اختلافات اساسی گذشته را فراموش کنند و یکباره به لیست مشترک اعتماد کنند؟ نمونه این کم توجهی را می توان در محوریت اخیر وحدت اصولگرایان دید. با این همایش، آیت الله مصباح یزدی محور این وحدت جدید معرفی شد . آیت الله مصباح استاد فرزانه و عالم مبرز و زحمت کشیده در جرگه روحانیت صاحب نظر است. اما به یاد داریم که جریانی که در انتخابات های اخیر وحدت در میان اصولگرایان را سخت، پرهزینه و حتی ناممکن ساخت، تحت پشتیبانی ایشان بوده است. بنابراین وحدت امروز ذیل این استاد معزز سوال برانگیز است و قابل فهم نیست. هنوز چند ماهی بیشتر از رقابت های انتخابات اخیر نگذشته است که آیت الله مصباح با استناد به روایات و تاریخ انبیا تاکید داشتند که وحدت هایی از این دست ، غیر ضروری و بی معنا است. این برداشت آیت الله مصباح درست و یا نادرست، برای جریان اصولگرائی هزینه های قابل ملاحظه ای داشته است. چطور ممکن است امروز راس جریان ضدوحدت در میان اصولگرایان محور وحدت شوند؟ همین قبیل رفتارها در میان اصولگرایان است که باعث سوء ظن مردم نسبت به صداقت این جریان شده و می شود.

و اما مهمتر؛ وحدتِ وحدت شکن است

کشور امروز بیش از گذشته به وحدت نیاز دارد. در میان اصولگرایان افراد و گروه هائی وجود دارند که جز دغدغه انقلاب و رهبری، هیچ انگیزه ای برای ماندن در قدرت ندارند.

مخاطب انتقاد سوم به همایش اخیر، این افراد دلسوز هستند. نیاز مبرم امروز وحدت است. وحدت یعنی همدلی. همدلی و وحدت در همه سطوح نیاز است اما مهمترین آن، وحدت اجتماعی و همدلی با مردم است. همدلی با اخلاق و صداقت شکل می گیرد نه لیست مشترک. برای ایجاد همدلی باید میان مردم رفت و با کاهش اختلافات و خصومت ها، گروه های اجتماعی را به هم نزدیک کرد. کسانی که امروز وحدت و وفاق اجتماعی را یک ضرورت برای حفظ انقلاب می دانند باید برای نزدیک شدن و همدل شدن مردم تلاش کنند.

و اما نسبت این قبیل وحدت های سیاسی و انتخاباتی با وفاق اجتماعی چیست؟ به نظر میرسد این دست اقدامات فارغ از امکان تحقق آن، یک عارضه جدی دارد و آن نیز وحدت شکنی در سطح جامعه است.

وحدت اصولگرایان برای رقابت با اصلاح طلبان است. یکی از عوارض این نوع وحدت ها تشدید دو قطبی کردن فضای سیاسی کشور است. اصولگرایان وقتی متحد شوند اصلاح طلبان را نیز به ائتلاف می رسند.

این دوقطبی های سیاسی، به دو قطبی اجتماعی منجر می شود. دوران چپ و راست گذشته است. جامعه سیاسی آنقدر بالغ شده است که تنها در دوجریان صرف نمی گنجد. طیف های متنوع سیاسی شکل گرفته است. این دوقطبی های سیاسی فضای رقابت را استقلال-پرسپولیسی می کند. رقابت را به سطح خانواده های می کشاند. رقابت غیر واقعی که بی توجه به مواضع اصلی اختلاف است، جامعه را در سطح احساسات و هیجانات زودگذر متوقف می سازد.

برخی از اصولگراها همواره چنین تصور میکنند که همه اصلاح طلبان میخواهند کشور را دو دستی تقدیم آمریکا کنند. حال آنکه این تلقی و دشمن سازی کاذب چند اشکال دارد.

اول اینکه با این کار اصلاح طلب معتدل، متدین و وفادار به نظام را در کنار اصلاح طلب افراطی و رادیکال قرار می دهند که به زیان کشور و نظام است.

دوم اینکه حق را صرفا در انحصار خودشان می بینند و انقلاب و ولایت فقیه را ارزشهائی می دانند که جز اصولگراها( آن هم نه همه آن ها)، کسی را با آن نسبتی نیست و بقیه دنبال آمریکائی سازی نظام هستند. این تلقی نادرست نیز عده ای را در موضع ضدیت با ارزش های انقلاب قرار می دهد.

سوم اینکه به شدت بازار ظاهرگرائی را در جریان اصولگرائی داغ می کنند چه انکه عده ای فرصت طلب با نقاب نفاق فرصت فساد بیشتر می یابند.

چهارم اینکه اجازه تعالی و تکامل تحزب گرائی و زیست سیاسی را به گروه ها و احزاب نمی دهند و اختلافات را صرفا در سطح دفاع از نظام و ضدیت با نظام خلاصه می کنند، حال آنکه اختلافات بسیار متنوع تر و در سطوح کارشناسی است.

و پنجم که بسیار مهم است اینکه با دوقطبی کردن احزاب سیاسی کشور، جامعه و مردم را نیز دو قطبی می کنند و اختلافات را از سطح کارشناسی به سطوح ایدئولوژیک می کشند و با بالابردن تعصبات و هیجانات سیاسی، بذر کینه و اختلاف میان مردم می پاشند.

جریان اصولگرائی اگر به دنبال وحدت برای پیشرفت کشور است، که کثیری از آنان چنین اند، باید بیشتر به فکر همدلی مردم باشد نه هم لیست شدن سیاسیون.

امروز مملکت نیاز به کارآمدی دارد. برای پیشرفت کشور باید وحدت حول کارآمدی شکل بگیرد. نزدیکی برخی از این اصولگراها به اصلاح طلبان واقعی و دلسوز انقلاب بیشتر از برخی اصولگرایان ظاهرگرا ضروری است.

بزرگان سنتی اصولگرائی اجازه دهند این رویش های جدید سیاسی در میان احزاب و گروه ها رشد کنند و خود را به مردم عرضه کنند. این وحدت های صوری اجازه دیده شدن این گروه های تازه نفس را نمی دهد. جامعه نیاز به شنیدن حرف های جدید دارد. قدرت نیز در صداقت است. مردم صداقت را نه با القای لیست مشترک بلکه با منطق و جان و دلشان می فهمند.

اصولگرایان از فرصت دوری از قدرت استفاده کنند. با اعتماد به نفس و اعتقاد به لطف و برکت الهی، میان مردم بروند و حرف های ایجابی بزنند و صادقانه خودشان را اثبات کنند. حافظ اصلی این انقلاب مردمسالاری واقعی و اعتماد صادقانه به انتخاب مردم است.


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1187.aspx
تاریخ انتشار :  سه شنبه ششم آبان 1393ساعت 21:12 | توسط : شهرستان نور  | 

اولین حکم اخراجی حجازی در شهرداری قائم‌شهر

به نقل از قائم آنلاین، اولین حکم اخراجی کارکنان شرکتی شهرداری قائم‌شهر روز گذشته توسط سرپرست این شهرداری کلید خورد.

سیدعلی حجازی سرپرست شهرداری قائم‌شهر در پی توقیف یک دستگاه خودروی شهرداری توسط نیروی انتظامی این شهرستان و پس از رایزنی‌ با فرماندهی انتظامی جهت آزادسازی خودروی مذکور و مخالفت جناب فرمانده، طی حکمی پسر سرهنگ محمدرضا قدمی را از شهرداری اخراج کرد.

یادآور می شود، فرزند فرماندهی انتظامی قائم‌شهر به عنوان نیروی شرکتی به صورت قراردادی در قسمت سد معبر این شهرداری مشغول به فعالیت بود.


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1186.aspx
تاریخ انتشار :  سه شنبه ششم آبان 1393ساعت 19:52 | توسط : شهرستان نور  | 

هر فردی برای ریاست خبرگان کاندیدا شود از نظر هاشمی ناصالح است

آیت‌الله احمد علم‌الهدی عضو مجلس خبرگان رهبری، در حاشیه مراسم ترحیم آیت‌الله مهدوی‌ کنی که در حسینیه نور کن برگزار شد، با حضور در جمع خبرنگاران و در پاسخ به سؤالی مبنی بر اینکه هاشمی رفسنجانی اظهار کرده اگر احساس کنم افراد ناصالح قصد دارند برای ریاست مجلس خبرگان ثبت‌نام کنند من هم کاندیدا خواهم شد و به نظر شما منظور وی از افراد ناصالح در مجلس خبرگان چه کسانی هستند، گفت: هر کسی کاندیدا شود از نظر ایشان می‌شود ناصالح، من در جریان نیت ایشان نیستم، آقای هاشمی نظریات خاصی دارد که باید ببینیم افراد ناصالح از نظر ایشان چه کسانی هستند و این ناصالح بودن از چه جهتی است.

وی اضافه کرد: اگر منظور تقوا و دیانت باشد در خبرگان هیچ فاسدی نیست و اگر ناصالح باشد چرا خبره است. خبره باید فقیه عادل باشد، آیا در فقهای عادلی در خبرگان هستند واقعا افراد ناصالح وجود دارد که بخواهد برای ریاست خبرگان کاندید شود.

علم‌الهدی با بیان اینکه البته ممکن است نظرشان در مورد ناصالح، ناصالح برای ریاست باشد، بیان داشت: باید ببینیم مقصودشان چه بوده است؛ اگر ناصالح به آن معنا باشد درست نیست که به فقهای عادل مجلس خبرگان ناصالح بگوییم.

وی در پاسخ به سؤال دیگر در مورد اینکه هدف از طرح زودهنگام این مباحث چیست، تصریح کرد: شاید نظر خاصی دارند و افراد خاصی را در نظر دارند.

نماینده ولی فقیه در مشهد تصریح کرد: آیت‌الله مهدوی‌کنی از این دنیا رفت که یک لنگری برای نظام بود و همه چیز را در یک اعتدالی نگه داشته بود و طبیعی است که وقتی لنگر کنده شد طوفان و موج دریا همه چیز را پس و پیش می‌کند.

آیت‌الله علم‌الهدی با طرح این پرسش که خبرگان همه فقهای عادل هستند و آیا در این خبرگان ناصالح وجود دارد، تصریح کرد: مگر ریاست خبرگان چه صلاحیتی می‌خواهد؟ خبرگان نه مسئولیت اجرایی و نه قانونگذاری دارد. خبرگان برای این است که اگر خدای ناکرده مسئله‌ای برای رهبری پیش آمد اعضا بتوانند تصمیم بگیرند و این تصمیم را اعضای خبرگان و نه رئیس می‌گیرد.

عضو مجلس خبرگان رهبری در پایان تأکید کرد: اعضای خبرگان مجتهد و عادل هستند و مستقل عمل می‌کنند و در جایی نیز ممکن است برخلاف نظر رئیس نظر بدهند.


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1185.aspx
تاریخ انتشار :  سه شنبه ششم آبان 1393ساعت 19:51 | توسط : شهرستان نور  | 

ساده زیستی با زانتیا، سوزوکی و خودروهای 180میلیونی!

علی رغم حمایت جدی دکتر ربیع فلاح، استاندار مازندران از سبک مدیریتی مبتنی بر ساده زیستی و پرهیز از تشریفات و هزینه گرایی، معاونان یک دستگاه مدیریتی در مازندران مجموعه ای از خودروهای شیک و گران‌قیمت را برای خود فراهم آورده اند.

بر اساس این گزارش، یکی از معاونان این دستگاه علاوه بر در اختیار داشتن زانتیا و سوزوکی با واریز وجهی معادل 180 میلیون تومان به حساب دستگاه دیگر که منع قانونی در خرید خودرو ندارد، یک دستگاه رنو مدل بالا را نیز به کلکسیون خودروهای تحت مدیریت خود افزوده است.

طبیعی است که نوع نگاه فوق با تفکر و منش آقای استاندار نسبتی ندارد و در صورت آگاهی ربیع فلاح، مورد پیگیری وی قرار خواهد گرفت.


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1184.aspx
تاریخ انتشار :  سه شنبه ششم آبان 1393ساعت 19:50 | توسط : شهرستان نور  | 

واقف محمود آبادی270 هکتار زمین را به نیت عزاداری امام حسین (ع) وقف کرد.

واقف محمود آبادی270 هکتار زمین را به نیت عزاداری امام حسین (ع) وقف کرد.
به گزارش خبرنگار واحد مرکزی خبر از ساری رئیس اداره اوقاف و امور خیریه محمود آباد گفت : فضل الله جلالی مقدم زمین خود را در روستای بائوده سفلی به ارزش 2 هزار میلیارد ریال برای عزاداری سالار شهیدان وقف کرد.
حجت الاسلام سیفی کناری با بیان اینکه سند این زمین به نام اداره اوقاف صادر شده است افزود : این روستا بیش از 170 رقبه دیگر هم دارد که 80 درصد عواید آنها برای برگزاری مراسم عزاداری سالار شهیدان حضرت امام حسین (ع) وقف شده است. 


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1183.aspx
تاریخ انتشار :  سه شنبه ششم آبان 1393ساعت 19:32 | توسط : شهرستان نور  | 

55 درصد از راه‌های روستایی شهرستان نور آسفالته است

به نقل از روابط عمومی اداره‌کل راه و شهرسازی مازندران، سید صمد مصطفی‌نژاد گفت: 55 درصد از راه‌های روستایی شهرستان نور آسفالته است.

وی ادامه داد: شهرستان نور به دلیل شرایط جغرافیایی و جاذبه‌های فراوان گردشگری همواره پذیرای مسافران بی‌شماری است که به این منطقه رفت و آمد کرده و از مواهب طبیعی آن استفاده می‌کنند.

وی تصریح کرد: از این رو این اداره با مشارکت خوب روستاییان توانست عملیات بهسازی و آسفالت راه‌های روستایی این شهرستان را در دستور کار خود قرار داده که از جمله می‌توان به عملیات روکش آسفالت راه روستایی اوزکلا در بخش بلده به طول 5/2 کیلومتر با اعتباری بالغ بر 3 هزار و 500 میلیون ریال اشاره کرد.

رئیس اداره راه و شهرسازی شهرستان نور اظهار داشت: از 7 هزار و 707 کیلومتر راه روستایی موجود در مازندران مقدار 400 کیلومتر در شهرستان نور بوده است که از این مقدار راه روستایی نور 55 درصد آسفالته است.

 


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1182.aspx
تاریخ انتشار :  سه شنبه ششم آبان 1393ساعت 19:29 | توسط : شهرستان نور  | 

اگر ناطق نبود احمدی‌نژاد رییس‌جمهور نمی‌شد

محسن كوهكن، نايب‌رييس جبهه خط امام و رهبري پيرامون موضوعات جنجال‌برانگيز اين روزهاي اصولگرايان گفت: آقاي ناطق نوري به دليل ظلم و كم‌معرفتي اصولگرايان از ما دور شده است. اگر كسي به نام شيخ علي اكبر ناطق نوري نبود قطعا احمدي‌نژاد نه استاندار اردبيل مي‌شد، نه شهردار تهران مي‌شد و يقينا رييس‌جمهور ايران هم نبود. 
 
او افزود: امروز كه آقاي احمدي‌نژاد براي دلجويي به ديدن آقاي ناطق مي‌رود دير شده است. آن روزها كه به ايشان توصيه مي‌شد آقاي ناطق خيرخواه انقلاب است احمدي‌نژاد گوش نمي‌داد.


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1181.aspx
تاریخ انتشار :  دوشنبه پنجم آبان 1393ساعت 18:33 | توسط : شهرستان نور  | 

حضور ناطق در شورای انتخاباتی اصلاح‌طلبان جزو آرزوهاست!

دبیرکل جبهه پیروان با بیان اینکه پیوستن ناطق نوری به اصلاح‌طلبان واقعیت ندارد، از برگزاری جلساتی با وی برای بازگشتش به عرصه سیاسی کشور خبر داد.

محمد‌رضا باهنر دبیرکل جبهه پیروان در نشست خبری صبح امروز که در محل جامعه مهندسین برگزار شد در پاسخ به سوال خبرنگاری مبنی بر اینکه چرا شما به آقای قالیباف در جلسه همگرایی اصولگرایان حضور نداشتید اظهار داشت: وحدت اصولگرایان و گروه‌های سیاسی الان بیش از گذشته مطرح می‌شود اما طبیعی است که هر جبهه‌ای سعی می‌کند مجموعه نیروهای خود را به وحدت برساند.

باهنر ضمن گرامیداشت یاد و خاطره آیت‌الله مهدوی‌کنی ادامه داد: ایشان همیشه می‌گفتند وقتی که ما از وحدت بحث می‌کنیم اختلافات هم طبیعی است و رسیدن به وحدت صد در صد غیرممکن است.

دبیرکل جبهه پیروان تصریح کرد: چون جریانات سیاسی خارج از حزب فراگیر فعالیت‌ نمی‌کنند در نتیجه نزدیک و دور شدن آنها از یکدیگر ضابطه‌ای ندارد و به تمایلات شخصی و گروهی باز می‌گردد که این آسیب به وحدت در کشور ماست.

وی تاکید کرد: جلساتی که آقای تقوی راه‌ انداخته برای ایجاد انسجام و وحدت است و بارها اعلام کرده که این جلسات ستاد اجرایی انتخابات نیست.

باهنر کشور را نیازمند به وحدت و همراهی دانست و خاطرنشان کرد: آقای تقوی از جریانات مختلف دعوت کرده و بیشتر کسانی که در این جلسات شرکت می‌کنند از وزرای دولت قبل و اعضای جبهه پیروان هستند.

دبیر‌کل جبهه پیروان با بیان اینکه ما ضمن احترام به آقای تقوی در جلسه اخیر شرکت کردیم و در جلسات عمومی نیز حضور داریم در عین حال گفت: حضور ما در این جلسات رسمی نیست اما علاقمندیم که به نتیجه برسد و البته اینطور نیست که در این جلسات دوستان جبهه پایداری حضور پررنگی داشته باشند.

وی ضمن تاکید بر شکل‌گیری یک انسجام و وحدت جامع گفت: جبهه پیروان افتخارش این است که در 30 سال گذشته زیرنظر جامعتین بوده است.

در ادامه این نشست خبری دبیرکل جبهه پیروان با بیان اینکه آیت‌الله مصباح کاملا مورد احترام ما هستند و ما امیدواریم که ایشان نیز بپیوندند تا این وحدت در سطح بالا به وجود بیاید خاطرنشان کرد: باید تلاش کنیم زیر سایه این مجموعه کارها پیگیری شود.

وی درباره فعالیت‌های احمدی‌نژاد گفت: اشکالات به دولت احمدی‌نژاد سر جای خود باقی است و در مجموع کسانی که در جرگه اصولگرایی هستند باید دقت کنند که این روند به حرکت‌های انحرافی وصل نشود اما ما برای همکاری و کمک به سمت همه دست دراز می‌کنیم و آمادگی داریم با رعایت حدود قرمز یک وحدتی را به وجود آوریم.

باهنر در ادامه درباره معرفی وزیر علوم جدید، ضمن تشکر از روحانی گفت: از اینکه قبل از اتمام موعد سرپرست فعلی وزیر خود را معرفی کرد از رئیس‌جمهور تشکر می‌کنیم و دیروز نیز در مجلس جلسات خوبی برگزار شد اما اینکه وزیر پیشنهادی رای بیاورد یا خیر، محاسبه دقیقی ندارم اما باید جلو برویم و ببینیم فضای مجلس به چه شکلی است.

دبیرکل جبهه پیروان درباره شرکت اصلاح‌طلبان در مجلس اظهار داشت: ظهور و بروز جریانات مختلف سیاسی و حیاتشان در انتخابات است و ما همیشه دوستان و رقبای خود را به انتخابات دعوت کرده‌ایم تا افکار عمومی را برای انجام این وظیفه ملی و مذهبی آماده کنند.

وی در عین حال تاکید کرد: شرط حضور را نظام برای جریانات تعیین می‌کند که قبول قانون اساسی و قواعد مقررات کشور از جمله شرایط حضور است که برخی از مباحث قانونمندانه و برخی اخلاقی است.

باهنر تاکید کرد: مقوله فتنه در سال 88 چیزی نیست که با گذشت زمان کمرنگ شود و کشور هزینه‌های جدی در این زمینه پرداخته و با اینکه مردم در 9 دی 88 پاسخ دندان‌شکنی به فتنه‌گران داده‌اند اما این به معنای فراموشی فتنه و تکرار آن در دو سال آینده نیست کمااینکه به اتفاقات سال 78 دقت نشد و این مسائل در سال 88 تکرار شد.

این فعال اصولگرا بر همین اساس افزود: هزینه‌های زیادی که نظام در سال 88 داده باید مفید فایده باشد و فتنه نباید در خاطر‌ها محو شود. بنابراین فتنه‌گران باید در پیشگاه ملت اقرار و توبه کنند و در غیر این صورت از نظر قوانین موضوعه کشور برای حضور در انتخابات دچار مشکل می‌شوند.

وی در پاسخ به سوال خبرنگاری درباره رویکرد اصولگرایان با وجود خلأ رهبری همزمان با ارتحال آیت‌الله مهدوی‌کنی و عسگراولادی گفت: ضایعه از دست دادن این بزرگواران یک ضربه جدی در حرکت اصولگرایی ایجاد می‌کند چراکه این دو بزرگوار تکیه‌گاه جدی‌ای برای حرکت اصولگرایی بودند و رفتارشان برخواسته از باورهای دینی بود.

باهنر با یادآوری این نکته که ما در زمان حیات حضرت امام حتی جرأت فکر کردن به نبودن حضرت امام را هم نداشتیم گفت: اما این سنت الهی است و این بزرگواران از پیامبر اعظم و اهل بیت (ع) مهمتر نبودند.

دبیرکل جبهه پیروان بر همین اساس تاکید کرد: مهم این است که تلاش کنیم رویش‌ها عمیق‌تر و وسیع‌تر از ریزش‌ها صورت بگیرد اما طبیعی است تا زمانی که حوزه‌های علمیه و مساجد بخواهند کسی را مانند آیت‌الله مهدوی‌کنی بسازند خیلی زمان می‌برد اما به فضل الهی جبران خواهد شد.

وی در خصوص فعالیت‌های سیاسی احمدی‌نژاد تصریح کرد: طبیعی است که این جریان فعالیت‌ دارد و برخی او را به ما هو احمدی‌نژاد قبول دارند و از او دفاع می‌کنند اما این نکته به مواضع احمدی‌نژاد بستگی دارد که آیا می‌خواهد مواضع قبلی خود را جبران کند یا خیر چراکه او در 8 سال گذشته اعتقادی به این جامعه اصولگرایی نداشت و بارها می‌گفت من این اصولگرایی شما را قبول ندارم و ما هم کشف نکردیم که او بالاخره چه نوع اصولگرایی‌ را قبول دارد.

باهنر با بیان اینکه مشی جبهه پیروان در طول 30 سال گذشته حرکت در ذیل جامعتین بوده است یادآور شد: اینکه برخی بخواهند جامعتین را کنار بگذارند نه به مصلحت است و نه مبتنی بر تحلیل درست.

دبیرکل جبهه پیروان ناطق نوری را تکیه‌گاه بزرگ اصولگرایی در سال‌های طولانی دانست و گفت: وی در جریانات دولت قبل به خاطر ظلمی که به او شد دلخوری پیدا کرد.

وی با بیان اینکه آقای ناطق نوری می‌گوید من در عالم سیاست بازنشسته شده‌ام از دیدارهای هر ازچندگاهی و مذاکره با وی خبر داد و گفت: اینکه تصور شود آقای ناطق به اصلاح‌طلبی پیوسته واقعیت ندارد.

باهنر در عین حال ضمن گلایه از ناطق نوری تصریح کرد: ما به خاطر اینکه ایشان فعالیت سیاسی ندارد از او گله‌مند هستیم در حالی که می‌تواند کمک‌ کار اصولگرایی باشد.

دبیرکل جامعه مهندسین در پاسخ به سوال خبرنگار دیگری پیرامون استیضاح وزیر علوم و موضع باهنر در این زمینه اظهار داشت: وقتی در مجلس یک مقوله اقتصادی هم مطرح می‌شود اعضای فراکسیون رهروان، اصولگرایان و اصلاح‌طلبان ممکن است با یکدیگر اختلاف‌نظر داشته باشد که این مسائل را نباید تعبیر سیاسی کرد و تصور کرد که همه رفتار‌ها در مجلس باید سیاسی باشد و این در موضوع استیضاح نیز صدق می‌کند.

وی ادامه داد: تا آنجا که امکان دارد اختلافات باید با مذاکره حل شود و من معتقدم استیضاح در مجلس مانند طلاق امری منفور است اما به هر حال در اکثر جلسات استیضاح‌کنندگان با وزیر حضور داشتم که در سه چهار محور از جمله بورسیه‌ها، انتصاب افراد فاقد صلاحیت و حضور افرادی در هیأت علمی که پیش از این در گزینش رد صلاحیت شده بودند به تفاهم رسیدیم.

باهنر با بیان اینکه اما در 6 ماهی که ما منتظر بودیم وزیر علوم کارهایی را که قرار بود انجام دهد دنبال نکرد گفت: ما در این زمینه پیغام دادیم و من هم مخالف استیضاح وزیر بودم اما وقتی این موضوع حل نشد به رای خود عمل کردم حتی فراکسیون رهروان هم اعلام کرد که اعضا آزاد هستند تا بر اساس نظر خود رای دهند.

دبیرکل جبهه پیروان در عین حال گفت: ما با دوستان جبهه پایداری دوستی و همکاری داریم و با آنها مذاکره می‌کنیم اما من به پایداری نپیوسته‌ام.

وی در پاسخ به سوال خبرنگار یکی از روزنامه‌های اصلاح‌طلب مبنی بر اینکه چرا آیت‌الله مصباح درباره مسائل اصولگرایی سکوت کرده است گفت: آیت‌الله مصباح و جامعه مدرسین قرار نیست که هر روز در تریبون باشند و درباره مسائل جزئی سیاسی هم اظهار‌نظر کنند اما در زمان انتخابات بزرگان مدرسین حمایت می‌کنند و راهنمایی‌های سطح بالا ارائه می‌دهند اما هنوز جلسه سه‌جانبه با آیت‌الله موجدی و آیت‌الله یزدی برگزار نشده است.

باهنر در پاسخ به سوالی مبنی بر اینکه ارزیابی شما از پیشنهاد اخیر کرباسچی برای تشکیل شورای انتخاباتی با حضور روحانی، ناطق، هاشمی و خاتمی که با انتقاد عارف هم همراه بوده است چیست اظهار داشت: این جزو آرزوهاست که آقای ناطق در این جایگاه باشد و ما باور نداریم که این مجموعه بتواند با هم بنشیند چراکه آقای ناطق نوری گفت: اگر فعالیت سیاسی داشته باشم در جامعه اصولگرایی خواهد بود لذا مطالبه ما هم از ناطق افزایش فعالیت سیاسی است.


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1180.aspx
تاریخ انتشار :  دوشنبه پنجم آبان 1393ساعت 18:22 | توسط : شهرستان نور  | 

برخورد شدید با مخالفان رفع حریم رودخانه‎ها در شهرستان نور

خبرگزاری فارس: برخورد شدید با مخالفان رفع حریم رودخانه‎ها در شهرستان نور

به نقل از روابط عمومی فرمانداری این شهرستان قنبر قنبری در جلسه شورای هماهنگی مدیریت بحران شهرستان نور که با محوریت رفع حریم رودخانه‌ها و انهار در فرمانداری نور برگزار شد، با اشاره به آبگرفتگی معابر و منازل در شهرستان نور در روزهای اخیر اظهار داشت: مسئولان نباید دست روی دست بگذارند تا اتفاقی بیفتد و یا بحرانی ایجاد شود و بعد به فکر چاره باشند.

دادستان شهرستان نور تاکید کرد: مسئولان باید در زمان مناسب و با استفاده از تمام ظرفیت خود به وظایف قانونی خود عمل کنند تا مشکل و بحرانی به وجود نیاید که ده‌ها دستگاه درگیر رفع آن شوند و خدای ناکرده مورد برخورد قانونی قرار گیرند.

این مسئول از جمله تخلفات را تجاوز به حریم رودخانه‌ها و انهار دانست و ابراز داشت: آنچه که در روزهای اخیر شاهد تهدید شهر نور و روستاهای شهرستان هستیم به دلیل همین تجاوز و عدم برخورد به‌ موقع و مناسب است، این موضوع جای بررسی دارد و باید ریشه‌یابی شود زیرا هزینه پیشگیری از بحران‌ها بسیار کمتر از خسارات وارده است.

دادستان نور تصریح کرد: دستگاه قضایی با کسانی که در رفع حریم رودخانه‌ها مقاومت کنند، به‌ شدت برخورد می‎کند.

در ادامه علی سلیم‌زاده رئیس دادگاه چمستان نیز طی سخنانی از آمادگی کامل مجموعه دادگاه چمستان برای برخورد با متخلفان خبر داد.

 


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1179.aspx
تاریخ انتشار :  دوشنبه پنجم آبان 1393ساعت 18:8 | توسط : شهرستان نور  | 

ايضاح حقوقي بر وقوع جرم قتل در شهرستان نور

 

دكتر محسن فلاح

خشونت، قتل عمد و آدمكشي شديدترين نوع جرم است كه همواره بزرگترين معضل جوامع در گذشته و امروز بوده و هست. در بين اين انحرافات مسئله قتل و آن هم از نوع عمدش صدمات غير قابل جبراني به خانواده و به تبع آن به شهرستان نور وارد كرده است. خشونت و قتل عمد عليه غير و يا تعرض به جان آدمي از جمله اين مسايل اجتماعي است که کمتر شک و شبهه و حرف و حديثي در مورد آن وجود داشته و دارد. شايد عمده ترين ويژگي که موجب تشخيص و وفاق همگان بر مسأله بودن قتل گرديده، بارز و عيني بودن آن باشد؛ بدين معني که در تشخيص مسائل اجتماعي موجود در هر جامعه به دو خصلت عمقي بودن و يا سطحي بودن توجه مي شود. جستجوي برخي مسائل نظير مسائل فرهنگي احتياج به تفکر و تعمق بيشتري دارد، زيرا معمولاً آنها در لايه هاي زيرين جامعه قرار گرفته و در نظر همگان نمي آيد و عده اي خاص از نخبگان علمي و صاحبان انديشه ره بدان مي برند. براساس يافته هاي جرم شناسي مي توان ادعا کرد که شش عامل مهم در وقوع قتلهاي عمد در گستره جغرافيايي شهرستان نور دخيل بوده اند که اين پنج عامل عبارتند از 1- گسترش فرهنگ چوب و چماق توسط برخي از .............2- رواج پديده نزاع و درگيري به جاي مذاكره ؛ 3-  پديده اختلافات؛ 4- رويداد پديده سرقت؛- 5 رويداد پديده انتقام و -6 رويداد پديده انحرافات اخلاقي7- معرفي افراد ................ به عنوان الگو در سطح شهرستان به جاي معرفي نخبگان علمي(به عنوان مثال در سطح شهرستان اگر بپرسيد فلان .............. كيه ؟همه مي شناسند اما اگر بپرسين كسي كه رتبه زير 100 كنكور سراسري اورده را معرفي كنيد هيچ كس نمي شناسد) و اينجانب معتقدم قصور در امور فرهنگي موجبات اين فجايع تلخ را در شهرستان ما رقم مي زند.

پيشنهادها

١ . از آن جايي كه پديده هاي اجتماعي از مهمترين و اصلي ترين عوامل دخيل در وقوع قتل

عمد در گستره زماني و مکاني  مي باشند و نتايج تحقيقات نشان مي دهد كه

بسياري از قتلهاي واقعه در محدوده تحقيق ناشي از بروز آسيب هاي اجتماعي هستند.

لذا مسئولين بايستي در اين زمينه با فراهم كردن ساز و کارهاي مناسب براي همه افراد

جامعه و دادن آموزش هاي لازم به آحاد مختلف مردم، زمينه بروز آسيب هاي اجتماعي را

در محيط جامعه كاهش دهد.

٢. از آن جايي كه وضعيت و مشكلات اقتصادي تاثير زيادي بر زندگي خانوادگي افراد

مي گذارد و نتايج تحقيقات نشان مي دهد كه بسياري از قاتلين در وضع اقتصادي بدي

به سر  ميبرند. لذا دولت بايستي در اين زمينه با فراهم كردن كار، با درآمد مناسب براي

همه افراد جامعه و دادن بيمه بيكاري به بيكاران، زمينه مشكلات اقتصادي را در خانواده ها كاهش دهد.

٣. نيروي انتظامي، دادسرا و دادگستري و ساير ارگانهاي دخيل در توليد و حفظ امنيت

بايستي به طور دائم به مردم هشدار دهد و اين تصور و عقيده را در جامعه به وجود آورد

كه در نهايت قاتل دستگير مي شود و هيچ قتلي براي هميشه پوشيده نمي ماند.

٤. فرهنگ سازي در بين مردم که قانون تنهاترين مرجع و ماوا براي مردم بوده و پناه بردن

به قانون مي تواند بهترين شيوه براي احقاق حق مي باشد.

٥. از آن جايي كه تمامي قاتلين از جنبه هايي تحت فشار بودند بايد شرايطي

فراهم شود تا اين فشار ها در افراد در جامعه كاهش يابد، مثلا با افزايش امكانات رفاهي و

ورزشي براي همه مردم و آموزش تكنيك هاي كاهش فشار مانند كنترل خشم و... توسط

روانشناسان.

٦. بسياري از خانواده ها كه قتل در آنها رخ داده است گرفتار ديگر انحرافات مانند اعتياد،

مصرف مشروب و... بوده اند و لازم است كه براي پيشگيري از اين امور برنامه ريزي دقيق

تري صورت گيرد.

 

 

 

منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1178.aspx
تاریخ انتشار :  یکشنبه چهارم آبان 1393ساعت 21:56 | توسط : شهرستان نور  | 

قرمزی رنگ نینداخته است، بی‌خودی بر دیوار

با دیدن و رفتن به یوش، زادگاه نیما یوشیج، به نقش طبیعت در شکل‌گیری تفکر انسان و درک او از هستی و زیبایی می‌توان پی‌برد. آن‌چنان که وقتی زادگاه، روستایی باستانی و پنهان در پناه کوه باشد، گذر از دره‌های کوهستانی پر پیچ و خم یوش را نیز تمثیلی از سرگذشت تاریخ شعر فارسی می‌توان تلقی کرد.

  هدایت شدن به سفری یک‌روزه به زادگاه مردی که پس از قرن‌ها حضور و ظهور شاعران پرآوازه در هنر ملی و کهن ایرانیان طرحی نو در انداخت، این توانایی را دارد که تمامی دغدغه‌های روزمره‌ات را به کناری بگذاری و با وسوسه‌ی رفتن کنار بیایی.

 یوش، زادگاه مردی که توانست پس از گذشت چندین قرن از گفتن «مفتعلن مفتعلن کشت مرا» توسط مولانا، بالاخره سد پرهیبت عبور از برخی معیارهای کهنه‌ی شعر فارسی را بشکند.

 این توصیف کلی و کوتاه از مقصد سفر، مخصوصا وقتی بدانی به دیدن زادگاه و آرامگاه چه کسی می‌روی، مسیر را هم به‌اندازه‌ی بهانه‌ی سفر، مهم می‌کند؛ مسیری که می‌دانی نیما حتما در روزگاری دور سپری کرده است.

 

 

نمایی از طبیعت منطقه

 

 در این روزگار برای رفتن به روستای یوش و بازدید از خانه و زادگاه نیما، دو راه وجود دارد؛ یکی جاده‌ی هراز و دیگری جاده‌ی چالوس. برای انتخاب هر کدام از این دو مسیر نیز دو راه وجود دارد؛ یعنی این‌که خودت با اتومبیل شخصی اقدام به رفتن کنی یا این‌که بخواهی از خدمات تورهای ایرانگردی استفاده کنی. جاده‌ی چالوس انتخاب ما بود. مسیری کوهستانی که به‌دلیل وجود درختان شاخه آویخته از دو سوی جاده و اشرافش بر رودخانه منتهی به سد این‌روزها کم‌آب کرج، هنوز یکی از زیباترین جاذبه‌های توریستی ایران است.

 با رسیدن به کیلومتر 79 جاده‌ی چالوس و عبور از تونل کندوان، در محل معروف به پل زنگوله، جاده‌ی آسفالته‌ی فرعی روستای یوش-بلده در ضلع شرقی جاده ظاهر می‌شود. تا رسیدن به روستا حدود 45 کیلومتر جاده‌ی کوهستانی و پیچ در پیچ با منظره‌ای از درختان سرو و تبریزی و باغ‌های گوناگون میوه در کف دره قرار دارد که جولانگاه نگاه و خیال هر رونده‌ای خواهد شد. مخصوصا در فصل پاییز. در این فصل جاده‌ی یوش به قدری سرشار از رنگ‌های مختلف برگ‌ درختان است و هارمونی رنگ‌ها و طبیعت آنچنان جلوه‌گر، که امکان ندارد هر گذرنده‌ای را برای لحظاتی مسحور زیبایی پرشکوهش نکند و حداقل برای لحظاتی به درنگ وا ندارد.

 در مسیر رفتن به یوش مناطق حفاظت‌شده‌ای مثل گلستانک و سیاه‌بیشه به چشم می‌خورند. روستاها با شیروانی‌های رنگ به رنگ و حتی خالی از رنگی مسلط ، قدری بکری منطقه را دستخوش تغییر کرده‌اند. در امتداد جاده و سراسر عمق دره پوشیده از درختان مختلف رنگ به رنگ شده، ردیف صنوبرها تمام ناشدنی‌اند؛ درختانی که در پناه کوهستان گاه آنچنان در کنار هم به نظم، قد برافراشته‌ و در حال گردن‌فرازی‌اند که گویی قصدشان رقابت با قامت کوه‌های اطرافشان است. آب رودخانه شاید به‌دلیل پایین بودن بارندگی خیلی مغرورانه حرکت نمی‌کند و آن پایین، آرام و بدون شتاب در جریان است. به عابری می‌ماند که با دیدن پاییز دره، برای رسیدن به مقصد عجله‌ای ندارد و می‌خواهد بیشتر نظاره‌گر پاییز باشد؛ تا عابری عجول.

 در حاشیه‌ی جاده، ویلاهای بزرگی که با معماری مدرن از لابه‌لای خانه‌های محلی‌ها سر و گردن علم کرده‌اند، مشاهده می‌شود. ویلاها با رنگ‌های تند نارنجی و قرمز و سفید، بزرگی و بلندی و جلوه‌گری خویش را خودنمایانه به رخ اهالی می‌کشند. این تصویر حتما باعث نگرانی طبیعت‌دوستان خواهد شد؛ نگرانی و شاید هراس از در افتادن وسوسه به جان بازاریان و ویلاسازان برای هجوم به منطقه. با این حال هنوز هم تمام شیب دره و جاده در مصادره‌ی پاییز و رنگ غالب زرد و قرمز و نارنجی است، بنابراین هنوز دل به خیالی رنگین می‌توان سپرد و مشتاق ادامه‌ی مسیر شد.

 

با کمی اطلاعات راهنمای مسیر، ادامه‌ی راه می‌تواند دلپذیرترهم بشود؛ به شرطی که باتجربه و مطلع باشد. در این‌صورت حتما گردشگر در جریان جزئیات منطقه‌ی در حال سفر و چشم اندازها و مناظر هنوز زیبا مانده‌ی منطقه که خود به تنهایی امکان کشف و دیدنشان را نداریم، قرار می‌گیرد. اما اگر چنین نباشد، شاید بسیاری از مسافران این جاده هیج‌وقت متوجه نشوند که در چشم‌انداز جنوب غربی‌شان «آزادکوه» با ارتفاع 4736 متری، سومین قله‌ی مرتفع ایران قرار گرفته است. یا ممکن است وقتی از پس پیچ و خم جاده می‌گذرند و خبری هم از ابر و مه و غبار در آسمان نیست، از لذت دیدن قله‌ی سپید دماوند که سر به آبی کم‌نظیرآسمان ساییده، بی‌نصیب بمانند.

 

از این‌ها که بگذریم، در تمام طول مسیر 45 کیلومتری برای رسیدن به این روستای بازمانده از دوران ساسانیان که پر از فراز و نشیب و پیچ‌های تند پی در پی است، برای مسافری که کمی از نقش نیما در تاریخ تحول شعر و ادبیات فارسی با خبر است، نوعی خیال یا گمان نزدیک به واقعیت جلوه‌گری می‌کند.

 

 

کوچه‌ی نیما

 

 

این خیال شاید در پی یافتن نوعی رابطه یا پیوند بین پیچ‌ این جاده و دره‌ها و کوه‌ها و زیبایی آن با کاری که نیما برای تحول شعر کهن فارسی انجام داده است، باشد. شاید فقط مسافری که از این جاده می‌گذرد، به این گمان برسد که باید بین گذر پرمشقت و دشوار و همراه با التهاب و اضطراب نیما از این منطقه برای رسیدن به پایتخت و عبور او از برخی معیارهای شعر کهن فارسی که پیچ و خم ها و فراز و فرودهایش به اندازه‌ی جاده‌ی یوش است، پیوندی وجود داشته باشد. احتمالا برای چنین مسافری به‌وجود آمدن چنین گمانی دور از ذهن نیست؛ این‌که برای تبدیل علی اسفندیاری به نیمای شعر فارسی، عبور از زیبایی‌های بکر این دره‌ها و البته مشقت و رنج و التهاب حتما لازم بوده است!

 

و اما یوش، زادگاه نیما، مردی زاده‌ی سال 1276 در خانواده‌ای کشاورز و گله‌دار که از قرار معلوم جزو افراد برخوردار از نام و نعمت آن زمان آن منطقه از این دنیا بوده است. او در پس کوه‌ها و دره‌های پنهان در روستایی به‌نام یوش زاده شد. تا 12 سالگی در زادگاهش به سر برد و گاه به شبانی هم ‌رفت. عاقبت هم خاک همین روستا او را در آغوش گرفت؛ گیریم با چندین سال تاخیر!

 

خانه‌ی پدری نیما بنایی است متعلق به دوره‌ی قاجار که از سال 1375 زیر نظر سازمان میراث فرهنگی استان مازندران قرار گرفته و در حال حاضر به موزه‌ی نیما یوشیج تبدیل شده است. خانه، بنایی نسبتا بزرگ است که در پس کوچه‌ای شیب‌دار و سنگ‌فرش شده در ضلع شمال غربی روستا واقع است. معماری بنا با دیگر خانه‌های این روستا و حتی کل معماری خانه‌های شمال کشور مغایرت عجیبی دارد.

 

 

خانه‌ی نیما، نمای درونی

 

 

بنا در سال ۱۲۰۷ هجری قمری ساخته شده است. در حال حاضر دارای ۳ ورودی، شاه‌نشین و اتاق‌های تابستانی و زمستانی سه‌دری و شش‌دری و همچنین آفتابگیرهای مشبک (اُرسی) است. بیشتر مصالح استفاده شده در آن، چوب و گل و خشت است. روبنای داخلی خانه با گچبری‌های سفیدرنگ تزئین شده است اما قسمت پایینی دیوارهای بنا به رنگ نارنجی درآمده که به نظر، نتیجه‌ی کج‌سلیقگی طراح و مسؤولان مرمت‌کننده‌ی میراث فرهنگی است. بی‌سلیقگی که باعث می‌شود در زمان بازدید، این شعر نیما را به یاد بیاوری: «زردها بی‌خود قرمز نشدند/قرمزی رنگ نینداخته است/ بی‌خودی بر دیوار»...

 

به‌طور کلی، سبک معماری بنا به خانه‌های شهرهای مرکزی ایران نظیر خانه‌هایی تاریخی کاشان شباهت دارد. خانه دارای حیاط مرکزی است که علاوه بر خود نیما، مزار سیروس طاهباز، گردآورنده‌ی آثار و بهجت‌الزمان، خواهر نیما نیز هست. یک مجسمه‌ی نیم‌تنه از نیما نیز در زیر طاق ورودی غربی خانه قرار شده است.

 

اتاق‌های بنا به مکانی برای نگهداری آثار به جامانده از نیما اختصاص پیدا کرده است. از این اتاق‌ها سه اتاق به کتابخانه تبدیل شده است و کتاب‌هایی با موضوع ادبیات، تاریخ، دین، و کتابی درباره‌ی میکروالکترونیک. نامه‌ها، بخشی از دست‌نوشته‌ها، یک نقاشی ساده از مناره‌ی قزوین با امضای خود نیما، چند عکس از نیما و البته تعدادی شعر که همگی از سوی شاعران مازندرانی و در وصف نیما و یوش و نور و مازندران سروده شده‌اند، در تاقچه‌هایی بر دیوارهای اتاق‌های نزدیک به ورودی خانه نصب شده است.

 

دیگر اتاق‌ها به اشیاء باقی‌مانده از نیما و خانواده‌اش اختصاص یافته است که نمونه بسیاری از آن‌ها در دیگر خانه -‌موزه‌ها پیدا می‌شود. همگی ظروف خانه‌های قدیمی، مسی، برنزی و گاه چوبی. در بین آن‌ها آنچه بیش از همه نظر را جلب می کند «تفنگ سرپر» نصب شده بالای سر‌دَر تاریک یکی از اتاق‌هاست که آدم را به این فکر فرو می‌برد که آیا شاعر حساسی چون نیما با این تفنگ شکار هم می‌رفته است!؟

 و اما روستای یوش؛ دیگر قسمت‌های روستا منهای کوچه‌ی منتهی به موزه نیما، سنگ‌فرش نیست. برخی ازخانه‌های مسیر مسجد جامع مخروبه شده‌اند ولی خانه‌های دیگری در آنجا ساخته شده‌اند که مصالح آن‌ها را سیمان و آجر و سفال و شیروانی‌های رنگی تشکیل می‌دهد. بالای روستا یک تپه قرار دارد که گفته می‌شود تا قبل از اسلام آتشکده‌ی زرتشتی بوده و به مرور تخریب شده و از بین رفته است. روستا دارای دو مسجد است؛ یکی از مساجد اتاقکی کوچک است در مسیر خانه‌ی نیما و دیگری که نام «مسجد جامع» بر آن نهاده‌اند، بزرگ و طویل و مشرف بر کل روستا. دقیقا زیر پنجره‌های مرتفع این مسجد و در شیب یکی از کوچه‌ها، مدرسه‌ای با نام «مرغ آمین» ساخته شده است. مدرسه از نمای بیرونی، تمیز و با توجه به منطقه به نظر می‌رسد از امکانات خوبی برخوردار است.

 

طبق اطلاعات راهنما در حالا حاضر 57 خانوار و حدود 157 نفر دراین روستا زندگی می‌کنند. روستا مهمان‌خانه ندارد اما دو اتاق از خانه نیما از سوی سازمان میراث فرهنگی برای مهمانان سازمان در نظر گرفته شده است. این اتاق‌ها در مجموع 8 تخته و دارای دستشویی و حمام است.

 

خانه‌ی نیما، نمای بیرونی

 

 

به گفته‌ی راهنما که می گوید اطلاعاتش درباره‌ی روستا و نیما را از کتاب‌هایی که خارجی‌ها نوشته‌اند به‌دست آورده، روستای یوش به دوران ساسانیان مربوط بوده و قدمت آن به 1700 سال قبل می‌رسد. ساکنانش خیلی دیر اسلام آورده‌اند و به همین خاطر آن‌را کافرستان می‌نامیدند. بخشی از ساکنان قدیمی آنجا گرجستانی و برخی دیگر تاجیک بوده‌اند که آنها را«بَگن» خطاب می‌کرده‌اند. در بین اهالی هم افسانه‌ای وجود داشته که طبق آن مردم یوش معتقد بودند هر شب غولی به نام «آرهین» از آن طرف رودخانه به روستا می‌آمده است.

 

پایین‌دست روستا رودخانه آرام در جریان است و مسافران طبیعت را به خود می‌خواند. در آنجا می‌توان نشست و به نیما اندیشید و کاری که او کرد و یا اینکه با دوستانتان گپی بزنید و یا از راهنما بخواهید از سفرها و نوع کارش برایتان بگوید. در نهایت می‌توانید از جاده‌ی یوش به بلده بروید و از آنجا به جاده‌ی هراز. در این صورت شما در یک روز توانسته‌اید قله‌ی دماوند را دور بزنید.

 

***

در طول مسیر برگشت هم می‌توانید با راهنما یا تورگردانی که این برنامه را ترتیب داده است، گپی بزنید و از چند و چون کارشان بپرسید تا او هم از نابه‌سامانی وضعیت استاندارد‌ها و تعریف تورگردانی و از نداشتن تجهیزات و لجستیک، فقدان قانون و چهارچوب‌های لازم، نبود زیر ساخت‌ها، نبود نظارت سازمان میراث فرهنگی برای تعیین سطح آنها، نبودن پایگاه‌های ثابت برای گردشگران، ناآشنایی مردم با خدماتی که می‌توانند از طریق تورها دریافت کنند، و... برایتان بگوید.


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1177.aspx
تاریخ انتشار :  یکشنبه چهارم آبان 1393ساعت 21:52 | توسط : شهرستان نور  | 

راز حمايت اصلاح طلبان از ناطق نوري چيست/آيا بدنه اين فرمان را بر مي تابد؟

«ناطق نوري»و «محمدرضا عارف»دو گزينه اي که گويا اصلاح طلبان در تلاشند بر سر سرليستي يکي از اين دو نفر به اجماع برسند .بخشي از اصلاح طلبان بر اين باورند که چون محمدرضا عارف در انتخابات رياست جمهوري ميدان رقابت را به نفع حسن روحاني ترک کرد بنابراين منصفانه آن است که در انتخابات آتي وي را مورد حمايت قرار دهند اين در حالي است که ورود ناطق نوري به انتخابات مجلس دهم اين طيف را نسبت به حمايت از محمدرضا عارف با ترديد مواجه خواهد کرد .
به گزارش سرويس سياسي خبرگزاري آريا،غلامحسين کرباسچي، دبيرکل حزب کارگزاران در مورد وضعيت محمدرضا عارف در صورت کانديداتوري ناطق نوري گفته بود:«عارف از نيروهاي خوبي است که تجربه معاون اجرايي و وزارت را در کارنامه خود دارد و در مجلس مي تواند نقش خوبي ايفا کند، اما اين بحث نيست که يا عارف در انتخابات مجلس حضور داشته باشد و يا ناطق نوري؛ به هر حال مجلس 290 کرسي دارد و همه شخصيت هاي خوب و توانمند مي توانند در آن حضور داشته باشند و اين انتخابات مجلس  مي تواند اين شخصيت ها را جمع کند.»
همسو با او سعيد حجاريان هم چنين عقيده اي داشت:«تا زمان انتخابات آتي مجلس زمان زيادي باقي است اما من معتقدم بايد مجلس دهم شبيه مجلس پنجم شود يعني اقليت قوي و تأثيرگذار از اصلاح‌طلبان وارد مجلس شوند و با توجه به شرايط موجود، چنين چيزي قابل قبول و راضي‌کننده خواهد بود. در مجلس پنجم، کارگزاران فراکسيوني قوي بودند. به نظر من حضور آقاي ناطق نوري در مجلس بعدي بسيار مؤثر خواهد بود و من از حضور چنين نيروهايي در مجلس بعدي استقبال مي‌کنم اما خود آقاي ناطق گفته است که در انتخابات شرکت نمي‌کند.هم‌اکنون در شوراي شهر هم نيروهاي اصلاح‌طلب خوبي حضور دارند که حاکميت بر روي آنها حساسيت نداشت. آنها اصلاح‌طلبان جواني بودند که مورد حمايت شخصيت‌هاي محبوب اصلاح‌طلب هم قرار گرفتند. در انتخابات مجلس هم مي‌توان بر نيروهاي جوان اصلاح‌طلب سرمايه‌گذاري کرد و با حمايت رهبران جريان اصلاح‌طلب آنها را به مجلس بعدي فرستاد.» 
اما داريوش قنبري،عضو شوراي مرکزي حزب مردمسالاري در گفتگو با خبرنگار حوزه احزاب خبرگزاري آرياگفت:اصلاح طلبان از آقايان خاتمي و هاشمي انتظار دارند که در انتخابات مجلس دهم آقاي عارف را به عنوان محور اصلاح طلبان مورد حمايت قرار دهند.
وي افزود:حمايت اصلاح طلبان از آقاي روحاني در انتخابات رياست جمهوري يازدهم به دليل ايده هاي اصلاح طلبانه ايشان بوده است بنابراين در انتخابات مجلس دهم هم اصلاح طلبان معيارهاي  خاص خودشان را دارند و باتوجه به آن معيارها در انتخابات ورود خواهند کرد. 
اين نماينده مجلس هشتم اظهار داشت:بايد توجه داشت که پيروزي اصلاح طلبان در انتخابات رياست جمهوري يازدهم به دليل ازخودگذشتگي آقاي عارف بود بنابراين انتخابات مجلس دهم فرصت مناسبي است براي جبران اين از خودگذشتگي .
وي ادامه داد:اين انتظار وجود دارد که بزرگان جريان اصلاحات از محوريت عارف در انتخابات مجلس دهم حمايت کنند.
احمد خرم وزير دولت اصلاحات و از چهره هاي شاخص اين جريان پيرامون انتخابات مجلس دهم و چگونگي نقش آفريني علي اکبر ناطق نوري و محمدرضا عارف و نيز تحولات اردوگاه هاي اصلاح طلب و اصولگرا در پي کانديداتوري ناطق نوري گفته بود:«آقاي ناطق تمام ويژگي هاي يک شخصيت سياسي که در راس اصولگرايان معتدل باشد را دارا هستند اما اينکه ايشان بخواهند چنين کاري انجام دهند در آينده مشخص خواهد شد. ايشان وابسته به جريان اصولگرا هستند و فعلا اصلاح طلبان کانديداهاي متعددي براي معرفي دارند مگر اينکه در روزهاي آينده اتفاق خاصي رخ بدهد و اجماع ديگري انجام بشود.»وي در پاسخ به اين سوال که آيا قرار است اصلاح طلبان و آقاي عارف با اصولگرايان معتدل و شخص آقاي ناطق نوري ائتلاف کنند،گفته بود:«اصلا نمي شود الان چنين حرفي زد و نتيجه گيري کرد. مسئله ائتلاف، مسئله 10 روز مانده به انتخابات است نه چند ماه مانده به آن. اگر نظرسنجي اين باشد که تندروها قرار است با قدرت بيايند، خب طبيعي است شرايط براي اصلاح طلبان و حتي خود اصولگرايان تفاوت خواهد کرد اما اگر بنا باشد انتخابات شکل طبيعي، عادلانه و رقابتي داشته باشد مسلما جناح هاي سياسي با تمام توان شرکت خواهند کرد و اتفاقا بهتر هم هست که بهترين نيروهاي هر جناح نامزد شوند تا انتخابات از انتخابات رياست جمهوري سال 92 هم پرشورتر و رقابتي تر بشود.»
در ادامه صادق زيباکلام،استاد دانشگاه تهران در گفتگو با خبرگزاري آريا گفت:در شرايط امروز بنده معتقدم فردي چون آقاي ناطق نوري براي جريان اصلاح طلب خيلي مهم تر از آقاي موسوي خوئيني هاست چراکه بعد ازانتخابات 22خرداد 88فاصله آقاي ناطق نوري از اصولگرايان ، دشمنان توسعه سياسي و دموکراسي خواهي خيلي بيشتر شده است و به همان ميزان به جريان دموکراسي خواهي نزديک شده است.
وي نقش افرادي چون ناطق نوري و علي مطهري را در انتخابات اسفند 94مهم خواند و گفت:افرادي چون محتشمي پور،موسوي خوئيني ها ،عليرضا علوي تبار و چپ سابق يعني روحانيون مبارز و دفتر تحکيم وحدت متاسفانه نتوانستند با جريان دموکراسي خواهي که به راه افتاد همسو و هم جهت شوند و براي آن تلاشي کنند.
صادق زيباکلام ،استاد دانشگاه تهران همچنين باتاکيد براين مطلب که ناطق نوري در انتخابات شرکت خواهد کرد،گفت:براي حمايت آقاي ناطق نوري جبهه اي از ائتلاف اصلاح طلبان و طرفداران دولت آقاي روحاني تشکيل خواهد شد و در تهران آقاي ناطق نوري سرليست اين ائتلاف خواهد بود.وي تاکيد کرد:از تيرماه 1384يعني نخستين دور رياست جمهوري آقاي احمدي نژاد و پيروزي اصولگرايان، آقاي ناطق نوري از اين طيف فاصله گرفت و به همان ميزاني که ايشان از اصولگرايان فاصله گرفتند به آقاي هاشمي رفسنجاني نزديک شدند بنابراين من معتقدم سالهاست که آقاي ناطق نوري از اصولگرايان فاصله گرفته و در اينده هم هيچ اشتراک و ائتلافي با اين طيف نخواهند داشت.
زيباکلام اظهار داشت:در آينده به طور حتم آقاي ناطق نوري همراه با ائتلاف اصلاح طلبان خواهد بود که اين حضور تبعات و پيامي به دنبال دارد.
اين استاد دانشگاه افزود:ائتلاف ناطق نوري با اصلاح طلبان حاوي اين پيام است که بدنه اصولگرايان معتدل و ميانه رو که در راس آن آقاي ناطق نوري هستند بيش از گذشته به آقاي هاشمي رفسنجاني نزديک تر شده اند.
حالا با وجود اصرار تئوريسين ها و سران اصلاح طلب به قرض گرفتن چهره هاي اصولگرا براي ورود به انتخابات مجلس سوال اينجاست که بدنه اصلاح طلبان اين نسخه را خواهد پذيرفت يا اينکه مانند جوانان جبهه مشارکت و تحکيم وحدت که با جدا شدن از تشکل هاي خود «ندا»را تشکيل دادند شاهد حضور طبقات پيش روي ديگر خواهيم بود.


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1175.aspx
تاریخ انتشار :  جمعه دوم آبان 1393ساعت 21:48 | توسط : شهرستان نور  | 

محرمانه هاي آقاي احمدي نژاد ؛از ديدار با سيد حسن خميني تا ملاقات خواهر زاده خاتمي

-اگرچه غالبا تکذيب مي شود و يا مسکوت مي ماند اما از شواهد برمي آيد که دکتر محمود احمدي نژاد به گزينه بازگشت به قدرت رسمي فکر مي کند .به گزارش خبرنگار سياسي خبرگزاري آريا ،رييس جمهور سابق ايران اگرچه سياست سکوت مقابل پرسش هاي همه رسانه ها چه داخلي و چه خارجي را از فرداي انتخابات 24خرداد در پيش گرفته اما تصاوير فيلم ها اخبار رسمي و غير رسمي همگي حگايت از آن دارد که يک روند حساب شده و مشخص در اين مورد وجود دارد .محمود احمدي نژاد اين روزها بيشتر ساعات خود را در ساختماني واقع در ونک مي گذارند و به گفته يکي از افراد نزديک به او ترافيک سياسي بالايي هم به سمت دفتر او وجود دارد. آنچه توجه رسانه ها و خبرنگاران را بيشتر جلب مي کند ديدارهاي اخير او با چهره هاي سياسي است .چند هفته پيش گفته شد او تماس هاي مهمي با برخي چهره هاي اصولگرا داشته و برنامه ريزي هايي براي ملاقاتهاي او در اين باره صورت گرفته است.از سوي ديگر اما جنس برخي اخبار و شايعات اندکي متفاوت است .آنجا که اخبار حکايت از ديدارهاي او با رقباي سابق دارد.
يکي از مهمترين آنها ملاقات با حجت السلام سيد حسن خميني بود .از آن ديدار هيچ متن رسمي بيرون نيامد اما يکي از سايتهاي نزديک به اصلاح طلبان گزارشي از مطالب مطرح شده را در اين جلسه منتشر کرد .اين سايت مدعي شد :«احمدي‌نژاد خواستار ديدار با سيدمحمد خاتمي است اما رئيس‌دولت اصلاحات اين درخواست را نپذيرفته است.اين سايت همچنين ادامه داده بود:«محموداحمدي نژاد» در اين ديدار پيرامون شرايط سياسي کشورازجمله انتخابات پيش روي مجلس شوراي اسلامي و نيز انتخابات آينده رياست جمهوري اظهاراتي را ايراد كرده است.

يک رسانه از تابش و احمدي نژاد خبر داده است

اين سايت خبري مي‌نويسد: «درآن ديدار محموداحمدي نژاد گفته بود:«برنامه اي براي انتخابات پيش روي مجلس‌ شوراي اسلامي ندارم، ليکن با توجه به نفوذ مردمي و محبوبيتي که دارم مي توانم به سادگي اکثريت مجلس را در دست گيرم.»بنا به گزارش اين سايت او گفته:‌«من هيچ علاقه اي براي ورود به عرصه رقابت هاي انتخاباتي ندارم، اما اگر بخواهم وارد انتخابات شوم، مدنظر بنده انتخابات رياست جمهوري آينده خواهد بود، چرا که با توجه به محبوبيت من و نيزعدم موفقيت دولت فعلي، پيروزي من مي تواند حتمي باشد.»»
بنابر ادعاي اين سايت، محموداحمدي نژاد درادامه اين ديدار به موضوع انتشارانتقادها وافشاگري‌ها پيرامون فسادها و شيوه مديريتي وي در دوران 8 ساله اش در رسانه هاي‌عمومي اشاره کرده و دراظهار نظري مدعي شده که پشت صحنه اين حملات، شخص هاشمي رفسنجاني است واوست که دارد به رسانه ها و چهره هاي سياسي هردوجريان اصلاح‌طلبان واصول‌گرايان خط مي دهد که به من حمله شود.
درادامه اين ديدار و نيز درپي اين اظهارات حسن خميني به محموداحمدي نژاد مي گويد که آن‌چه وي تصور مي کند خلاف واقع است وآقاي هاشمي پشت اين موضوعات نيست. سيدحسن خميني درادامه به وي پيشنهاد نموده که وي شخصا به ديدار هاشمي رفسنجاني برود و با وي ديداري داشته باشد.
اين سايت همچنين مدعي شده بود كه «طي روزهاي اخير نيز، نزديکان محمود احمدي نژاد در ديدار با نزديکان سيدمحمد خاتمي، پيشنهاد ديداراين دو تن با يکديگر را دادند که هنوز درخواست اين ديدار ازسوي سيد محمد خاتمي بي پاسخ مانده است.»
حالا در جديدترين تحول يک سايت نزديک به اصلاح طلبان از ديدار محمدرضا تابش و محمود احمدي نژاد خبر داده است.اين سايت نوشته که تابش انجام اين ديدار را تکذيب نکرده اما از محتواي آن خبري به بيرون درز نکرده است.
به نظر مي رسد که اگر اخبار فوق صحيح باشد احمدي نژاد تصميم گرفته قبل از ورود به رقابت با رقبايش هم سرميز مذاکره بنشيند.شايد بايد منتظر ديدار محمود احمدي نژاد با سيد محمدخاتمي در آينده نزديک باشيم.اگر خبر ديدار با محمدرضا تابش صحت داشته باشد حتما رايزني هايي براي ملاقات دو رييس جمهور سابق انجام گرفته است.فعلا دکتر احمدي نژاد برهمه اخباري که پيرامونش وجود دارد مهر محرمانه چسبانده و اطرافيانش هم چندان تمايلي ندارند که دراين مورد چيزي را به بيرون درز دهند.آيا او به ملاقات آيت الله هاشمي هم خواهد رفت؟
احمدي نژاد اين روزها بر خلاف دوران رياست جمهوريش در اکثر جلسات مجمع تشخيص مصلحت نظام شرکت مي کند و در فاصله اي نزديک به آيت الله هاشمي مي نشيند.اما هرچقدر که احمدي نژاد تلاش کرده سکوت کند آيت الله هاشمي در مصاحبه هاي متعدد به نقد هشت سال صدارت او مي پردازد.گويا بايد به اين گمانه هم فکر کنيم که ممکن است اين دو رقيب در آينده اي نزديک باهم ملاقات کنند.

روايت نزديکان 
حيدر مصلحي وزير دولت دهم پيش از اين گفته بود :«هنوز با احمدي‌نژاد سر مباحث سياسي جر و بحث مي‌كنيم».وي همچنين در مورد فعاليت احمدي‌نژاد و تيم وي براي انتخابات مجلس دهم نيز گفته بود:«جريان که نه اما مجموعه‌اي هستند که ممکن است فعاليت‌هايي را نيز داشته باشند.»
مصلحي از جمله کساني است که درباره بازگشت احمدي نژاد به عرصه سياسي کشور و کمک به او بحث شرط گذاري را مطرح کرده و گفته است :« بالاخره بايد شرايط را ديد و آن زمان تصميم گرفت.»
محمدرضا ميرتاج الديني که از ديگر نزديکان رييس جمهور سابق محسوب مي شود در اين رابطه به آريا گفته بود«محمود احمدي نژاد  پايگاه اجتماعي خوبي دارد و از اقبال مردمي برخوردار است بنابراين ايشان در صورت کانديداتوري براي انتخابات رياست جمهوري آتي مي تواند موفق شود.»در همين حال يک عضو فراكسيون رهروان ولايت مجلس شوراي اسلامي هم درباره تلاش احمدي نژاد براي ائتلاف با اصولگرايان و بازگشت به عرصه سياسي كشور گفته بود:«آقاي احمدي ن‍ژاد به عنوان يك فعال سياسي قطعا در جامعه  و در ميان افكار عمومي هواداراني دارد لذا مي تواند براي حضور در عرصه سياسي كشور فعاليت داشته باشند.به طور حتم آقاي احمدي ن‍ژاد به دنبال ائتلاف با اصولگرايان است .البته پذيرش اين ائتلاف از سوي اصولگرايان منوط به معيارهاي است كه آقاي احمدي ن‍ژاد داشته باشد.»
جوانفکر مشاور رسانه اي رييس جمهور سابق هم در گفتگو با اريا  از کناره گيري مشايي از سياست خبر داده و گفته بود :«دکتر احمدي نژاد سرباز ملت ايران و نظام اسلامي است و هر گاه شرايط کشور اقتضا کند و رهبري معظم انقلاب نيز بر آن مهر تاييد بزنند ، ايشان به وظيفه خود عمل خواهد کرد.وي درباره جدايي احمدي نژاد از مشايي نيز تاکيد کرده است:«روابط برادرانه و دوستانه ميان آقاي احمدي نژاد و آقاي مشايي بسيار مستحکم است.»
محرمانه هاي آقاي احمدي نژاد ممکن است بسياري از معادلات سياسي را تغيير دهد  .بايد ببينيم سياست سکوت چه زماني پايان مي يابد.


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1174.aspx
تاریخ انتشار :  جمعه دوم آبان 1393ساعت 21:46 | توسط : شهرستان نور  | 

کارگزاران حزب خانوادگي نيست/ مشکل محمد هاشمي با من نبود

محمد قوچاني هر گونه اختلاف با محمد هاشمي را تکذيب کرد .
محمد قوچاني ، عضو شوراي مرکزي حزب کارگزاران در گفتگو با خبرنگار حوزه احزاب خبرگزاري آريا اظهار داشت : کناره گيري آقاي محمد هاشمي از حزب کارگزاران کاملا شخصي بوده و من براي اين تصميم احترام قائلم .
وي ادامه داد:اعضاي جديد شوراي مرکزي حزب کارگزاران افراد ناشناخته اي نيستند. اين اعضا در سال هاي گذشته در حوزه اصلاح طلبي فعال بودند و با توجه به شناختي که از آنها وجود داشت با دعوت هيات موسس و بنيانگذاران حزب کارگزاران(آقايان محمد هاشمي،علي هاشمي،کرباسچي،مرعشي و خانم فائزه هاشمي )وارد شوراي مرکزي شدند .
وي خاطرنشان کرد :اعضاي جديد شوراي مرکزي حزب کارگزاران مورد تاييد همه اعضاي هيات موسس اين حزب هستند.
قوچاني ضمن تکذيب اخباري مبني بر اختلافش با محمد هاشمي تاکيد کرد:رابطه بنده با آقاي محمد هاشمي بسيار خوب بود و حتي در کميته سياسي نيز با ايشان همکاري منظمي داشتم. بنابراين اختلاف نظري که براي آقاي محمد هاشمي به وجود آمده قطعا نسبت به بنده نبوده چرا که ورود من به شوراي مرکزي با مصوبه مورد تاييد با امضاي ايشان بوده است .

محمد قوچاني :رابطه بنده با آقاي محمد هاشمي بسيار خوب بود


وي افزود:آقاي محمد هاشمي هميشه از بنده و آقاي عطريانفر به عنوان جبهه محمدها ياد مي کردند و حتي بخشي از امور کميته سياسي را ايشان به عنوان رييس به بنده واگذار کردند .بنابراين به هيچ وجه مباحثي که روزنامه کيهان و رسانه هاي تندرو به آن دامن مي زنند نبوده است.
عضو شوراي مرکزي حزب کارگزاران تصريح کرد:بنده معتقدم کناره گيري آقاي محمد هاشمي از حزب کارگزاران کاملا شخصي بوده و من براي اين تصميم احترام قائلم .
وي درباره نسبت اصلاح طلبان و کارگزاران گفت: بين اصلاح طلبان و کارگزاران دوگانگي وجود ندارد البته ممکن است برخي اعضاي کارگزاران با برخي اصلاح طلبان ديگر زاويه داشته باشند اما عرض بنده اين است که اصلاح طلبان مفهوم اعم است و کارگزاران مفهوم اخص، بنابر اين طبيعي است که درون اين جبهه ، ما خيلي از افراد را قبول نداشته باشيم يا بالعکس .
قوچاني کناره گيري محمد هاشمي را موجب ايجاد شکاف در طيف کارگزاران ندانست و اظهار داشت:آقاي محمد هاشمي نه تنها ديدگاه و ايده اي متفاوت از کارگزاران نداشته اند بلکه بنده تلاشي از سوي ايشان براي تشکيل جناح يا فراکسيون جداگانه اي نديده ام که درحال حاضر استعفاي ايشان را يک استعفاي فراکسيوني و جناحي و جبهه اي در داخل حزب ببينم .

محمد قوچاني :اعضاي جديد مورد تاييد همه اعضاي هيات موسس هستند


 وي ادامه داد : برخي رسانه ها اين تعبير را به کار برده اند که خانواده آقاي هاشمي از حزب فاصله گرفته اند درحالي که آقايان محسن و علي و خانم فائزه هاشمي در حزب کارگزاران فعال هستند که البته در برخي موارد همين اعضاي خانواده آقاي هاشمي با خود آقاي محمد هاشمي  زاويه داشتند که بنده يا افراد ديگري که تلقي مي شد در اموري با آقاي محمد هاشمي زاويه داشته باشيم با ايشان هم نظر بوديم.
قوچاني خاطرنشان کرد : اختلاف ديدگاه در حزب کارگزاران کاملا طبيعي است و اگر قرار باشد فراکسيون بندي کنيم اين فراکسيون بندي هاشمي و غيرهاشمي ها نيست. 
وي با تاکيد بر اينکه کارگزاران يک حزب خانوادگي نيست ادامه داد: در درون همان خانواده هم ممکن است زاويه ديدهاي متفاوتي وجود داشته باشد مثلا ميان خانم فائزه هاشمي و محمد هاشمي ضمن رعايت ادب و احترام خانوادگي و حتي سياسي ممکن است اختلاف نظر روشني در برخي موضوعات وجود داشته باشد. بنابراين اگر قرار باشد فراکسيون بندي کنيم اصلا به صورت فراکسيون هاشمي ها و غير هاشمي ها نخواهد بود.
قوچاني اظهار داشت: مثلا در بحث ليبراليسم و اسلام آقاي محمد هاشمي قائل به اين نبودند که مي شود از ليبراليسم اسلامي صحبت کرد. اين حرفشان هم بسيار جدي و روشن بود .البته اين بحثي است که هنوز هم در حزب ادامه دارد و جمع بندي نشده ، به هر حال ما يک حزب سياسي هستيم نه يک حزب ايدئولوژيک .
وي در عين حال تاکيد کرد :حتي اگر اختلاف ديدگاه هم بوده به گونه اي نبوده که منجر به تشکيل يک فراکسيون شود .
قوچاني در مورد تصميم حزب کارگزاران براي انتخابات مجلس نيز گفت : حزب کارگزاران در قالب جبهه اصلاحات کارش را انجام مي دهد و در کميته هايي که در شوراي مشورتي آقاي خاتمي تشکيل شده آقاي مرعشي از طرف حزب کارگزاران در کنار ديگر افراد اصلاح طلب حضور دارند . اتفاقا اين هم يکي از مواردي بود که در کميته سياسي کارگزاران بحث شد و بر اساس سخنان آقاي محمد هاشمي و ديگر اعضا قرار شد که به صورت جبهه حرکت کنيم .
وي همچنين گفت : استراتژي انتخاباتي کارگزاران در زمان رياست محمد هاشمي تدوين شد .
محمد قوچاني، درباره نسبت کارگزاران با اصلاح طلبان اظهار داشت :کارگزاران جزئي از ارکان جريان و جبهه اصلاحات است.قبل از انتخابات سال76که واژه اصلاح طلبي مرسوم و شناخته شد کارگزاران به عنوان پيشتاز جريان اصلاح و توسعه سياسي در کشور شناخته مي شد .در انتخابات مجلس پنجم در سال 1374يعني دو سال قبل از پيروزي آقاي سيد محمد خاتمي،کارگزاران وارد رقابت هاي سياسي با جريان راست شد و جزو جريان هايي بود که انسداد سياسي موجود را شکست و مجلس پنجم را به صورت يک پارلمان متکثر ايجاد کرد که همان مجلس هم مقدمه پيروزي آقاي خاتمي شد.
وي افزود: در ميان نيروهاي سياسي ، کارگزاران اولين جرياني بود که از آقاي خاتمي دعوت کرد براي انتخابات مجلس پنجم نامزد شود اما از آنجايي که مجمع روحانيون مبارز قصد ورود به انتخابات را نداشت بنابراين آقاي خاتمي اين دعوت را نپذيرفتند. از اين جهت برخي واژه اصلاح طلبي را با جبهه مشارکت يا سازمان مجاهدين انقلاب برابر مي دانند که البته اين برابردانستن درست نيست.
اين عضو حزب کارگزاران در پايان تاکيد کرد:اصلاحات يک جريان فراگيري است که حزب کارگزاران،جبهه مشارکت ،سازمان مجاهدين، حزب اعتماد ملي و جريان هاي ديگر اصلاح طلب را در برمي گيرد .


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1173.aspx
تاریخ انتشار :  جمعه دوم آبان 1393ساعت 21:44 | توسط : شهرستان نور  | 

محمد هاشمي به جلسات کارگزاران بيايد و حرفها را بشنود /هاشمي با نيروهاي جوان مشکل دارد

محمد هاشمي به جلسات کارگزاران بيايد و حرفها را بشنود /هاشمي با نيروهاي جوان مشکل دارد

دولت آقاي روحاني لازم است در حوزه احزاب فعال تر عمل کند .
شهربانو اماني،عضو شوراي مرکزي حزب کارگزاران در گفتگو با خبرنگار حوزه احزاب خبرگزاري آريا گفت:حزب کارگزاران تلاش مي کند با بازسازي خود و فعال کردن شاخه ها و واحدهاي استاني و شهرستاني حزب، ترويج و تقويت تحزب گرايي با عضوگيري جديد جبهه اصلاح طلبان را تقويت کند.
وي با تاکيد براين مطلب که بعد از دولت روحاني اصلاح طلبان فعال شده اند ،افزود:البته فعاليت اصلاح طلبان کافي نيست ضمن اينکه دولت آقاي روحاني لازم است در حوزه احزاب فعال تر عمل کند .
اماني ادامه داد:اگرچه دولت آقاي روحاني در برخي حوزه ها مثل حوزه سياست خارجي موفق عمل کرده و با وجود مشکلات تلاش مي کند در زمينه اقتصادي اقدامات لازم را انجام دهد اما در سياست داخلي  شاهد کم کاري هايي هستيم به طوري که ما هنوز از وزارت کشور رويکرد شفاف ،روشن و دقيقي نسبت به احزاب نديده ايم ضمن اينکه يکي از ايرادات مهم اين است که هنوز معاون سياسي وزارت کشور مشخص نيست .
وي تاکيد کرد:معمولا سال اول دولت سال استقرار است البته ما هم بخوبي از مشکلات و چالش هاي دولت آگاهي داريم اما علي رغم فشارهاي اقتصادي، مردم دلبسته اند که دولت گذرگاه سخت را پشت سر مي گذارد و اقتصاد رونق پيدا خواهد کرد.
شهربانو اماني اظهار داشت:درحال حاضر امکان برگزاري نشست هاي سياسي وجود دارد اما آنطور که انتظار است فضاي امنيتي و نظامي به فضاي گفتماني و سياسي تبديل شود هنوز اتفاق نيفتاده است.
وي گفت:حمايت يا رويکرد عملياتي دولت از احزاب شفاف نيست و با همان آيين نامه هاي محدود کننده اي که در دولت قبل بود به احزاب نگاه مي شود بدون آنکه اين آيين نامه تغييري کرده باشد.
شهربانو اماني درباره کناره گيري محمد هاشمي از حزب کارگزاران گفت:بنده براي آقاي محمد هاشمي احترام خاصي قائلم . طبيعتا براي آقاي هاشمي سوالاتي مطرح است که اقدام به اين کار کرده اند اما بهتر است ايشان در جلسات حاضر شوند و حرفها را بشنوند .به هرحال انتقاد آقاي هاشمي به انتخاب برخي افراد جوان است که حتي اگر خود ايشان به اين افراد راي نداده باشد اما بايد در نظر داشته باشند که اين نيروهاي جوان که از فعالين سياسي هستند براي حضور در شوراي مرکزي کارگزاران اکثريت راي را اخذ کرده اند .
وي گفت:براي ما که تازه به شوراي مرکزي حزب کارگزاران پيوسته ايم بهتر بود که از تجربيات و توانمندي هاي سياسي آقاي محمد هاشمي استفاده مي کرديم. البته ايشان حق انتخاب دارند و مي توانند از حزب کارگزاران کناره گيري کنند.


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1172.aspx
تاریخ انتشار :  جمعه دوم آبان 1393ساعت 21:42 | توسط : شهرستان نور  | 

اميدواريم حرف هايي که درباره گزينه روحاني مي گويند ، صحت نداشته باشد

دولت درمعرفي نيلي با مجلس مشورت نکرد/ اميدواريم حرف هايي که درباره گزينه روحاني مي گويند ، صحت نداشته باشد

-اعضاي کميسيون آموزش و تحقيقات مجلس چندان شناختي نسبت به وزير پيشنهادي علوم ندارند.
عبدالوحيد فياضي،عضو کميسيون آموزش و تحقيقات مجلس شوراي اسلامي در گفتگو با خبرنگار پارلماني خبرگزاري آريا درباره دکتر محمود نيلي احمدآبادي وزير پيشنهادي دولت به مجلس گفت:اعضاي کميسيون چندان شناختي نسبت به وزير پيشنهادي علوم ندارند بنابراين فعلا نمي توانيم درباره ايشان اظهار نظر کنيم. 
وي افزود:ازآنجايي که آقاي محمود نيلي تاکنون سمت هاي بالايي در آموزش عالي کشور نداشته است ممکن است شناخت ايشان با تاخير انجام شود.
نماينده مردم محمود آباد اظهار داشت:اگرچه درباره وزير پيشنهادي علوم برخي مسائل مطرح است اما درحال حاضر نمي توانيم درباره ايشان قضاوت کنيم اول بايد برنامه و روزمه کاري آقاي نيلي را ببينيم انشاالله که حرفها صحت نداشته نباشد.
وي درباره تاثيرراي عدم اعتماد مجلس به محمود نيلي در روابط دو قوه ادامه داد:مجلس بايد مراقب باشد و تلاش کند که اينگونه مسائل موجب کدورت روابط دو قوه نشود البته دولت هم بايد قبل از معرفي افراد رايزني هاي لازم را داشته باشد تا بتواند نظر مجلس را جلب کند.
فياضي گفت:در معرفي آقاي نيلي احمدآبادي دولت با مجلس مشورت و رايزني نداشته است لذا بايد ديد اين اقدام دولت که به يکباره صورت گرفته چه نتيجه اي به دنبال دارد.


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1171.aspx
تاریخ انتشار :  جمعه دوم آبان 1393ساعت 21:35 | توسط : شهرستان نور  | 

نظر رهبری درباره لطمه، هروله، برهنه شدن، قمه زدن، لعن و ... در هیات

پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR طی فراخوانی اعلام کرد به پرسش‌های شرعی مخاطبان که مربوط به احکام عزاداری است، پاسخ می‌دهد.


حجت‌الاسلام والمسلمین فلاح‌زاده، کارشناس مسائل فقهی به پرتکرارترین سوالات، مطابق با فتاوای حضرت‌ آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای پاسخ داده‌اند که در ادامه متن و فیلم پاسخ‌ ایشان به این سوالات ارائه می‌شود:

یک عزاداری مورد رضایت اهل‌بیت علیهم‌السلام چه ویژگی‌هایی باید داشته باشد؟

در جواب باید عرض کنیم عزاداری دو حیث دارد: یک حیث محتوایی است و مطالبی که گفته می‌شود، یک حیث قالب و شیوه عزاداری است. از نظر محتوا آنچه که گفته می‌شود نباید مطالب حرام و خلاف شرع باشد، یعنی دروغ نباشد، غلو نباشد، موجب وهن به مذهب نباشد، موجب تنقیص مقام اباعبدالله علیه‌السلام و معصومین علیهم‌السلام نباشد و همچنین موجب پایین آمدن مقام خود مومنین و عزاداران هم نباشد؛یعنی از نظر محتوا مطالب مستند باشد، خلاف عقاید مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام نباشد، خلاف مرام اهل‌بیت علیهم‌السلام نباشد. نسبت به شیوه عزادارای اولا همراه با کار حرام نباشد مثل موسیقی حرام و امثال اینها، و موجب وهن مذهب هم نباشد، یعنی کاری نکنند که سوژه به دست دشمنان بیافتد و با این شیوه عزاداری که داریم، آنها علیه مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام و پیروان مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام تبلیغ سو داشته باشند. اجمالا این را می‌توانیم ویژگی‌های عزاداری مناسب مورد رضایت اهل‌بیت علیهم‌السلام برشماریم.

با توجه به اطعام‌هایی که در ایام محرم داده می‌شود و انسان به حلال بودن آنها یقین ندارد، آیا خوردن آنها اشکال دارد؟ لطفا هم از نظر فقهی و هم از نظر اخلاقی پاسخ فرمایید. اگر نذری کسی که خمس نمی‌دهد را بخوریم چطور؟

در مواردی که انسان غذایی را که یقین ندارد به حرام بودنش،مثلا اطعام می‌کنند عزاداران را یا غذایی آماده کرده اند در این ایام و برای شما می‌آورند یا فردی نذری می‌دهد و شما یقین دارید که خمس نمی‌دهد، به نظر حضرت آقا خوردن آن غذا، چون یقین به حرام بودن یا مخلوط به حرام بودن آن ندارید، یعنی یقین ندارید این غذا حرام است، یقین ندارید که متعلق خمس است، یعنی خمس در این غذا، خوردنش اشکال ندارد. اما از نظر اخلاقی - چون پرسیدند - بعضی‌ها می‌گویند اگر باشد ممکن است اثر وضعی داشته باشد. خب اگر بتوانید احتیاط کنید خوب است؛ به این معنا که اگر تبعات سویی ندارد نخورید، قبول نکنید، یا اینکه اگر مثلا متعلق خمس ست - نه به این معنا که حتما متعلق خمس است یعنی شبهه دارید - خودتان خمسش را بپردازید یا اگر موردی هست که ممکن است از باب شبهه حرام شک داشته باشید، یعنی مثلا مال مردم باشد، به عنوان رد مظالم بپردازید؛ گرچه واجب نیست. در حکم اولی که گفتیم شما یقین ندارید غذا از حرام است یا مخلوط به حرام است، خوردنش اشکالی ندارد. بنابراین در مجالس عزا که شرکت می‌کنید و طعام برای شما می‌آورند و امثال اینها، خوردنش اشکال ندارد، از نظر فقهی حرام نیست. اما اگر کسی بخواهد - خلاصه به قول معروف جز اولیای الهی باشد - پرهیز بیشتری داشته باشد احتیاط خوب است.

 پرسیدند نظر آقا در مورد برهنه شدن در عزاداری چیست؟ اگر فیلمبرداری نشود و زنان نیز نبینند چطور؟ آیا از نظر فقهی، ایشان حرام میدانند این کار را؟

در پاسخ به این سوال باید عرض کنیم حضرت آقا توصیه فرمودند به برخی از مداحان که در عزاداری‌ها برهنه نشوند. اما این به عنوان یک فتوای فقهی نیست که ما بگوییم حرام است. خب اگر نامحرمانی نیستند، اگر مسئله سویی بر آن مترتب نیست، دشمنان سواستفاده نمی‌کنند خب ممکن است بگوییم حرام هم نباشد؛ مثلا یک جمع محدودی هستند فیلمبرداری هم نمی‌کنند، فقط مردان هستند حالا پیراهن را از تن درآوردند و سینه می‌زنند؛ اما به طور کلی توصیه ایشان این هست - به عنوان یک توصیه - که در عزاداری‌های مردها برهنه نشوند. چرا؟ چون ممکن است هم در معرض دید نامحرمان باشند و هم دشمنان باز از این مسئله سواستفاده کنند برای تبلیغ علیه مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام.

 پرسیدند اگر شخصی در روضه‌ها به صورتش دست بزند تا جایی که صورتش زخم شود،(لطمه) حتی کبود شود، آیا این عمل مشکلی دارد؟

در پاسخ باید عرض کنیم در حد کبود شدن که حالا ممکن است با زنجیر زدن با سینه زدن بدن کبود شود، اگر ضرر معتنابهی برای بدن نداشته باشد به نظر حضرت آقا اشکالی ندارد. اما کارهایی فراتر از اینها که ممکن است دشمنان سواستفاده کنند، مثل مجروح کردن خود یا بدن را زخم کردن و قمه زدن یا مثل عبور از روی آتش و امثال اینها که در بعضی جاها برخی از افراد انجام می‌دهند، چون به هر حال اینها اعمال مستندی نیست، در عزاداری‌ها نه وارد شده است، نه سیره بر این بوده است و امروزه هم دشمنان از اینگونه اعمال علیه مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام و پیروان اهل‌بیت علیهم‌السلام سوءاستفاده می‌کنند، اگر در آن حد باشد بله اشکال دارد. اما اگر در همین حد که متعارف است سینه میزنند زنجیر می‌زنند بدنشان ممکن است سرخ شود کبود شود، در حد متعارفش که ضرر معتنابهی برای بدن نداشته باشد، اشکالی ندارد.


 آیا هروله کردن در عزاداری اشکال دارد؟

اگر موجب وهن مذهب نباشد، یعنی دیگران سواستفاده نکنند علیه مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام، اشکالی ندارد. ولی به طور کلی توصیه این است که از اینگونه اعمال در عزاداری ها پرهیز کنند.
در پاسخ سوال هایی که معمولا در مورد شیوه ی عزاداری و برخی از کارهایی که در عزاداری صورت میگیرد و اشکال شرعی هم ندارد مثل تعزیه‌خوانی و امثال اینها، وقتی سوال شده است، ضمن تایید آن عزاداری‌های متعارف و متعادلی که از دیرباز بین مومنین مرسوم بوده اضافه فرمودند:"بهتر آن است که مجلس ذکر مصیبت برپا کنند".پس معلوم است که اینگونه کارهای متعارف مثل هیئت‌های عزاداری مثل سینه‌زنی و زنجیرزنی به طور متعارف اینها اشکالی نداردو جز شعائر دینی ما الان محسوب می‌شود. اما یک کارهایی که موجب وهن مذهب است در شان مومن نیست این کارها را انجام دهد و دشمنان علیه مکتب تشیع از آن سوءاستفاده می‌کنند ، آن کارها جایز نیست.

در برخی هیئت‌ها به علت استقبال پرشور جوانان و تراکم جمعیت و کمبود جا در حسینه‌ها، خیابان‌های اطراف بسته شده یا تردد در آنها با مشکل مواجه می‌شود. آیا این کار اشکال دارد؟ یا اینکه صدای عزاداری خیلی بلند باشد، اگر موجب آزار و اذیت نشود چطور؟ و اگر اشکال دارد، آیا شرکت در این مجالس با علم به اینکه داخل حسینه نمیتوان حضور پیدا کرد اشکال دارد؟

اولا بدانیم که عزاداری حضرت اباعبدالله حسین علیه‌السلام از افضل قربات است. تاثیر بسیار زیاد و آثار و برکات بسیار زیادی دارد و همچنان باید مراسم عزاداری اباعبدالله حسین علیه‌السلام زنده بماند و تاکید بر آن است. خود سیره مقام معظم رهبری هم بر این است که در برخی از ایام سال مجلس عزا برپا می‌کنند، ذکر مصیبت و نوحه‌خوانی انجام می‌شود در محضر ایشان. اما در برخی از ایام، بیرون آمدن هیئت‌های عزاداری و دسته‌ها اینها جز شعائر دینی است مثل تاسوعا و عاشورا. خب به طور طبیعی برخی از خیابان‌ها بسته می‌شود برخی از راه‌ها بسته می‌شود گرچه همان جاها هم اگر بشود مراعات کنند که بسته نشود بهتر است. اما مثل راهپیمایی روز قدس، راهپیمایی 22 بهمن، تاسوعا، عاشورا و امثال اینها طبیعی است ، اکثر مردم هم در این مراسم حضور دارند. اما در غیر این مواقع که شخصی در حسینه‌ای یا در منزل خودش مجلس عزایی برپا کرده است ولو اینکه عزاداری سید و سالار شهیدان باشد، نباید خلاف مقررات نظام باشد یعنی بستن راه‌ها، به خاطر مجلس عزاداری شخصی - گرچه عرض کردم حساب تاسوعا عاشورا جداست و اصلا خروج این هیئت‌ها و دسته‌ها جز شعائر دینی محسوب می‌شود و به طور طبیعی خیلی راه‌ها بسته می‌شود مردم هم مطلع هستندو قالب مردم هم در این مراسم شرکت دارند - اما در غیر این مواقع مومنین باید مراعات کنند، راه بر مردم بسته نشود و صدای بلندگوها آزاردهنده نباشد و مردم را اذیت نکند، همچنین صدای طبل و امثال اینها و کارهای دیگری که جانبی است - مثل ایستگاه‌های صلواتی که برپا می‌کنند- و خوب هم هست؛ ولی یک جایی باشد که هم راه مردم بسته نشود، ایجاد مزاحمت نشود و نظافت خیابان ها حفظ بماند. اما پرسیدند آیا شرکت در چنین مجلسی اشکال دارد؟ نه، شرکت در آن مجلس ولو جا هم نباشد اشکالی ندارد، ولی شما مزاحمت ایجاد نکنید و راه را نبندید.

 آیا گفتن ذکر حسین علیه‌السلام در سینه‌زنی و به اصطلاح شور تند و پشت سر هم، بی احترامی است و اشکال شرعی دارد؟ آیا این مصداق غنای روضه‌خوانی است؟

ظاهرا مصداق غنا نباشد، اما باز یک توصیه‌ای رهبر انقلاب داشتند به برخی از مداحان که تکرار این الفاظ ثمره چندانی ندارد و عین عبارت این بود که فرمودند "این مداحی شما، نوحه‌خوانی شما باید حکم یک منبر آموزنده را داشته باشد". یعنی قصیده‌هایی را بخوانید ، مطالبی را داشته باشید که مردم بر معرفت‌شان نسبت به ائمه اطهار علیهم‌السلام و تاریخی که گذشته است، وقایعی که در عاشورا اتفاق افتاده است اطلاع بیشتری پیدا کنند؛ باید یک منبر آموزنده باشد. و می‌فرمودند که تکرار این الفاظ ثمره‌ای ندارد. البته نمی‌توانیم به طور کلی بگوییم حرام است؛ نه حرام نیست و به عنوان یک فتوا نیست. به عنوان یک توصیه که به جای تکرار این الفاظ مطالبی گفته شود که برای مخاطبین ضمن اینکه عزاداری هست مفید هم باشد و بر معرفت آنها بیافزاید و چیز یاد بگیرند.

به تازگی یک مغازه‌ای باز کردم و از آنجایی که در ماه محرم تعداد مشتری‌ها در منطقه ما بیشتر می‌شود و با این شرایط من مقداری هم به بازار بدهکارم، می‌خواستم بدانم اگر تاسوعا و عاشورا مغازه را باز کنم و خرید و فروشی داشته باشم اشکال شرعی دارد؟

مومنین در ایام عزای معصومین علیهم‌السلام از یکسری کارها پرهیز می‌کنند: مثلا مجلس شادی ندارند اما اگر عقد خوانده شود اشکالی ندارد. معمولا کارها را تعطیل می‌کنند که در این مراسمی که جز شعائر مذهبی شناخته می‌شود، شرکت کنند. اگر مغازه باز کردن شما در آن ایام توهینی باشد به عزاداران یا به عزاداری یا به اباعبدالله حسین علیه‌السلام، بله این اشکال دارد. اما اگر یک مغازه‌ای است که چند ساعتی باز می‌کنید که برخی از حوائج مومنین برآورده شود و بعد هم مغازه را می‌بندید و هیچ از آن برداشت نشود که بی‌‌احترامی و توهین به عزاداری و عزاداران یا خدای ناکرده به اباعبدالله حسین علیه‌السلام است، اشکالی ندارد. ولی به طور کلی عرض کردیم معمولا مومنین در یکسری ایام خاص مثل عاشورا، دست از یکسری کارهای دیگر می‌کشند و همگی در مراسم عزای سید و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله حسین علیه‌السلام شرکت میکنند.

راجع به قمه‌زنی نظر حضرت آقا را پرسیدند که به نظر ایشان چه حکمی دارد؟ آیا مقلدین سایر مراجع هم باید از این دستور تبعیت کنند؟ و نکته دوم اینکه آیا مخفیانه بودن یا مخفیانه نبودن آن با هم فرقی دارد؟

خب نظر آقا را در مورد قمه‌زنی، شاید همه شنیده باشید که ایشان این کار را در وضعیت فعلی حرام می‌دانند. تعبیر ایشان این بود که نه سابقه‌ای دارد - این کار، حالا ممکن است یک سابقه‌ای داشته باشد اما در گذشته‌های دور یک چنین کارهایی مثل قمه‌زنی سابقه‌ای بین مومنین نداشته است - افزون بر اینکه امروزه از این عمل علیه مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام و علیه شیعیان سواستفاده می‌شود. شما اگر مراجعه کنید به برخی از سایت‌ها و کلمه شیعه را بزنید، همین تصویر قمه‌زنی دیده می‌شود. فلذا بله این کار به نظر حضرت آقا حرام است و باید از این کار پرهیز شود و فراتر از فتوا، ایشان تعبیرشان این بوده که این عزاداری نیست،بلکه تخریب عزاداری است.بنابراین همه مومنین و مقلدین سایر مراجع با کمال احترام به مراجع معظم تقلید، از این دستور باید تبعیت کنند و از اینگونه کارها در عزاداری که اینها عزاداری نیست، بلکه به ضرر مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام است پرهیز کنند. و فرقی هم بین قمه‌زنی مخفیانه یا علنی نگذاشتند؛ بنابراین حتی جداگانه هم سوال شده است در مورد اینکه مخفیانه بروند قمه بزنند، فرمودند نه این کار را هم نباید بکنند و منع کردند.

لعن برخی از دشمنان اهل‌بیت علیهم‌السلام در مکان‌های عمومی یا خصوصی چه حکمی دارد؟

این هم از جمله سوال‌هایی است که بارها پاسخش را شاید همه شما از خود حضرت آقا شنیده باشید و همین اواخر بیشتر تاکید داشتند. به خاطر این فتنه‌هایی که در جهان اسلام پیش آمده است و برادر کشی و مسلمان کشی بین برخی از مسلمانان و ضرری که برای جهان اسلام دارد و سودش را استکبار جهانی و صهیونیسم بین‌الملل می‌برد. بارها شنیده اید که ایشان فرموده‌اند به مقدسات سایر مذاهب توهین نکنید و توهین به مقدسات سایر مذاهب را حرام دانسته اند. به علاوه هر عملی که موجب تفرقه بین مسلمانان شود، ایشان آن را منع کرده اند و حرام دانسته اند. بنابراین مومنین از کارهایی که به هر حال سودی ندارد، بلکه ضرر دارد و موجب اختلاف بین مسلمان‌ها می‌شود و موجب برادرکشی بین مسلمانان می‌شود یا موجب وهن مذهب هست یا به نحوی توهین به مقدسات سایر مذاهب اسلامی است انشالله بپرهیزند که این عمل جایز نیست.

سوالی دومی که در اینجا مطرح شده این است که در این مجالس می‌شود شرکت کرد یا نه؟ یک وقت هست شما شرکت می‌کنید آن منبری را یا آن مداح را از این کار خودش باز می‌دارید - حالا با تذکر محترمانه که از این گفته‌های تفرقه‌انگیز بپرهیزد - این گاهی وقت‌ها لازم و واجب است. اما اگر شرکت شما این اثر را ندارد، بلکه مجلس چنین افرادی که تفرقه می‌اندازند تقویت می‌شود، بله گاهی وقت ها شرکت در چنین مجالسی جایز نیست و باید پرهیز شود.


نظر حضرت آقا در مورد الفاظی که در عزاداری‌ها و نوحه‌ها استفاده میشود و در شان یک مسلمان و حتی انسان نیست و نسبت دادن یکسری الفاظ رکیک به خود چه حکمی دارد؟

کلا در عزاداری آن نزاکت و سنگینی و وزانت عزاداری باید حفظ شود. در پاسخ یکی از سوال‌ها ما اشاره کردیم که هم باید از مطالبی که حرام است - مثل کذب مثل غلو نسبت به ائمه اطهار علیهم‌السلام - پرهیز شود و هم باید از مطالبی که دون شان یک مسلمان است، پرهیز شود. اصلا اسلام پیروان خودش را وزین ، سنگین و باوقار می‌پسندد. شما نگاه کنید از جمله لباس‌های حرام، لباس شهرت است و لباس شهرت یعنی لباس سبک، لباسی که در شان یک مسلمان نیست، لباسی که از نظر رنگ، دوخت یا کیفیت پوشیدن یا حتی اندراس به گونه‌ای است که اگر طرف بپوشد در جامعه انگشت‌نما می‌شود، این در شان یک مسلمان نیست. لذا در تعابیری که خوانده می‌شود در نوحه‌ها ولو حالا در مقام اظهار ارادت به معصومین علیهم‌السلام یا به اباعبدالله علیه‌السلام باشد، اما در شان یک مومن نیست چنین الفاظی به کار ببرد، و در عزاداری از آن پرهیز شود.


در مواقعی ایام عزاداری با مناسبت‌های دیگر همچون شب یلدا و عید نوروز همزمان می‌شود. پذیرایی از مهمان‌ها با شیرینی و آجیل چه حکمی دارد؟

همه می‌دانیم که مومنان و ارادتمندان به اهل‌بیت علیهم‌السلام عصمت و طهارت مخصوصا اباعبدالله حسین علیه‌السلام در ایام عزای آن حضرت، یکسری کارهای شاد و شادی‌آفرین را کنار می‌گذارند. حتی لباس شاد نمی‌پوشند و مجلس شادی برگزار نمی‌کنند - حالا ممکن است عقدی خوانده شود به عنوان سنت پیغمبر و ازدواجی صورت بگیرد - اما مجلس شادی برپا نمی‌کنند چرا؟ به خاطر مراعات احترام حضرت اباعبدالله علیه‌السلام و همچنین ایام عزای ایشان. و لذا شایسته نیست که در مناسبت‌هایی مانند مناسبت ملی که با ایام عزای اباعبدالله حسین علیه‌السلام یا پیامبر صلی‌الله‌علیه‌آله‌وسلم اعظم یا ائمه دیگر تلاقی دارد و همزمان شده است، به شادی بپردازد. من یک توضیح مختصری خدمت شما عرض کنم: اگر ما خودمان را واقعا عزادار اباعبدالله حسین علیه‌السلام می‌دانیم و عزادار پیامبر صلی‌الله‌علیه‌آله‌وسلم می‌دانیم یا در عزای سایر ائمه خودمان را عزادار می‌دانیم، آیا شخص عزادار که عزیزی را از دست داده، پدری را از دست داده، فرزندی را از دست داده، مجلس شادی برگزار می‌کند؟ گاهی وقت‌ها اقوام، بستگان، آشنایان به خاطر مرگ یک نفر از خاندان، مدت‌ها دیگر مجلس شادی برپا نمی‌کنند. برای چی؟ برای اینکه خودشان را عزادار میدانند و لذا از نظر حکم فقهی نمی‌توانیم بگوییم حرام است، اما شایسته نیست. مگر اینکه در آن ایام اگر کسی مجلس شادی برپا کند یا در آن شب‌ها، به نحوی اهانت و توهین به صاحب آن ایام باشد، مثلا به پیامبر صلی‌الله‌علیه‌آله‌وسلم اعظم یا سایر ائمه، به اباعبدالله علیه‌السلام؛ اگر توهین تلقی شود یا قصد خدای ناکرده توهین و جسارت داشته باشد این حرام است و باید پرهیز شود.


 پرسیدند آیا انسان می‌تواند در هنگام سخن گفتن و توسل کردن به ائمه دستان خود را مانند دعا به سمت آسمان بگیرد؟

همه می‌دانند که ما دعا را از خدا می‌خواهیم؛ یعنی درخواست حاجت از خداوند است و ائمه اطهار علیهم‌السلام را واسطه فیض الهی می‌دانیم و به آنها توسل می‌جوییم به عنوان حجج واولیای الهی که در پیشگاه خداوند قرب و منزلتی دارند آنها را واسطه قرار می‌دهیم. وابتغوا الیه الوسیله؛ این دستور قرآن است. بنابراین توسل به آنها به عنوان وسیله و شفیع و کسی است که در پیشگاه خداوند قرب و منزلتی دارد و اصل حاجت را از خداوند می‌خواهیم. بنابراین اگر دست به دعا برداشتند و خدا را قسم دادند - مثلا به امام حسین علیه‌السلام، به پیامبر صلی‌الله‌علیه‌آله‌وسلم اعظم و سایر اولیای الهی - دعایی داشتند و حاجتی خواستند، این اشکالی ندارد. همه می‌دانند که ما اعتقادمان بر این است که شخص پیامبر صلی‌الله‌علیه‌آله‌وسلم و ائمه اطهار علیهم‌السلام، عباد الهی هستند، بندگان واقعی خدا هستند. ما در تشهد می‌خوانیم اشهد ان لا اله الا الله وحده لاشریک له، اول شهادت به وحدانیت خداوند، بعد از آن می‌خوانیم و اشهد ان محمد عبده و رسوله؛ یعنی حتی پیامبر صلی‌الله‌علیه‌آله‌وسلم را به عنوان عبد و بنده خدا و فرستاده خدا می‌دانیم. همه مراجع معظم تقلید و حضرت آقا فتوای‌شان بر این است که اگر کسی به حرم مشرف شد و برای صاحب حرم، حتی امام، سجده کند آن سجده حرام است؛ سجده فقط برای خداست. سجده شکر به عنوان شکر الهی جهت زیارتی که نصیبش شده این اشکالی ندارد، اما سجده برای امام نیست اگر ضریح بوسیده می‌شود اگر در و دیوار بوسیده می‌شود به خاطر شدت ارادت به صاحب آن خانه است، نه اینکه اینها علاقمند به آهن و فولاد و سنگ و آجر باشند، مثل بوسیدن پیراهن حضرت یوسف است که پیامبر صلی‌الله‌علیه‌آله‌وسلم خدا حضرت یعقوب بوسید و بر چشم خود گذاشت.


منظور مقام معظم رهبری در خصوص عدم شرکت زنان در دسته‌جات عزاداری چیست؟ لطف نظر مبارک ایشان را تبیین فرمایید. چرا که در ایام شهادت ائمه بسیاری از هیئات مذهبی اقدام به راه‌اندازی دسته‌جات مذهبی می‌نمایند و زنان نیز پشت سر مردان حضور دارند. آیا این حضور زنان در پشت سر مردان در دسته‌جات اشکال دارد؟

اولا اگر مصداق اختلاط محرم و نامحرم باشد که حرام است که و حدودی برای این مسئله مشخص شده است و همین جا توصیه میکنیم در هیئت‌ها و در مجالس عزا، همه جا باید این رعایت شود و خانم‌ها حجاب‌شان را مراعات کنند و همه نگاه‌شان را نگه دارند؛ نگاه به نامحرم. اما در خصوص اینکه خانم‌ها هم دنبال دسته عزا راه بیافتند و دسته عزاداری راه بیاندازند گفتند این شایسته نیست که خانم‌ها دسته عزاداری داشته باشند؛ حتی دنبال دسته‌های عزاداری راه بیافتند. شیوه عزاداری از قدیم‌الایام مرسوم بوده و خانم‌ها هم در مجلس عزا شرکت می‌کردند با مراعات حدود شرعی و حجاب و عفاف.

اکثر هیئت‌های محلی که به مدت ده روز برگزار می‌شود، جهت چراغانی جلوی تکیه یا هیئت از برق اصلی شهر انشعاب گرفته و استفاده می‌کنند. حکم شرعی چیست؟

اگر با مجوز قانونی باشد اشکالی ندارد؛ امااگر با مجوز قانونی نیز باشد باید وجه برق را بپردازند. اما اگر بدون مجوز باشد، اصل کار خلاف است و موجب ضمان هم هست یعنی هزینه برق مصرفی را باید بپردازند. عزادار سید و سالار شهیدان به هر حال قانون نظام اسلامی را رعایت می‌کند و نسبت به این حقوق عمومی و بیت‌المال هم مواظبت دارد.

آیا پوشیدن لباس مشکی در ایام عزای سید و سالار شهیدان اباعبدالله حسین علیه‌السلام کراهت ندارد؟ با توجه به حکم کلی که پوشیدن لباس سیاه کراهت دارد و در نماز نیز مکروه است. و اگر کسی نذر کرده باشد آیا نذر او صحیح است؟

ما یک حکم کلی داریم در خصوص پوشیدن لباس تیره مشکی که کراهت دارد و نماز خواندن با آن هم ثواب نماز را کم می‌کند؛ این فتوای حضرت آقا هم هست. اما تبصره هم دارد نسبت به عبا، عمامه و کفش استثنا شده و اگر مشکی باشد کراهت ندارد. و همچنین یک حکم کلی نسبت به عزادار داریم که صاحب عزا خوب است به گونه‌ای باشد که معلوم باشد عزادار هست و این لباس مشکی پوشیدن عزادار هنگام سوگواری امام حسین علیه‌السلام و ائمه بزرگوار، امروزه نشانه این هست که طرف می‌خواهد نشان دهد من عزادار هستم. بنابراین حکم کراهت را ندارد. بنابراین اگر کسی نذر کرده باشد با شرایط نذر شرعی، طبق نذرش هم اگر بتواند باید عمل کند.
اما توجه داشته باشید به هر حال عزادار بودن شیوه‌های مختلفی دارد. حالا ممکن است با پوشیدن لباس مشکی باشد یا با پرهیز از افعال و کارهای شاد یا با گریه کردن و گریستن و شیوه‌های مختلف دیگر. به هر حال ما امیدوار هستیم بتوانیم این حالت عزاداری را در این ایام سوگواری مراعات کنیم.

 پدرم مبلغی را به عنوان رد مظالم وصیت نموده. نظر مقام معظم رهبری در مورد اینکه این مبلغ صرف امور فرهنگی هیئت‌ها و عزاداری امام حسین علیه‌السلام و اطعام قرار گیرد چیست؟
مظالم عباد که اصطلاحا می‌گویند رد مظالم مصرفش فقرا هستند و بنابر احتیاط باید با اجازه باشد، 

یعنی با دفتر حضرت آقا تماس بگیرند بعد به مصرف فقرا برسانند. نگاه کنید بودجه‌ها در بیت‌المال مصارفش مشخص است. مثلا زکات مصارف خاص خودش را دارد خمس مصارف خاص خودش را دارد کفارات مصارفش فقرا هستند و مظالم عباد همچنین. اینها مشخص شده باید نظام‌مند و هدفمند باشد و در جای خودش مصرف شود. مصرف مظالم عباد، فقرا هستند باید هم با اجازه باشد؛ بنابراین نه در عزاداری می‌شود خرج کرد نه در امور فرهنگی عزاداری مظالم عباد را می‌شود خرج کرد. در امور اطعام، اگر اجازه گرفته باشید اولا که موافق احتیاط است، ثانیا کسانی که اطعام می‌کنید فقیر باشند اشکالی ندارند. اما اگر عموم عزاداران فقیر نباشند، نمی‌توانید به عنوان مظالم عباد بپردازید؛ حالا طرف وصیت کرده باشد یا خودتان می‌خواهید بپردازید یا در اختیار شما قرار دادند مظالم عباد را به اینگونه مصارف نمی‌شود رساند و خرج کرد. بلکه باید به فقرا داده شود.


آیا می‌شود اضافه خرج ایام فاطمیه را در محرم خرج کرد؟

اگر مردم آنچه را که به دست اندرکاران هیئت داده اند برای ایام فاطمیه، در محرم نمی‌توان خرج کرد. ولی اگر داده باشند برای عزاداری به طور مطلق، یعنی معلوم باشد برای عزاداری دادند چه ایام فاطمیه چه ایام محرم اشکالی ندارد. یا اینکه افرادی که دریافت کردند این مبالغ را اجازه گرفته اند یا وکالت تام گرفته اند برای مخارج عمومی عزاداری در ایام مختلف، آن هم اشکالی ندارد. اما اگر مشخص نباشد یعنی اجازه نگرفته باشند یا مردم داده اند برای عزاداری ایام فاطمیه، نمی‌شود در ایام محرم خرج کرد و عکس مطلب هم همین است.

با سلام ضمن تشکر از این اقدام خوب و به موقع. سوال من این است چهل روز روضه نذر کرده‌ام اما شرایط خانه‌ام طوری نیست که همه چهل روز را روضه‌خوانی داشته باشم. چکار کنم؟

در احکام نذر آمده است که اگر نذر با شرایط شرعی باشد عمل به آن الزام آور است و واجب است و در صورتی که شخص دیگر توانایی عمل به نذر را نداشته باشد و نتواند عمل کند، وجوبش ساقط است. بنابراین اگر توانایی عمل به نذر را ندارید و نذرتان هم مقید بوده که در خانه باشد و الان هم در خانه نمی‌توانید به آن عمل کنید دیگر واجب نیست. اما اگر نذر مطلق بوده و قبلا در خانه این مراسم را برگزار می‌کردید و الان اگر جای دیگر بتوانید مراسم را برپا کنید عمل به نذر واجب است. بنابراین خلاصه پاسخ سوال این شد که اگر کسی نذری کرده که با شرایط صحیح بوده و بر او واجب شده و الان دیگر توانایی عمل به آن نذر را ندارد یا از نظر مالی یا از نظر توانایی بدنی یا از جهات دیگر، الان عمل به نذر ساقط است و دیگر واجب نیست.

آیا تغییر نذر از محلی به محل دیگر یا از نوعی به نوع دیگر به ضرورت آیا جایز است؟ مثلا نذر داشته به عزاداران شربت بدهد و حالا چون هوا سرد شده حالا شیر گرم بدهد.

اگر نذر با شرایط شرعی باشد که از جمله آنها خواندن صیغه نذر است که در نذر حتما باید صیغه خوانده شود، این جمله باید گفته شود یا به صورت عربی که "لللّه علیّ" که چنین کاری انجام دهم، یا به زبان فارسی مثلا گفته شود "برای خداست به عهده من" که چنین کاری را انجام دهم - حالا ممکن است شرطی هم داشته باشد که اگر بیمارم خوب شد، صاحب خانه شدم اگر مثلا در فلان آزمون موفق شدن و امثال اینها – که اگر شرط محقق شده عمل به نذر واجب می‌شود. اگر نذر واجب شد دیگر تغییر در آن ممکن نیست. اگر عمل به آن نذر موضوع دیگر ندارد، یعنی مثلا نذر کرده بوده شربت بدهد دیگر هوا سرد است و عمل به آن نذر واجب نیست. اما اگر به جایش شیر گرم داد به مردم و عزاداران اشکال دارد؟ نه اشکال ندارد. ثواب آن را هم میبرد اما از نظر حکم شرعی که آیا واجب است یا نه؟ نظر حضرت آقا این است که اگر به هر حال موضوع منتفی شد و نمی‌شود به آن عمل کرد و در حقیقت در مورد خودش خرج نمی‌شود، عمل به آن واجب نیست. حالا اگر دلش بخواهد ثوابی ببرد اشکالی ندارد، مثلا به جای شربت شیر گرم به عزاداران بدهد.

 یک مداح باید چگونه باشد و چگونه رفتار کند؟

خب ظاهرا از اوصاف نفسانی او نمی‌پرسند و از سایر اعمال عبادی او هم سوال نشده است. از سوال فهمیده می‌شود در خصوص کار مداحی است. در خصوص یکی از سوال‌ها ما اشاره کردیم آنچه که در منبرها گفته می‌شود به عنوان موعظه مردم یا نقل تاریخ عاشورا و امثال اینها یا ذکر مصیبت. اولا باید دروغ نباشد، ثانیا غلو نسبت به معصومین علیهم‌السلام نباشد، یعنی زیاده از حد. مقام آنها خیلی بالاست اما به هر حال در مقام عصمت و امامت، یا پیامبر صلی‌الله‌علیه‌آله‌وسلم، در مقام نبوت هستند، دیگر بالاتر از آن نیست، دیگر خودشان نهی فرمودند که نسبت به ما غلو نداشته باشید، زیاده‌روی نداشته باشید. همچنین مطالب خلاف و حرام که خدای ناکرده مثل غیبت دیگران، تنقیص مومن، تحقیر مومن، و مطالبی که در شان معصومین علیهم‌السلام نیست، مطالبی که در شان مومنین نیست چنین مطالبی را نباید بگویند. الفاظ زشت و رکیک اینها را نباید بگویند در مداحی‌ها و در مطالبی که ارائه می‌شود. و همچنین از آن طرف ممکن است در مداحی‌ها مطالب بدی نباشد، اما به گونه‌ای ارائه شود که دشمنان از آن سواستفاده ‌کنند علیه مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام یا پیروان مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام، آن هم باید مراعات شود. ضمن اینکه آن مداح باید کارش خالصا و لله باشد، یعنی برای خدا باشد به دور از ریا و خودنمایی. حالا ممکن است مزدی هم بدهند مزدی هم بگیرد، اما برای مزد نباشد. به هر حال برای اینکه اجر و ثواب عزاداری را ببرند. همچنین مداحی آموزنده باشد. من یاد دارم در جایی حضور داشتم که حضرت آقا به دو نفر از مداحان معروف کشور که در دو جلسه جداگانه هم بودند بعد از مراسمی که داشتند در حضور آقا و مجلس عزایی که آقا برپا می‌کنند، بعد از اینکه خدمت آقا رسیدند من از نزدیک می‌شنیدم که حضرت آقا فرمودند این مداحی شما باید منبر آموزنده باشد. بعد توصیه کردند قصیده‌هایی را بگردید پیدا کنید و یادم هست از دیوان صائب هم نام بردند که فرمودند در دیوان صائب هست از این قصیده‌های پرمغز و پرمحتوا می‌توانید استفاده کنید و مداحی شما باید یک منبر آموزنده باشد که مخاطبان شما مطلب یاد بگیرند و بر معرفت‌شان افزوده شود. مطالب تاریخی مربوط به ائمه اطهار علیهم‌السلام، مصائبی که بر آنها وارد شده است، جنایاتی که دشمنان آنها مرتکب شده‌اند، اینها در مداحی باشد انشالله.

آیا گرفتن پول برای روضه‌خوانی اشکال دارد؟

هر چند تعیین نرخ برای این کارها مناسب نیست، شایسته نیست. اما حالا بنده خدا منبری رفته مثلا یا مداحی داشته، مزدی میدهند ،وجهی می‌دهند پاکتی می‌دهند، گرفتن آنها اشکالی ندارد و پیشتر هم ما گفتیم که به هر حال مجالسی که برای عزای معصومین علیهم‌السلام و اباعبدالله حسین علیه‌السلام برپا می‌شود چه سخنران و چه روضه‌خوان یا به اصطلاح مداح، غرض اصلی‌اش این چیزها نباید باشد تا آن اجر و ثواب عزاداری اباعبدالله علیه‌السلام - که به تعبیر حضرت آقا و امام راحل از افضل قربات است و آدم‌ساز است - انشالله محفوظ بماند و بهره مند باشند.

پرسیدند اگر منبری خلاف وحدت شیعه و تسنن صحبت کند، ما در آن مجلس چه وظیفه‌ای داریم؟
بارها این توصیه رهبر معظم انقلاب اسلامی را و در گذشته امام راحل را شنیده‌اید و یاد دارید که چقدر تاکید داشتند بر وحدت مسلمین. چون امروزه ما دشمنان مشترکی داریم: استکبار جهانی و صهیونیسم بین‌المللی؛ که آنها نه فکر شیعه هستند نه سنی؛ با دیانت شما مخالف هستند. بنابراین توصیه موکد شده است و از نظر حکم شرعی هم به نظر حضرت آقا چه در سخنرانی‌ها و چه در مداحی‌ها و چه در کارهای دیگر اعمالی که امروزه موجب تفرقه بین مسلمان‌ها شود و این وحدتی که مورد نیاز مسلمین است برهم زده شود و دشمن از آن سواستفاده کند، جایز نیست و حرام است و باید از آن پرهیز شود.

پرسیدند حکم گِل مال کردن خود به عنوان عزادار جایز است؟
بعضی جاها روز عاشورا گلی بر سر یا بدن می‌مالند یا کاه بر سر می‌ریزند که نشان دهند عزادار هستند. اما اگر به حدی برسد که سخیف باشد یا زشت باشد و طرف انگشت نما شود یا اینکه دشمنان از همین اعمال علیه مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام و پیروان مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام سواستفاده کنند، موجب وهن باشد بله حرام است. بنابراین اگر در حد ساده‌ای باشد که به آن مراتب نرسد و طرف صرفا خود را عزادار نشان دهد این اشکالی ندارد. اما اگر در حدی باشد که طرف یا انگشت نما می‌شود و زشت و سبک است یا موجب وهن باشد، این جایز نیست.


پرسیدند اگر نامحرم صدای نوحه‌خوانی یا گریه یا ناله‌زدن زنان را بشنود اشکال دارد؟

اگر موجب جلب توجه نامحرم باشد یا مفسده‌ای بر آن مترتب باشد اشکال دارد. اما اگر در آن حد نباشد، حرام نیست به نظر حضرت آقا، اما شایسته هم نیست که صدای گریه و ناله و ضجه و عزاداری خانم‌ها را مردان نامحرم بشنوند.

توصیه کلی به عزاداران

یک مطلبی را می‌خواهم اضافه کنم در همین برنامه‌هایی که عزاداران دارند ضمن احترام به همه آنها غالبا یکسری کارهایی که انجام میدهند از روی عزاداری است و از روی عشق به اباعبدالله علیه‌السلام است. و اگر کسانی هم جمله‌ای به آنها بگویند در جواب می شنوند که مجلس عزاداری اباعبدالله حسین علیه‌السلام از روی عشق است نه فقه؛ یعنی اینها فراتر می‌روند و می‌گویند این احکام فقهی، این باید و نبایدهای دینی، آنجا جاری نیست. گرچه ما قبول داریم که خیلی مقام عزادار بالا است و عزاداری هم به تعبیر حضرت آقا از افضل قربات است و این سنت دیرینه عزاداری با همان روش متداول و سنتی که وجود داشته و به دور از خرافات و کارهای ناشایست، باید محفوظ بماند. اما انسانی که می‌خواهد با عزاداری اجر و ثواب ببرد، اول باید بداند که احکام فقهی تعطیل‌بردار نیست. چگونه خود اباعبدالله علیه‌السلام ظهر عاشورا در محاصره دشمن زیر تیرباران دشمن، نماز را اول وقت خواندند و آن هم به جماعت خواندند. یعنی دارند به ما نشان می‌دهند که این باید و نبایدها و این تکالیف شرعی تعطیل‌بردار نیست حتی در سخت‌ترین وضعیت. تا آخرین لحظات توصیه‌های‌شان این بود که خانم‌ها از خیمه‌ها بیرون نیایند و حتی دشمن این را فهمیده بود که آن حمله به خیام است که اباعبدالله علیه‌السلام را از پا در می‌آورد. یعنی آنجا دیگر نمی‌تواند تحمل کند. یعنی مسائل محرم و نامحرم. بنابراین این حرفی که از روی عشق است و فقه جاری نیست، کاملا باطل است و احکام فقهی همه جا جاری است در همه وضعیت‌ها. باید توجه شود مراعات شود که خدای ناکرده عزاداری سبب انجام کارهای حرام مثل اختلاط محرم و نامحرم نباشد، حقوق مردم تضییع نشود و موجب اذیت و آزار عمومی نباشد. به علاوه ترک واجب نباشد، نماز ترک نشود، نماز صبح قضا نشود. نکته پایانی این است معمولا عزاداران در مجلس عزا شرکت می‌کنند و نوحه می‌خوانند، سینه می‌زنند زنجیر می‌زنند برای چه؟ برای اینکه ثواب ببرند. اگر یک عملی را ما شبهه داشتیم یعنی معلوم نبود ثواب دارد یا ندارد آدم عاقل چکار می‌کند؟ آن موردی را که شبهه دارد کنار می‌گذارد می‌رود سراغ کاری که قطعا ثواب دارد. بنابراین در عزاداری‌های‌تان به طور کلی توصیه مراجع معظم تقلید، توصیه حضرت آقا مقام معظم رهبری را بشنوید و از کارهای سخیف سبک و مبتذل و از کارهایی که موجب وهن مذهب است، کارهایی که دشمنان از آن سواستفاده می‌کنند اعمالی که موجب اختلاف و تفرقه بین مسلمانان می‌شود پرهیز کنید و عزاداری وزین و سنگینی که در شان خودتان و در شان آن بزرگواران اباعبدالله علیه‌السلام و ائمه اطهار علیهم‌السلام است بپردازید و مطمئن باشید که اجر و ثواب می‌برید. و از کارهایی که قطعا حرام است و کارهایی که شبهه دارد یعنی یا شبهه حرمت دارد یا شبهه اینکه اصلا ثواب دارد یا نه انشالله در عزاداری‌ها بپرهیزید. از خدا می‌خواهیم به همه ما توفیق عزاداری بامعرفت را عنایت بفرماید.


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1170.aspx
تاریخ انتشار :  جمعه دوم آبان 1393ساعت 21:29 | توسط : شهرستان نور  | 

نتيجه بررسی بورسيه‌ های بدون آزمون اعلام شد

وزارت علوم ، تحقیقات و فناوری با صدور اطلاعیه ای نتيجه بررسي وضعيت بورسيه هاي بدون آزمون را اعلام کرد.

به نقل از سایت وزارت علوم، وزارت علوم در  اطلاعیه ای نتيجه بررسي وضعيت بورسيه هاي بدون آزمون را به شرح زیر اعلام کرد:

"وزارت علوم، تحقيقات و فناوري براساس وظايف قانوني و برنامه هاي اعلام شده در دولت تدبير و اميد در يک سال گذشته کوشيده است که در جهت صيانت از "کيفيت و اعتبار علمي دانشگاه ها"،"رعايت ديسيپلين علمي و قانون"و"مبارزه با فساد اداري و علمي"، گام هاي عملي بردارد.

بر همين اساس و بنا به گزارش ها و پيگيري هاي نهادهاي نظارتي از جمله ديوان محاسبات کشور و سازمان بازرسي کل کشور، این وزارت، چگونگي اعطاي بورسيه هاي تحصيلي بدون آزمون را مورد بررسي قرار داد. اکنون پس از طي مراحل مختلف بررسي پرونده ها در اداره کل بورس و اعزام دانشجويان خارج و برگزاري جلسات متعدد براي پاسخگويي به سؤالات مطرح شده از سوي اعضاي محترم کميسيون آموزش و تحقيقات مجلس شوراي اسلامي و نهايتاً تشکيل کميته ويژه از سوي سرپرست اين وزارت، گزارش نهايي موضوع و تصميمات اخذ شده در جهت حل و فصل واقع بينانه و منصفانه مسئله را به اطلاع مردم عزيز و افراد ذي نفع مي رساند. در اين تصميم به پذيرفته شدگان بدون آزمون به صورت يک کل يکپارچه نگاه نشده و سعي بر آن بوده است با تفکيک بخش هاي مختلف حداکثر اغماض نسبت به مجموع آنان در نظر گرفته شود.

بخش اول - دستور العمل هاي صادره براي پذيرش بورسيه هاي بدون آزمون

براي اعطای بورس و يا ادامه تحصيل چهار روش به کار گرفته شده بود: اعزام به خارج از کشور، تبديل بورس خارج به داخل، ادامه تحصيل مربيان دانشگاه ها، ادامه تحصيل ايثارگران شاغل در وزارت و دانشگاهها.

1- اعزام به خارج از کشور

پذيرش دانشجوي بورسيه براي اعزام به خارج از کشور در دولت هاي نهم و دهم، برخلاف قانون اعزام دانشجو مصوب سال 1364 مجلس شوراي اسلامي، از طريق آزمون سراسري انجام نگرفته و به جاي آن از مسير "فراخوان" بر اساس دستورالعمل هاي خاص صورت پذيرفته است. دستورالعمل سال 1385 ناظر به جذب رتبه هاي ممتاز دانشگاهي و برگزيدگان المپيادي بوده و به تصويب وزير وقت مي رسد؛ اما در سال هاي بعد با افزودن يک بند، شامل افراد "داراي خدمات و سوابق برجسته در زمينه هاي فرهنگي" نيز گرديده است. در اين دستورالعمل ها شرايط داشتن حداقل معدل در دوره کارشناسي 14 و در دوره کارشناسي ارشد 16 در کنار شرط سني براي متقاضيان در نظر گرفته شده بود. اين تغييرات توسط "شوراي مرکزي بورس" که طبق آئين نامه اجرايي قانون اعزام تنها نقش پيشنهاد دهنده ضوابط و نه تصويب آئین نامه را دارد، اعمال شده است. براساس اين دستورالعمل ها شرکت کنندگان در فراخوان بايد از سوي يکي از دانشگاه ها، وزارت علوم يا ساير دستگاه ها (عملاً رؤساي دانشگاه ها، معاون فرهنگي اجتماعي وزارت علوم، مدير کل بورس و اعزام و يک تشکل دانشجويي) براي ورود به چرخه بورس معرفي شوند و افراد فاقد اين معرفي نامه ها حتي در صورت دارا بودن صلاحيت علمي و اخلاقي فوق العاده، از دريافت بورس محروم بوده اند. علاوه براين، در بعضي سال ها، براي پذيرش متقاضيان با معدل هاي کمتر، فرمول هاي داخلي بدون اعلام در فراخوان ها اعمال شده است.

موارد خلاف و توجيه ناپذير در اين مسير عبارتند از:

- عدم رعايت قانون اعزام دانشجو و آئين نامه اجرايي آن

- تصويب ضوابط فراتر از اختيارات شوراي مرکزي بورس

- پيش بيني معيارهاي پایين علمي براي پذيرش داوطلبان (در حالي که متوسط معدل هاي دوره هاي کارشناسي و کارشناسي ارشد پذيرفته شدگان دکترا از طريق آزمون در سال هاي 1392 و 1393 به ترتيب قريب به 16 و بيش از 17 بوده است،پذيرش برخي افراد با معدل هاي به مراتب پایين تر و اعطاي امتياز استخدام به عنوان هيئت علمي به آنها مسلماً تأثیرات ناگواری بر آموزش عالی و جریان تولیدعلم در آینده خواهد داشت).

-عدم کنترل شرايط حداقلي (معدل و سن) تعیین شده براي تعدادي از پذيرفته شدگان

- غير قابل توجيه بودن انجام هزينه هاي گزاف اعزام به خارج براي آنان

- اعزام برخی افراد برای تحصیل در رشته های غیر مورد نیاز کشور (از قبیل دادن بورسیه برای تحصیل در کشور استرالیا در رشته مطالعات اندونزی!)

2- تبديل بورس خارج به داخل

علاوه بر منشأ صدور دستور العمل ها و نحوه تغيير "آزمون سراسري" به "فراخوان" و اعمال سليقه ها در جریان انتخاب افراد، روند "تبديل بورس خارج به داخل" نيز حائز اهميت است. اين برنامه ابتدائاً با توجيه جلوگيري از صرف منابع ارزي کشور در موارد خاص و پس از مدتي به عنوان يک رويه عمومي در وزارت  مورد عمل قرار گرفته است. به گونه اي که ازسال 1386 به بعد و عمدتاً در فاصله سال های 1388 تا 1392، عملاً تعداد قابل توجهي براي اعزام به خارج کشور از طريق فراخوان پذيرش شده و بلافاصله بدون هرگونه اقدامي در جهت دريافت پذيرش علمي از دانشگاه هاي معتبر خارجي، بورس آنها به بورس تحصيلي داخل بدون شرکت در آزمون دکتري تبديل مي شده است. به اين ترتيب عده اي از متقاضيان در اين مدت با معرفي به دانشگاه هاي داخل و با پرداخت شهريه از سوي وزارت، در دوره هاي دکترا مشغول به تحصيل شده اند. مصاحبه هاي انجام شده براي پذيرش متقاضيان، در قالب فرم هايي صورت گرفته که با نحوه توزيع امتيازات علمي و عمومي در آنها، امکان قبولي با حداقل امتياز علمي نيز وجود داشته است و فراتر از آن، مصاحبه در مواردي توسط اشخاصی غير متخصص در رشته داوطلب انجام گرفته است.

در اين روش نيز موارد خلاف و غير قابل قبول عبارتند از:

- نادیده گرفتن شرايط حداقلي پيش بيني شده در دستورالعمل ها شامل معدل هاي دوره هاي کارشناسي و کارشناسي ارشد و شرط سني در موارد متعدد

- عدم رعايت ظرفيت پذيرش توسط دانشگاه ها در موارد متعدد (ظرفيت جذب دانشگاه ها از اين طريق حداکثر 15 درصد ظرفيت رسمي تعیین شده بود) و عدم کنترل آن توسط وزارت.

- عدم اخذ نظر مثبت گزينش يا هيئت جذب براي اعلام قبولي به طوري که حدود نيمي از بورسیه ها علي رغم سپري شدن بخش قابل توجهي از تحصيل شان هنوز فاقد نظر هيئت جذب هستند.

-     عدم کنترل اصل مدارک تحصيلي شامل معدل مقاطع قبل و اکتفا به خود اظهاري به گونه اي که مواردي مشاهده شده است که پس از وصول گواهي فارغ التحصيلي از دانشگاه، بين معدل اظهار شده (که مبناي مصوبه شوراي بورس بوده) و معدل واقعي اختلاف فاحش وجود دارد که نتيجه بررسي و تصميم گيري در اين خصوص نيز در انتهاي اين اطلاعيه آمده است. به عنوان مثال معدل کارشناسي 10/8 در فرم ها 14/5 اعلام شده و يا به جاي 12/57 ، 14/57 ذکر شده است.

به طور کلي اشکال اين روش زماني بيشتر مشخص مي شود که بدانيم در حالي که براي هر صندلي دکتراي داخل 20 نفر رقابت مي کنند، عده اي خارج از مسير آزمون و رقابت عادلانه، امکان ورود به دانشگاه هاي داخل را در مقطع دکتري آن هم با هزینه دولت يافته اند. ادعا در انجام صرفه جویي ارزي از طريق تبديل بورس خارج به داخل زماني قابل توجيه است که متقاضيان واقعاً در چارچوب بودجه مصوب براي اعزام به خارج پذيرفته شوند و سپس به جاي اعزام، به دانشگاه هاي داخل معرفي شوند. علاوه بر آن، پذيرش دانشجو براي اعزام به خارج در رشته هايي همچون زبان و ادبيات فارسي، تاريخ انقلاب اسلامي ايران، فقه و حديث، مدرسي انقلاب اسلامي، نهج البلاغه، معارف اسلامي و رشته هاي مشابه که در اين سال ها صورت پذيرفته اصولاً بلا موضوع بوده و به نظر می رسد که کلاً هدف دورزدن آزمون دکتری و معرفی عده ای به دانشگاه هاي داخل بوده است. همچنين ترکيب گروه هاي تحصيلي پذيرفته شدگان که تقريباً60% آن در گروه علوم انساني قرار دارند، نيز مغاير اهداف و نحوه اجراي قانون اعزام و آئين نامه هاي مصوب آن است؛ زيرا پيش از اين اعزام در اين گروه هميشه حداقلي بوده و ظرفيت مناسبي هم در داخل (35% دوره هاي دکترا) براي متقاضيان اين گروه وجود داشته است. به اين ترتيب روشن مي شود که اصولاً در روند پذيرش اين دوران قصد اعزام به خارج کمتر مطرح بوده و از ابتدا بنا بر عبور از رقابت طبيعي براي ورود به دوره دکترا بوده است.

بـايـد تـوجـه داشـت که اين مسير درانتخاب بورسيه در دوره گذشته مـورد انتقـاد و اعتراض برخي دست اندرکاران وقت نيز بوده ولي راه به جايي نبرده است. به عنوان مثال، رئيس وقت سازمان امور دانشجويان که مسئول رسمي اعطای بورس هاست در نامه شماره 215389/4 مورخ 90/10/20خطاب به وزير وقت مي نويسد:

"اخيراً از طرف کميسيون آموزش  عالي مجلس، ديوان محاسبات و اعضای محترم شورا (شوراي مرکزي بورس) بيان مي شود که طبق قانون اعزام مصوب 1364 بايد با آزمون، دانشجوي بورسيه به خارج اعزام شود و شيوه انتخاب بورسيه ها در حال حاضر منطبق با قانون نيست و اصطلاح بورس تبديل به داخل حقيقتي ندارد".

و به اين سبب پيشنهاد مي نمايد:

"اکنون که امتحان نيمه متمرکز دکتري در کشور جاري است و در متن قانون مصوب 1364 هم آمده است که با آزمون، دانشجوي بورسيه به خارج اعزام شود لذا کليه داوطلبان بورس خارج از کشور در امتحان نيمه متمرکز دکتري شرکت کنند".

اما موضوع از طرف وزير وقت، مورد توجه قرار نگرفته و در جلسه شوراي مرکزي بورس مورخ 91/5/3 که در دفتر ايشان برگزار شده اعلام مي شود: "روش پذيرش از طريق تبديل به داخل، نه تنها تبعيض آميز نيست بلکه عين عدالت است. افرادي که وفاداري خود را در برهـه هـاي حساس و صحنه هاي مختلف انقلاب نشان داده اند بايستي در اولويت باشند. تفاوت بر اساس عملکرد افراد است. اگر تفاوت قائل نشويم، تبعيض و ظلم آشکار است".

مسلماً اتخاذ اين نوع روش ها در قبال نيروهاي اصيل انقلابي که با کيفيت بالاي علمي در کشور نشان داده اند نيازي به اعمال چنين تفاوت ها و تبعيض هايي ندارند، جفا به آنان و همه استعدادهاي کشور است.

متأسفانه برهم زدن فرآيندهاي علمي در اين نحوه انتخاب بورسيه عملا" به از ميان بردن عدالت آموزشي و محروم کردن جامعه در استفاده ازاستعدادهاي برتر و فراهم کردن امکان برخوردهاي سليقه اي و اعمال نظر و نفوذهاي شخصي در انتخاب افراد و در نتيجه بروز فساد و رشد ويژه خواري منجر مي شود.

براي مثال نتيجه اين روش آن شده است که براي فرد يا افرادي خاص در مسئوليت هاي اداري موقعيتي را به وجود آورده است که مسئولي در وزارت علوم بتواند خارج از اختيارات مرسوم و قانوني اقدام به معرفي بيش از 750 نفر براساس روابط فردي يا سليقه اي کند.

در جايي ديگر، برهم خوردن اين فرآيندهاي تجربه شده موجب شده است که مديري از مجموعه آموزش عالي عملاً مشکلات خانوادگي خود را از طريق اعطاي بورس به بدترين شيوه حل و فصل کرده و دامنه اين بي نظمي اداري به بورسيه شدن چند نفر در يک خانواده تسرّي يابد.

3- ادامه تحصيل مربيان دانشگاه ها

ادامه تحصيل مربيان دانشگاه ها تا قبل از سال 1389 بر اساس آئين نامه مصوب با احراز شرايط علمي يعني برخورداري از 60% امتيازات ارتقاي اعضای هيئت علمي،داشتن وضعيت استخدامي رسمي آزمايشي يا قطعي باحداقل 3 سال سابقه کار و شرط سني امکان پذير بوده است. ولی دستورالعمل ادامه تحصيل مربيان دانشگاه ها در سال 89 با حذف شرايط علمي فقط داشتن شرط سني و يک سال سابقه کار، حتي مربيان پيماني و طرح سربازي را هم در برگرفته است. نتيجه آنکه مربي تنها با کمتر از 6 ماه حضور به صورت پيماني در دانشگاه براي استفاده از بورس معرفي شده و ظرف چند ماه در دوره دکتري دانشگاه های بزرگ مشغول به تحصيل گرديده است. در سال هاي 89 تا 92 نزديک به نيمي از مربيان معرفي شده و شاغل به تحصيل از اين طريق، داراي حکم استخدام پيماني بوده اند که عملاً صدور حکم مأموريت تحصيلي آنان طبق قانون فقط با تأئيد هيئت امناي دانشگاه محل خدمت امکان پذير است. متأسفانه اين روند قانوني در اکثر موارد طي نشده است؛ لذا به دليل فقدان تأئيديه هيئت امنا در اشتغال به تحصيل، پرداخت شهريه و ادامه تحصيل کنوني آنها مغايرت قانوني دارد.

4- ادامه تحصيل ايثارگران دانشگاه ها و وزارت

در فاصله زماني سال هاي 1389 تا 1392 دسته اي از متقاضيان بدون آزمون از ميان ايثارگران با داشتن حداقل معدل 13 در دوره کارشناسي و 15 در دوره کارشناسي ارشد و شرط سني، براي ادامه تحصيل در دوره دکتري معرفي شده اند. اصل دستورالعمل و ادامه پرداخت شهريه در وضعيت موجود مورد سؤال ديوان محاسبات کشور قرار گرفته است.

بخش دوم - ورود نهادهاي نظارتي به روند انتخاب بورسيه هاي بدون آزمون

پيش از استقرار دولت کنوني ديوان محاسبات کشور با ورود به مسئله بورسيه هاي بدون آزمون به بررسي جزئيات آن در وزارت علوم، تحقيقات و فناوري پرداخته است. اولين گزارش اين نهاد در تاريخ 92/9/20با اعلام بعضي اسامي روند قانوني پذيرش بورسيه ها را مورد سؤال قرار داده است. علاوه بر نهادهاي نظارتي، وزارت نيز خود به حسب وظيفه از آغاز دوره جديد دولت به بررسي مسئله پرداخته است. باورود سازمان بازرسي کل کشور از اواخر سال 92 و بررسي صدها پرونده، بخشي از مسئوليت هاي وزارت در يک ساله گذشته مصروف پاسخگويي مکرر به استعلام ها و سؤالات و پيگيري هاي اين دو نهاد گرديده است.در اين مدت تأکيد ديوان محاسبات مبني بر غيرقانوني بودن ادامه پرداخت براي افرادي که خارج از ضـوابـط بورسيه شده اند، وزارت را ملزم به يافتن موارد مشخص و مصاديق تخلف کرد.

ديوان محاسبات طي نامه شماره 84/41200 به تاريخ 93/6/15در 15 بند با ذکر موارد قانوني، تصميمات پيشين براي "کليه پذيرفته شدگان" را مورد سؤال قرار داده و در نامه اي ديگر به درستي، اشتغال همزمان با تحصيل را براي بورسيه ها مغاير قانون اعلام کرده است. اين نهاد در نامه ديگری ماهيت بخشنامه ادامه تحصيل ايثارگران دانشگاه ها و پرداخت هزينه بابت آن راخلاف قانون دانسته است.

بر اساس اطلاعات واصله جمع بندي هاي ديوان محاسبات و سازمان بازرسي کل کشور در حال نهایي شدن است که مي تواند مستند تصميم گيري هاي بعدي در مراجع ذي صلاح قرار گيرد. 

بخش سوم – سياست ها و اقدامات وزارت

از آن جا که وزارت علوم طبق قانون و برنامه هاي مصوب، موظف به اعمال روش هاي علمي و شفاف در جهت پيشبردعدالت آموزشي، رقابت پذير کردن ورود داوطلبان به دانشگاه در سطوح مختلف ودر نتيجه پذيرش برجسته ترين فرزندان علمي و اخلاقي کشور در مدارج مختلف علمي است؛ لذا فارغ از هر ملاحظه اي بايد به بررسي مسئله پذيرفته شدگان بورسيه هاي بدون آزمون مي پرداخت. اين بررسي از همان آغاز موارد ذيل را در برمي گرفت :

الف- شرايط علمي لازم براي استفاده از بورس

ب- روند پذيرش متقاضيان بدون آزمون

ج- چگونگي تأمين قانوني هزينه هاي تحصيل پذيرفته شدگان

د- معيارها و رويه هاي انتخاب نهايي افراد براي تصدي مسئوليت خطير عضويت در هيئت علمي دانشگاه ها .

آنچه در اين بررسي ها از همان آغاز مدّ نظر وزارت بود، جلوگيري از تضييع حقوق فردي پذيرفته شدگان و تبديل مسئله به مشکلي لاينحل در فضاي اجرايي کشور بود، از اين رو طي اين مدت تلاش شد که موضوع و محتواي دستورالعمل ها و روش هاي اعطای بورس از مصاديق، يعني افرادي که بورسيه شناخته شده اند، تفکيک شود. در اين مسير به رغم عدم رعايت مراحل قانوني در صدور بخشنامه ها ، آئين نامه ها و دستورالعمل هاي ذي ربط و مغايرت بسياري از تصميمات اجرايي با موازين قانوني که در گزارش ها و پيگيري هاي ديوان محاسبات کشور نيز آمده است، به دلايل مختلف اجتماعي و انساني ، وزارت، مصوبات و دستورالمل های پيشين را، صرف نظر از اشکالات مختلف، مبنا قرار داده به بررسي پرونده کليه بورسيه ها بر اساس اين اصل که آيا شرايط و ضوابط مربوط به دستورالعمل هاي زمان تصميم گيري را داشته اند يا خير، پرداخت.

بر اساس اصل ياد شده درفوق، صرف نظر از معيارهاي اعطاي بورس، تنها مواردي که براساس بخشنامه هاي وقت فاقد شرايط احراز بودند تفکيک و متناسب با ويژگي هاي مختلف دسته بندي شدند. به دنبال آن، براي کمک به يافتن راه حل نهايي مسئله که هم متضمن رعايت معيارهاي حداقل علمي و قانوني باشد و هم حقوق ذي نفعان را در نظر بگيرد کميته 5 نفره اي از سوي سرپرست وزارت براي تشخيص مصاديق و تفکيک موارد فاقد شرايط مصوب در ارتباط با گروه دوم بورسیه ها تشکيل شد. اين کميته در طي 42 جلسه مستمر و فشرده، تصميم لازم را در هر مورد اتخاذ و جمع بندي مربوطه را ارائه کردند.

اينک با تقدير از دغدغه ها و حساسيت هاي دلسوزانه دانشگاهيان و اصحاب انديشه و مطبوعات و رسانه ها و نهادهاي مدني و پيگيري نهادهاي نظارتي، جمع بندي اين وزارت، جهت آگاهي عموم اعلام  مي شود. بديهي است آرای مربوط به مصاديق مستقيماً به دانشگاه هاي محل تحصيل براي اجرا ابلاغ خواهد شد.

بخش چهارم- نتايج بررسي وضعيت بورسيه هاي بدون آزمون

چنان که پيش از اين نيز اعلام شده است، پذيرفته شدگان بدون آزمون طي سالهاي 1388 تا 1392 در مجموع 3772 نفر بوده اند که به تفکيک در چهار گروه زیر قابل دسته بندی هستند:

-  پذيرفته شده ها تحت عنوان "تبديل به داخل" 1867نفر

-   پذيرفته شده هاي مربيان دانشگاه ها  1011 نفر

- پذيرفته شده ها طبق بخشنامه ايثارگران وزارت و دانشگاه ها 165 نفر

- اعزام به خارج 729 نفر

تصميمات اتخاذ شده براي هر گروه به تناسب وضعيت کنوني آنها به شرح ذيل است:

1- تبديل به داخل:

با اعمال شرط حداقل معدل براي دوره هاي کارشناسي و کارشناسي ارشد (به ترتيب 14 و 16) و حداکثر شرط سني مذکور در دستورالعمل هاي هر سال و با لحاظ فرمول هاي داخلي ارفاقي (مورد عمل در بعضي سال ها بر پايه مصوبات وقت) و نيز ارفاق 2 سال براي انجام خدمت نظام وظيفه، براي 840 تن ازاين گروه به شرح زير تصميم گيري شد:

1-1 تعداد 508 نفر از اين گروه فاقد يک يا چند شرط از معدل کارشناسي، کارشناسي ارشد يا سن بوده اند،  لذا رأي صادره در مورد آنها: لغو بورس، ادامه تحصيل با هزينه شخصي و بازگرداندن هزينه هاي پرداختي وزارت است.

1-2- تعداد 36 نفر ديگر از اين گروه به علت ارائه اطلاعات نادرست مؤثر در پذيرش (از قبيل اعلام معدل بيش از معدل واقعي) مشمول لغو بورس، قطع تحصيل و بازگرداندن هزينه هاي پرداختي وزارت مي گردند.

1-3-  500 نفر از اين گروه تاکنون شاغل همراه با تحصيل شناخته شده اند که 230 نفر از آن ها مشمول یکی از بندهای ا-ا و 1-2 نیز می باشند و 270 نفر علاوه بر مشمولان بندهای 1-1 و 1-2 این مشکل را داشته اند.

رأي صادره در مورد کل اين گروه  لغو بورس، ادامه تحصيل با هزينه شخصي و بازگرداندن هزينه هاي پرداختي وزارت مي باشد.

1-4-  پرونده 26 نفر نيز به علل مختلف ازجمله عدم شروع تحصيل ،انصراف و ... مختومه گرديد.

بنابراین جمعاً تعداد 840 مورد از بورس افراد این گروه لغو می شود.

تبصره: در اين ميان 1241 نفر نيز تاکنون نتوانسته اند اعلام نياز از دانشگاه ها اخذ کنند که در صورت عدم توفيق تا 15 بهمن ماه 93، وضعيت ادامه تحصيل آنان تبديل به هزينه شخصي خواهد شد. البته تعدادی از این افراد با کسانی که وضعیتشان، در بندهای 1-1 تا 4-1 بیان شد، همپوشانی دارد.

2-   مربيان دانشگاه ها:

448 تن از مربيان شاغل به تحصيل، در وضعیت استخدامی "پيماني" هستند که بدون تصويب هيئت امناي دانشگاه ها پذيرفته شده اند، از آنجا که به لحاظ قانوني امکان استفاده از بورس بـراي ادامه تحصيل را نداشته اند، لذا اسامي اين افراد به دانشگاه ها اعلام شده تا در اولين جلسه هيئت امنا براي آنان تصميم گيري شود و سپس براساس رأی هیئت های امنای دانشگاه های مربوط اقدام خواهد شد.

3-   بخشنامه ايثارگران:

تعداد 23 نفر فاقد شرايط بخشنامه ذيربط مي باشند لذا مشمول ادامه تحصيل با هزينه شخصي مي شوند. مشکل قانوني براي پرداخت هزينه هاي تحصيلي همه آنان از سوي ديوان محاسبات کشور مطرح می باشد ولي وزارت در حال پيگيري مسئله است.

4-   اعزام به خارج:

گرچه تعدادی از بورسيه هاي اعزامي به خارج فاقد شرط معدل يا سن مي باشند امّا با توجه به اين که دوره بورس بيش از نيمي از آنها به اتمام رسيده و در مورد مابقي هم، قطع ارز و بورس ایشان می تواند تبعات اجتماعي و سياسي نامطلوبی به دنبال داشته باشد، مصوب شد که ضمن کنترل کيفيت تحصيل و سازوکارهاي قبل از اشتغال آنها در دانشگاه ها، بورس آنها ادامه يابد. بديهي است در موارد معدودي که مشخص شود فرد بورسيه با دادن اطلاعات نادرست موجب گمراهي تصميم گيران شده و يا مقيم يک کشور خارجي است برخورد قانوني لازم براي قطع بورس و انجام اقدامات بعدي صورت خواهد گرفت.

در پايان اعلام مي دارد همان گونه که بر پايه سياست هاي کلي علم و فناوري کشور ابلاغي از سوي مقام معظم رهبري، فراهم آوردن اقتضائات و الزامات توسعه علمي و ارتقاي کيفيت و توليد علم در دانشگاه ها ضروري است، اين وزارت،دفاع از کيان و شأن علمي دانشگاه و دانشگاهيان در همه جا و بازگشت به قانون، کيفيت و سلامت را به طور ويژه در برنامه ريزي براي پذيرش دانشجويان در دوره دکترا و جذب هيئت علمي وظيفه خود مي داند.

وزارت علوم، تحقيقات و فناوري با پرهيز از ورود به هر حاشيه اي، از همه دستگاه ها و نهادهاي اجرايي، تقنيني، حقوقي و مدني مي خواهد که با توجه عملي به دانشگاه به منزله "جامعه دانش و دانشمندان" در دور کردن هرگونه فساد و بي مبالاتي از ساحت علم و آموززش عالي کشور به اين دستگاه یاری رسانند.

همچنین متذکر می شود که در مورد مدیران و مسئولانی که با سوء مدیریت خویش در تنظیم و تصویب دستورالعمل های سابق الذکر و بی مبالاتی در بررسی پرونده ها موجب بروز خسارت های حیثیتی و مالی به وزارت علوم، تحقیقات و فناوری و برخی داوطلبان استفاده از بورس تحصیلی شده اند، از طریق مراجع ذی صلاح قانونی پیگیری لازم انجام خواهد شد.

" و من الله التوفیق و علیه التکلان "

 
 

منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1169.aspx
تاریخ انتشار :  جمعه دوم آبان 1393ساعت 21:25 | توسط : شهرستان نور  | 

محمود نیلی احمدآبادی را بیشتر بشناسید

محمود نیلی احمدآبادی که به عنوان وزیر پیشنهادی علوم، تحقیقات و فناوری معرفی شد طی 5 ماه گذشته سرپرستی دانشگاه تهران را برعهده داشته است.

وی، زاده اصفهان و فارغ التحصیل دانشگاه های شیراز، دانشگاه صنعتی شریف  است.

نیلی احمدآبادی مدرک دکتری خود را بیست سال پیش از دانشگاه توهوکو ژاپن دریافت کرد.

وی در کارنامه خود سوابقی نظیر ریاست پردیس دانشکده‌های فنی دانشگاه تهران، نایب رئیس انجمن مهندسی متالورژی، معاون پژوهشی دانشکده فنی، استاد نمونه دانشگاه تهران 1382، تدریس در دانشکده فنی در رشته مهندسی مواد و متالوژی و ... را دارد.

وی در سال 92  به همراه برخی از اساتید «جعفر میلی منفرد» به عنوان وزیر پیشنهادی علوم را در نامه ای به لاریجانی قابل اعتماد دانسته و خواستار رأی اعتماد نمایندگان به وی شدند.

این موضوع زمانی رخ داد که نمایندگان مردم در مجلس شورای اسلامی با توجه به برخی دلایل از جمله حضور میلی منفرد در فتنه 88 در جریان رأی اعتماد به وزرای کابینه دولت یازدهم، با تصدی پست وزارت میلی منفرد بر دستگاه آموزش عالی کشور مخالفت کردند.

وی در صحنه سیاست ظهور خاصی نداشته است البته قضیه تحصن‌های اعتراضی اساتید دانشگاه بعد از انتخابات سال 1388 شاید بازرترین نقش وی بوده که برخی از افراد برآن تاکید داشته اند.

محمود نیلی احمدآبادی نامی است که در نامه سرگشاده 88 استاد دانشگاه تهران به رهبر معظم انقلاب در اعتراض به تجمع برخی دانشجویان انقلابی در روز 16 آذر سال 88 در دانشگاه تهران ذکر شده است.

برخی منابع، فعالیت و نقش‌آفرینی نیلی احمدآبادی در حوادث سال 88 را یکی از دلایل مخالفت اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی با ریاست وی بر دانشگاه تهران عنوان کرده اند.

در این راستا  حداد عادل، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی پس از انتصاب نیلی احمدآبادی به سرپرستی دانشگاه تهران توسط فرجی دانا بود که به این اقدام وزارت علوم دولت اعتراض کرد.


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1168.aspx
تاریخ انتشار :  جمعه دوم آبان 1393ساعت 21:12 | توسط : شهرستان نور  | 

هیچ منکری بالاتر از بیکاری و فقر نیست

رییس‌جمهور با تاکید بر اهمیت توجه به مساله اشتغال جوانان، گفت: به اعتقاد من طلبه در حدی که از آموزه‌های اسلام فهمیده‌ام، هیچ منکری بالاتر از بیکاری و فقر نیست.

 وی با بیان این‌که بیاییم دست به دست هم دهیم و با فقر مبارزه کنیم، افزود: باید به زندگی مردم توجه کنیم و برای جوانان عزیزمان که از دانشگاه فارغ‌التحصیل می‌شوند شغل و کار فراهم کنیم.

 رییس دولت تدبیر و امید با بیان این‌که اگر می‌خواهیم معروف را ترویج دهیم، اولین معروف توسعه کشور است، گفت: کشور ما باید در مسیر توسعه قرار گیرد و چرا باید مسلمانان به یک کشور غربی بروند و حسرت زندگی آنها را داشته باشند و چه چیز ما از آنها کمتر است؟


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1167.aspx
تاریخ انتشار :  چهارشنبه سی ام مهر 1393ساعت 21:0 | توسط : شهرستان نور  | 

هر کسی که مرتبط با فتنه باشد، مجلس آن را رد می کند

احمدعلی مقیمی امروز در گفت‌وگو با خبرنگار بلاغ از نکا، در خصوص معرفی وزیر پیشنهادی علوم توسط رئیس جمهور اظهار داشت: اولین موضوع مهم این است که دانشگاه ها و موسسات آموزش عالی نباید جولانگاه سیاسی احزاب و معطوف به کارهای سیاسی حوزه ها و گروه های مختلف باشد.

وی افزود: این یک خط و مشی راهبردی است که هم حضرت آقا فرمودند و هم ریاست جمهوری تاکید کردند، آنچه باید در اولویت فرد جدید معرفی شونده باشد، سازماندهی الگوی رشد و گسترش حوزه های علمی کشور است.

نماینده مردم بهشهر، نکا و گلوگاه در مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه باید نگاه  پژوهشی بیشتر از نگاه حوزه ی آموزشی در دستور کار باشد، خاطرنشان کرد: در حال حاضر مشکلی که وجود دارد این است، ما به درستی نتوانستیم حوزه ی نگاه آموزشی خود را به پژوهشی تبدیل کنیم و خروجی داشته باشیم و بتوانیم معضلات و مشکلات کشور را حل کنیم.

مقیمی با عنوان اینکه فردی که قرار است معرفی شود باید فردی جامع و دارای نگاه راهبردی باشد و انتظارات کلان نظام و شورای عالی انقلاب فرهنگی را رعایت کند، گفت: مجلس هم وظیفه دارد با کسی که دارای این ویژگی ها باشد، همکاری کند اما مجلس هم حساسیت هایی را دارد و فتنه را خط قرمز خود می داند، کسانی که به عنوان اصحاب فتنه در سال 88 نقش آفرینی کردند، قطعاً مورد وثوق مجلس قرار نمی گیرند.

وی با بیان اینکه مجلس در خصوص کسی که برای یک وزارتخانه نتوانسته رأی اعتماد کسب کند و این بار برای وزارتخانه جدیدی معرفی شده، اصل بررسی را مورد توجه قرار می دهد، تأکید کرد: اگر علت عدم کسب رأی اعتماد در دفعه قبل مربوط به مباحث تخصصی و علمی بوده، ممکن است مواردی که برای وزارتخانه قبلی نداشته را برای این حوزه ی اجرایی داشته باشد که باید بررسی شود اما اگر علت مربوط به حوزه ی صلاحیت عمومی بوده باشد، دیگر فرقی نمی کند، اینجا خود فرد مهم است و عدم کسب رای اعتماد ممکن خواهد بود.

این نماینده مجلس بیان کرد: رئیس جمهور با توجه به این که در حوزه های مختلف کشور همچون مجلس دارای تجربیات با ارزشی است و شناخت خوبی نسبت به مجلس و معضلات کشور دارد، باید فردی را انتخاب کند که توانایی ایجاد هماهنگی و همدلی حوزه اجرا و تامین و اداره ی منابع علمی کشور را که همه در آن حساس هستند، داشته باشد.

وی افزود: آقای رئیس جمهور کما اینکه خودش هم می داند باید مد نظر داشته باشد که مجلس نسبت به ارزش های انقلاب مخصوصاً در حوزه فتنه حساس است، هر کسی را مرتبط به حوزه ی فتنه معرفی کند، رد خواهد شد.

مقیمی با اشاره به اینکه آن چیزی که از رسانه ها توقع داریم این است که فضا را سیاسی نکنند، ابراز داشت: بگذارید تفاهمی که بین دولت و مجلس به وجود آمده است با نگاه رتق و فتق امور پیش برود، قطعاً دولتمردان هم دلسوزی هایی را هم در حوزه دولت و هم در حوزه مجلس دارند که با همفکری همدیگر انشاالله بتوانیم کار را به نتیجه برسانیم.

وی در پایان اذعان داشت: اگر فضا را سیاسی کنیم، بیشترین ضرر را مردم می کنند، کما اینکه تجربه این را نشان داده که در التهابات سیاسی تصمیمات خوبی گرفته نمی شود.


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1166.aspx
تاریخ انتشار :  چهارشنبه سی ام مهر 1393ساعت 20:54 | توسط : شهرستان نور  | 

معرفی وزیر پیشنهادی علوم

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی ریاست‌جمهوری، حجت‌الاسلام حسن روحانی رئیس‌جمهور روز چهارشنبه در نامه‌ای به رئیس مجلس شورای اسلامی، محمود نیلی احمدآبادی را برای اخذ رأی اعتماد جهت وزارت علوم، تحقیقات و فناوری به مجلس شورای اسلامی معرفی کرد.

متن نامه حجت‌الاسلام روحانی به‌شرح ذیل است:

بسم الله الرحمن الرحیم

جناب آقای دکتر علی لاریجانی

ریاست محترم مجلس شورای اسلامی

با سلام

احتراماً، در اجرای اصل 133 قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، شرح حال و برنامه جناب آقای دکتر محمود نیلی احمدآبادی، برای اخذ رأی اعتماد جهت وزارت علوم، تحقیقات و فناوری به مجلس شورای اسلامی معرفی می‌گردد.

حسن روحانی

 

محمود نیلی احمدآبادی (زاده 1335 در اصفهان)، استادتمام مهندسی متالورژی و مواد دانشکده فنی دانشگاه تهران، رئیس سابق این دانشکده و سرپرست دانشگاه تهران است.

وی فارغ‌التحصیل مقطع کارشناسی دانشگاه شیراز در سال 1360 بوده و تحصیلات خود در مقطع کارشناسی ارشد را در دانشگاه صنعتی شریف در گرایش شناسایی و انتخاب مواد در سال 1367 و در مقطع دکتری در دانشگاه توهوکو ژاپن در سال 1373 به پایان رسانده است.


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1165.aspx
تاریخ انتشار :  چهارشنبه سی ام مهر 1393ساعت 20:53 | توسط : شهرستان نور  | 

گروه های امدادی تاقبل از حل مشکلات سیلزدگان غرب مازندران را ترک نکنند

'هادی خنجری' روز چهارشنبه در جلسه ستاد مدیریت بحران مازندران در فرمانداری عباس آباد، افزود: با امکانات و تجهیزات موجود شهرستانی نمی توان مشکلاتی را که برای سیلزدگان ایجاد شده و خرابی هایی که ناشی از این بلای طبیعی درمنطقه به بارآمده برطرف کرد.

وی به خسارت های وارده ناشی از سیل به بخش های مختلف از جمله زیرساخت های روستایی و شهری و واحدهای مسکونی ، تجاری و کشاورزی درمناطق بخش مرکزی ، چمستان ، نور و رویان اشاره کرد و ادامه داد : مسوولان شهرستان وعده هایی به مردم داده اند مبنی برآنکه در زمان اندک مشکلات آنان حل می شود و تحقق این مهم نیز با دراختیارداشتن امکانات و تجهیزات موجود است.

فرماندارنور ، تخریب تعداد 117 باب واحد مسکونی ، شکستگی سطح آسفالت مسیرارتباطی رویان - گلندرود ، شکستگی شبکه های آب آشامیدنی و تاسیسات بخش های مختلف کشاورزی را از جمله خسارت های وارده ناشی از بارندگی و سیلاب روز های گذشته دراین شهرستان ذکرکرد.

خنجری ساماندهی نکردن رودخانه ها ، ساخت و سازهای غیرمجاز درحریم رودخانه ها ، رعایت نکردن اصول فنی متناسب با معماری نوین در حوزه شهرسازی در توسعه روستاها و شهرها را از علت های اساسی جریان های سیل و سیلاب در منطقه معرفی کرد.

وی تصمیم گیری و برنامه ریزی در چنین نشست هایی را راهکاراساسی برای برون رفت از بحران ندانست و تاکید کرد که باتوجه به این که مازندران از حدود هفت هزارکیلومتر رودخانه طغیانی و حدود 200 کیلومترنهر برخوردار بوده و در هر بارندگی شدید با تهدیدات جاری شدن سیل مواجه است باید برای پیشگیری از بروز چنین بلایایی اعتبارات ملی برای استان درنظرگرفته شود.

فرماندارنورهمچنین از مسوولان نهادهای ذیربط بویژه مدیرکل منابع طبیعی و آبخیزداری غرب مازندران خواست تا با اتخاذ تدابیر ویژه نسبت به آسان سازی فرآیند برچیده کردن درختان در بستر رودخانه ها اقدام جدی تری داشته باشد.

بارندگی شدید و درپی آن جاری شدن سیل در روز های یکشنبه و دوشنبه هفته جاری خسارت های جبران ناپذیری به بخش های مختلف غرب مازندران وارد کرد


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1164.aspx
تاریخ انتشار :  چهارشنبه سی ام مهر 1393ساعت 20:52 | توسط : شهرستان نور  | 

سیزدهمین یادواره شهدای شهر رویان برگزار می‌شود

احمد توکلی صبح امروز در جلسه هماهنگی برگزاری سیزدهمین یادواره سرداران و 75 شهید شهر رویان و حومه اظهار داشت: پاسداشت شهدای گرانقدر و فرهنگ ایثار و شهادت، یک کار فرهنگی است که همه موظف به انجام آن هستند و شهرداری نیز به عنوان یک نهاد اجتماعی مسئولیت ویژه دارد.

شهردار رویان ابراز داشت: به منظور تجلیل از مقام شامخ شهدا تصمیم به برگزاری سیزدهمین یادواره شهدای شهر رویان در ایام محرم گرفته شد، زیرا شهدا با تاسی از سالار شهیدان حضرت ابا‌عبدالله‌الحسین و در راه دین جدش از خون خویش گذشتند و این تقارن را بسیار مناسب دانستیم.

وی تصریح کرد: با موافقت شورای اسلامی شهر هزینه برپایی این یادواره را شهرداری رویان تقبل کرد و بخشی را نیز شورای اسلامی تامین می‌کند. 

رئیس شورای اسلامی شهر رویان در این جلسه با تاکید بر تقبل هزینه‌های برگزاری یادواره شهدا بیان داشت: در این یادواره از کسی تقاضای مادی نداریم لیکن حمایت و حضور معنوی انتظار جدی ما است.

احمد ابراهیمی افزود: با توجه به برگزاری یادواره در ایام محرم از همه دسته‌های عزاداری و هیئت‌های مذهبی انتظار داریم با انسجام بیشتر و برای احترام به مقام شهدا در مراسم حضور داشته باشند.

به گزارش فارس، سیزدهمین یادواره سرداران و 75 شهید شهر رویان و حومه در روز پنجشنبه مورخ 22 آبان 93 از ساعت 14 در مسجد جامع این شهر برگزار می‌شود.

 


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1163.aspx
تاریخ انتشار :  چهارشنبه سی ام مهر 1393ساعت 20:51 | توسط : شهرستان نور  | 

دوئل خونین در جشن عروسی

تسویه حساب خونین دو پسر جوان در مراسم عروسی جنایتی تلخ را کلید زد و میهمانان را به وحشت انداخت.  این حادثه مرگبار در جریان برگزاری مراسم عروسی در روستایی از حوالی بخش چمستان شهر نور رخ داد.

به گزارش ایران، در جریان این جنایت پسر جوانی به نام ابراهیم 25 ساله با وارد آوردن ضربات چاقو به ناحیه گردن یکی از حاضران در مراسم عروسی به نام امید 21 ساله وی را به کام مرگ فرو برد.

بنا بر این گزارش، در حالی که همه میهمانان حاضر در مراسم عروسی سعی داشتند شبی خاطره انگیز را برای داماد و عروس فراهم کنند ناگهان حادثه تلخ شب رؤیایی آنان را به یکی از غمبارترین خاطراتشان تبدیل کرد.

دو پسر جوان که از قبل با هم اختلاف داشتند ناگهان شروع به ناسزاگویی کردند و قبل از اینکه امکان میانجیگری بزرگان حاضر در مجلس عروسی فراهم شود ناگهان ابراهیم که خیلی عصبانی شده بود کاردی را برداشته و امید را مورد حمله قرار داد.

همه این اتفاقات در چشم بر هم زدنی رخ داد. در میان هلهله میهمانان عروسی فریاد‌های مرگبار امید به آسمان بلند شد. او با فریادی دلخراش روی زمین افتاد.

حاضران با توجه به وخامت حال جوان زخمی وی را به درمانگاه چمستان انتقال دادند اما با وجود تلاش‌های تیم پزشکی مستقر در درمانگاه امید به کام مرگ فرو رفت.

با مخابره این جنایت به مأموران پلیس اکیپی از نیروهای پلیس خود را به محل حادثه رساندند.  بر اساس اطلاعاتی که شاهدان عینی حادثه از چگونگی و نحوه درگیری در اختیار مأموران قرار داده بودند، تجسس‌ها برای به دست آوردن ردی از قاتل فراری در دستور کار مأموران قرار گرفت.

با توجه به اینکه عامل جنایت بلافاصله بعد از ارتکاب به جنایت متواری شده بود تیمی از مأموران یگان امداد و کلانتری 13 ایزد شهر به همراه مأموران آگاهی نور وارد عمل شدند و مناطق احتمالی فرار وی را تحت کنترل قرار دادند.  هنوز ساعاتی از وقوع حادثه مرگبار عروسی نگذشته بود که مخفیگاه این مرد در محدوده ایزد شهر به محمود آباد ردیابی شد.

در حالی که قاتل فراری سعی داشت به هر طریق ممکن از مسیر‌های کم تردد خود را به منطقه‌ای دور از دسترس پلیس برساند، از سوی مأموران به محاصره درآمد و دقایقی بعد در حالی که راهی برای فرار وی باقی نمانده بود از سوی مأموران بازداشت شد.  

در نخستین مراحل بازجویی‌ها مشخص شد که قربانی حادثه و عامل جنایت هر دو از اهالی یکی از روستاهای اطراف محل وقوع جنایت بودند.  

ابراهیم که باور نداشت به این سرعت گرفتار مأموران شود لب به اعتراف گشود و اختلافات قبلی را عامل بروز درگیری و قتل عنوان کرد.  

سرهنگ شالیکار رئیس پلیس نور در این باره گفت: با توجه به اینکه قاتل در روستا زندگی می‌کند احتمال بروز تشنج و درگیری در محل وقوع حادثه داده می‌شد به همین دلیل بلافاصله اکیپی از مأموران را به محل حادثه اعزام کردیم تا مشکلی به وجود نیاید.

وی ادامه داد: این گونه قتل‌ها غیر سازماندهی شده هستند و کنترل نداشتن طرفین بر احساسات آنی و عصبانیت‌های زودگذر از سوی طرفین باعث بروز این حوادث مرگبار می‌شود.
وی از والدین درخواست کرد روی رفتار‌های فرزندان خود کنترل بیشتری داشته باشند و هنگام حضورشان در چنین مراسمی با نظارت بیشتری آنان را راهنمایی و هدایت کنند تا شاهد چنین اتفاقاتی نباشیم.


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1162.aspx
تاریخ انتشار :  چهارشنبه سی ام مهر 1393ساعت 20:50 | توسط : شهرستان نور  | 

دست از سر ناطق بر دارید بروید سراغ همان تیرآهن 20 !

«جبهه‌ای از ائتلاف اصلاح‌طلبان و طرفداران حسن روحانی برای حمایت از ناطق نوری در انتخابات مجلس آینده تشکیل خواهد شد.»
در حالی که ناطق نوری پیش از این اعلام کرده در انتخابات مجلس حضور نخواهد داشت، صادق زیباکلام ضمن بیان مطلب فوق به آریا گفت: ناطق نوری در لیست اصلاح‌طلبان سرلیست این ائتلاف خواهد بود.وی افزود: از تیر 84 ناطق نوری از اصولگرایان فاصله گرفت و به همان میزانی که ایشان از اصولگرایان فاصله گرفتند به آقای هاشمی رفسنجانی نزدیک شدند، بنابراین من معتقدم سالهاست که آقای ناطق نوری از اصولگرایان فاصله گرفته و در آینده هم هیچ اشتراک و ائتلافی با این طیف نخواهند داشت.زیباکلام اظهار داشت: در آینده به طور حتم آقای ناطق نوری همراه با ائتلاف اصلاح‌طلبان خواهد بود که این حضور تبعات و پیامی به دنبال دارد.

وی افزود: ائتلاف ناطق نوری با اصلاح‌طلبان حاوی این پیام است که بدنه اصولگرایان معتدل و میانه‌رو که در رأس آن آقای ناطق نوری هستند بیش از گذشته به آقای هاشمی رفسنجانی نزدیک‌تر شده‌اند.تقلای زیباکلام برای سخن گفتن از موضع جریان موهوم «اصلاح‌طلب معتدل»؟! در حالی است که زیباکلام چند ماه پیش مدعی شد در انتخابات ریاست جمهوری در سال 76 و در مقابل ناطق نوری اگر به جای خاتمی حتی تیرآهن 20 هم می‌گذاشتند، ناطق شکست می‌خورد و تیرآهن 20 رأی می‌آورد.افراطیون هم‌جبهه با زیباکلام در زمان مجلس پنجم شعار سخیف «ناطق نوری نمی‌خوایم- مجلس زوری نمی‌خوایم» را در تجمعات خود سر می‌دادند. افراطیون طی انتخابات دهه اخیر علی‌الدوام دچار شکست و سرشکستگی‌های مداوم شده‌اند.


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1161.aspx
تاریخ انتشار :  سه شنبه بیست و نهم مهر 1393ساعت 18:38 | توسط : شهرستان نور  | 

آیت الله مهدوی کنی درگذشت

آیت الله محمدرضا مهدوی کنی رییس مجلس خبرگان رهبری در بیمارستان درگذشت.

به گزارش عصرایران، مهدوی کنی 14 خرداد 1393 به دلیل بیماری قلبی به کما رفت و در بیمارستانی در تهران بستری شد.

او ابتدا در بیمارستان بهمن و سپس به مرکز قلب تهران منتقل شد.

مهدوی کنی 83 ساله ریاست دانشگاه امام صادق را نیز برعهده داشت و دبیر جامعه روحانیت مبارز تهران بود.

وی بعد از انقلاب اسلامی 1357، به عنوان سرپرست کمیته انقلاب اسلامی، وزیر کشور، سرپرست نخست وزیری نیز فعالیت کرد.


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1160.aspx
تاریخ انتشار :  سه شنبه بیست و نهم مهر 1393ساعت 18:33 | توسط : شهرستان نور  | 
مطالب قدیمی‌تر