بنده هيچ كس مباش كه خداوند تو را آزاد آفريده است. ((امام علي (ع) ))

راز حمايت اصلاح طلبان از ناطق نوري چيست/آيا بدنه اين فرمان را بر مي تابد؟

«ناطق نوري»و «محمدرضا عارف»دو گزينه اي که گويا اصلاح طلبان در تلاشند بر سر سرليستي يکي از اين دو نفر به اجماع برسند .بخشي از اصلاح طلبان بر اين باورند که چون محمدرضا عارف در انتخابات رياست جمهوري ميدان رقابت را به نفع حسن روحاني ترک کرد بنابراين منصفانه آن است که در انتخابات آتي وي را مورد حمايت قرار دهند اين در حالي است که ورود ناطق نوري به انتخابات مجلس دهم اين طيف را نسبت به حمايت از محمدرضا عارف با ترديد مواجه خواهد کرد .
به گزارش سرويس سياسي خبرگزاري آريا،غلامحسين کرباسچي، دبيرکل حزب کارگزاران در مورد وضعيت محمدرضا عارف در صورت کانديداتوري ناطق نوري گفته بود:«عارف از نيروهاي خوبي است که تجربه معاون اجرايي و وزارت را در کارنامه خود دارد و در مجلس مي تواند نقش خوبي ايفا کند، اما اين بحث نيست که يا عارف در انتخابات مجلس حضور داشته باشد و يا ناطق نوري؛ به هر حال مجلس 290 کرسي دارد و همه شخصيت هاي خوب و توانمند مي توانند در آن حضور داشته باشند و اين انتخابات مجلس  مي تواند اين شخصيت ها را جمع کند.»
همسو با او سعيد حجاريان هم چنين عقيده اي داشت:«تا زمان انتخابات آتي مجلس زمان زيادي باقي است اما من معتقدم بايد مجلس دهم شبيه مجلس پنجم شود يعني اقليت قوي و تأثيرگذار از اصلاح‌طلبان وارد مجلس شوند و با توجه به شرايط موجود، چنين چيزي قابل قبول و راضي‌کننده خواهد بود. در مجلس پنجم، کارگزاران فراکسيوني قوي بودند. به نظر من حضور آقاي ناطق نوري در مجلس بعدي بسيار مؤثر خواهد بود و من از حضور چنين نيروهايي در مجلس بعدي استقبال مي‌کنم اما خود آقاي ناطق گفته است که در انتخابات شرکت نمي‌کند.هم‌اکنون در شوراي شهر هم نيروهاي اصلاح‌طلب خوبي حضور دارند که حاکميت بر روي آنها حساسيت نداشت. آنها اصلاح‌طلبان جواني بودند که مورد حمايت شخصيت‌هاي محبوب اصلاح‌طلب هم قرار گرفتند. در انتخابات مجلس هم مي‌توان بر نيروهاي جوان اصلاح‌طلب سرمايه‌گذاري کرد و با حمايت رهبران جريان اصلاح‌طلب آنها را به مجلس بعدي فرستاد.» 
اما داريوش قنبري،عضو شوراي مرکزي حزب مردمسالاري در گفتگو با خبرنگار حوزه احزاب خبرگزاري آرياگفت:اصلاح طلبان از آقايان خاتمي و هاشمي انتظار دارند که در انتخابات مجلس دهم آقاي عارف را به عنوان محور اصلاح طلبان مورد حمايت قرار دهند.
وي افزود:حمايت اصلاح طلبان از آقاي روحاني در انتخابات رياست جمهوري يازدهم به دليل ايده هاي اصلاح طلبانه ايشان بوده است بنابراين در انتخابات مجلس دهم هم اصلاح طلبان معيارهاي  خاص خودشان را دارند و باتوجه به آن معيارها در انتخابات ورود خواهند کرد. 
اين نماينده مجلس هشتم اظهار داشت:بايد توجه داشت که پيروزي اصلاح طلبان در انتخابات رياست جمهوري يازدهم به دليل ازخودگذشتگي آقاي عارف بود بنابراين انتخابات مجلس دهم فرصت مناسبي است براي جبران اين از خودگذشتگي .
وي ادامه داد:اين انتظار وجود دارد که بزرگان جريان اصلاحات از محوريت عارف در انتخابات مجلس دهم حمايت کنند.
احمد خرم وزير دولت اصلاحات و از چهره هاي شاخص اين جريان پيرامون انتخابات مجلس دهم و چگونگي نقش آفريني علي اکبر ناطق نوري و محمدرضا عارف و نيز تحولات اردوگاه هاي اصلاح طلب و اصولگرا در پي کانديداتوري ناطق نوري گفته بود:«آقاي ناطق تمام ويژگي هاي يک شخصيت سياسي که در راس اصولگرايان معتدل باشد را دارا هستند اما اينکه ايشان بخواهند چنين کاري انجام دهند در آينده مشخص خواهد شد. ايشان وابسته به جريان اصولگرا هستند و فعلا اصلاح طلبان کانديداهاي متعددي براي معرفي دارند مگر اينکه در روزهاي آينده اتفاق خاصي رخ بدهد و اجماع ديگري انجام بشود.»وي در پاسخ به اين سوال که آيا قرار است اصلاح طلبان و آقاي عارف با اصولگرايان معتدل و شخص آقاي ناطق نوري ائتلاف کنند،گفته بود:«اصلا نمي شود الان چنين حرفي زد و نتيجه گيري کرد. مسئله ائتلاف، مسئله 10 روز مانده به انتخابات است نه چند ماه مانده به آن. اگر نظرسنجي اين باشد که تندروها قرار است با قدرت بيايند، خب طبيعي است شرايط براي اصلاح طلبان و حتي خود اصولگرايان تفاوت خواهد کرد اما اگر بنا باشد انتخابات شکل طبيعي، عادلانه و رقابتي داشته باشد مسلما جناح هاي سياسي با تمام توان شرکت خواهند کرد و اتفاقا بهتر هم هست که بهترين نيروهاي هر جناح نامزد شوند تا انتخابات از انتخابات رياست جمهوري سال 92 هم پرشورتر و رقابتي تر بشود.»
در ادامه صادق زيباکلام،استاد دانشگاه تهران در گفتگو با خبرگزاري آريا گفت:در شرايط امروز بنده معتقدم فردي چون آقاي ناطق نوري براي جريان اصلاح طلب خيلي مهم تر از آقاي موسوي خوئيني هاست چراکه بعد ازانتخابات 22خرداد 88فاصله آقاي ناطق نوري از اصولگرايان ، دشمنان توسعه سياسي و دموکراسي خواهي خيلي بيشتر شده است و به همان ميزان به جريان دموکراسي خواهي نزديک شده است.
وي نقش افرادي چون ناطق نوري و علي مطهري را در انتخابات اسفند 94مهم خواند و گفت:افرادي چون محتشمي پور،موسوي خوئيني ها ،عليرضا علوي تبار و چپ سابق يعني روحانيون مبارز و دفتر تحکيم وحدت متاسفانه نتوانستند با جريان دموکراسي خواهي که به راه افتاد همسو و هم جهت شوند و براي آن تلاشي کنند.
صادق زيباکلام ،استاد دانشگاه تهران همچنين باتاکيد براين مطلب که ناطق نوري در انتخابات شرکت خواهد کرد،گفت:براي حمايت آقاي ناطق نوري جبهه اي از ائتلاف اصلاح طلبان و طرفداران دولت آقاي روحاني تشکيل خواهد شد و در تهران آقاي ناطق نوري سرليست اين ائتلاف خواهد بود.وي تاکيد کرد:از تيرماه 1384يعني نخستين دور رياست جمهوري آقاي احمدي نژاد و پيروزي اصولگرايان، آقاي ناطق نوري از اين طيف فاصله گرفت و به همان ميزاني که ايشان از اصولگرايان فاصله گرفتند به آقاي هاشمي رفسنجاني نزديک شدند بنابراين من معتقدم سالهاست که آقاي ناطق نوري از اصولگرايان فاصله گرفته و در اينده هم هيچ اشتراک و ائتلافي با اين طيف نخواهند داشت.
زيباکلام اظهار داشت:در آينده به طور حتم آقاي ناطق نوري همراه با ائتلاف اصلاح طلبان خواهد بود که اين حضور تبعات و پيامي به دنبال دارد.
اين استاد دانشگاه افزود:ائتلاف ناطق نوري با اصلاح طلبان حاوي اين پيام است که بدنه اصولگرايان معتدل و ميانه رو که در راس آن آقاي ناطق نوري هستند بيش از گذشته به آقاي هاشمي رفسنجاني نزديک تر شده اند.
حالا با وجود اصرار تئوريسين ها و سران اصلاح طلب به قرض گرفتن چهره هاي اصولگرا براي ورود به انتخابات مجلس سوال اينجاست که بدنه اصلاح طلبان اين نسخه را خواهد پذيرفت يا اينکه مانند جوانان جبهه مشارکت و تحکيم وحدت که با جدا شدن از تشکل هاي خود «ندا»را تشکيل دادند شاهد حضور طبقات پيش روي ديگر خواهيم بود.


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1175.aspx
تاریخ انتشار :  جمعه دوم آبان 1393ساعت 21:48 | توسط : شهرستان نور  | 

محرمانه هاي آقاي احمدي نژاد ؛از ديدار با سيد حسن خميني تا ملاقات خواهر زاده خاتمي

-اگرچه غالبا تکذيب مي شود و يا مسکوت مي ماند اما از شواهد برمي آيد که دکتر محمود احمدي نژاد به گزينه بازگشت به قدرت رسمي فکر مي کند .به گزارش خبرنگار سياسي خبرگزاري آريا ،رييس جمهور سابق ايران اگرچه سياست سکوت مقابل پرسش هاي همه رسانه ها چه داخلي و چه خارجي را از فرداي انتخابات 24خرداد در پيش گرفته اما تصاوير فيلم ها اخبار رسمي و غير رسمي همگي حگايت از آن دارد که يک روند حساب شده و مشخص در اين مورد وجود دارد .محمود احمدي نژاد اين روزها بيشتر ساعات خود را در ساختماني واقع در ونک مي گذارند و به گفته يکي از افراد نزديک به او ترافيک سياسي بالايي هم به سمت دفتر او وجود دارد. آنچه توجه رسانه ها و خبرنگاران را بيشتر جلب مي کند ديدارهاي اخير او با چهره هاي سياسي است .چند هفته پيش گفته شد او تماس هاي مهمي با برخي چهره هاي اصولگرا داشته و برنامه ريزي هايي براي ملاقاتهاي او در اين باره صورت گرفته است.از سوي ديگر اما جنس برخي اخبار و شايعات اندکي متفاوت است .آنجا که اخبار حکايت از ديدارهاي او با رقباي سابق دارد.
يکي از مهمترين آنها ملاقات با حجت السلام سيد حسن خميني بود .از آن ديدار هيچ متن رسمي بيرون نيامد اما يکي از سايتهاي نزديک به اصلاح طلبان گزارشي از مطالب مطرح شده را در اين جلسه منتشر کرد .اين سايت مدعي شد :«احمدي‌نژاد خواستار ديدار با سيدمحمد خاتمي است اما رئيس‌دولت اصلاحات اين درخواست را نپذيرفته است.اين سايت همچنين ادامه داده بود:«محموداحمدي نژاد» در اين ديدار پيرامون شرايط سياسي کشورازجمله انتخابات پيش روي مجلس شوراي اسلامي و نيز انتخابات آينده رياست جمهوري اظهاراتي را ايراد كرده است.

يک رسانه از تابش و احمدي نژاد خبر داده است

اين سايت خبري مي‌نويسد: «درآن ديدار محموداحمدي نژاد گفته بود:«برنامه اي براي انتخابات پيش روي مجلس‌ شوراي اسلامي ندارم، ليکن با توجه به نفوذ مردمي و محبوبيتي که دارم مي توانم به سادگي اکثريت مجلس را در دست گيرم.»بنا به گزارش اين سايت او گفته:‌«من هيچ علاقه اي براي ورود به عرصه رقابت هاي انتخاباتي ندارم، اما اگر بخواهم وارد انتخابات شوم، مدنظر بنده انتخابات رياست جمهوري آينده خواهد بود، چرا که با توجه به محبوبيت من و نيزعدم موفقيت دولت فعلي، پيروزي من مي تواند حتمي باشد.»»
بنابر ادعاي اين سايت، محموداحمدي نژاد درادامه اين ديدار به موضوع انتشارانتقادها وافشاگري‌ها پيرامون فسادها و شيوه مديريتي وي در دوران 8 ساله اش در رسانه هاي‌عمومي اشاره کرده و دراظهار نظري مدعي شده که پشت صحنه اين حملات، شخص هاشمي رفسنجاني است واوست که دارد به رسانه ها و چهره هاي سياسي هردوجريان اصلاح‌طلبان واصول‌گرايان خط مي دهد که به من حمله شود.
درادامه اين ديدار و نيز درپي اين اظهارات حسن خميني به محموداحمدي نژاد مي گويد که آن‌چه وي تصور مي کند خلاف واقع است وآقاي هاشمي پشت اين موضوعات نيست. سيدحسن خميني درادامه به وي پيشنهاد نموده که وي شخصا به ديدار هاشمي رفسنجاني برود و با وي ديداري داشته باشد.
اين سايت همچنين مدعي شده بود كه «طي روزهاي اخير نيز، نزديکان محمود احمدي نژاد در ديدار با نزديکان سيدمحمد خاتمي، پيشنهاد ديداراين دو تن با يکديگر را دادند که هنوز درخواست اين ديدار ازسوي سيد محمد خاتمي بي پاسخ مانده است.»
حالا در جديدترين تحول يک سايت نزديک به اصلاح طلبان از ديدار محمدرضا تابش و محمود احمدي نژاد خبر داده است.اين سايت نوشته که تابش انجام اين ديدار را تکذيب نکرده اما از محتواي آن خبري به بيرون درز نکرده است.
به نظر مي رسد که اگر اخبار فوق صحيح باشد احمدي نژاد تصميم گرفته قبل از ورود به رقابت با رقبايش هم سرميز مذاکره بنشيند.شايد بايد منتظر ديدار محمود احمدي نژاد با سيد محمدخاتمي در آينده نزديک باشيم.اگر خبر ديدار با محمدرضا تابش صحت داشته باشد حتما رايزني هايي براي ملاقات دو رييس جمهور سابق انجام گرفته است.فعلا دکتر احمدي نژاد برهمه اخباري که پيرامونش وجود دارد مهر محرمانه چسبانده و اطرافيانش هم چندان تمايلي ندارند که دراين مورد چيزي را به بيرون درز دهند.آيا او به ملاقات آيت الله هاشمي هم خواهد رفت؟
احمدي نژاد اين روزها بر خلاف دوران رياست جمهوريش در اکثر جلسات مجمع تشخيص مصلحت نظام شرکت مي کند و در فاصله اي نزديک به آيت الله هاشمي مي نشيند.اما هرچقدر که احمدي نژاد تلاش کرده سکوت کند آيت الله هاشمي در مصاحبه هاي متعدد به نقد هشت سال صدارت او مي پردازد.گويا بايد به اين گمانه هم فکر کنيم که ممکن است اين دو رقيب در آينده اي نزديک باهم ملاقات کنند.

روايت نزديکان 
حيدر مصلحي وزير دولت دهم پيش از اين گفته بود :«هنوز با احمدي‌نژاد سر مباحث سياسي جر و بحث مي‌كنيم».وي همچنين در مورد فعاليت احمدي‌نژاد و تيم وي براي انتخابات مجلس دهم نيز گفته بود:«جريان که نه اما مجموعه‌اي هستند که ممکن است فعاليت‌هايي را نيز داشته باشند.»
مصلحي از جمله کساني است که درباره بازگشت احمدي نژاد به عرصه سياسي کشور و کمک به او بحث شرط گذاري را مطرح کرده و گفته است :« بالاخره بايد شرايط را ديد و آن زمان تصميم گرفت.»
محمدرضا ميرتاج الديني که از ديگر نزديکان رييس جمهور سابق محسوب مي شود در اين رابطه به آريا گفته بود«محمود احمدي نژاد  پايگاه اجتماعي خوبي دارد و از اقبال مردمي برخوردار است بنابراين ايشان در صورت کانديداتوري براي انتخابات رياست جمهوري آتي مي تواند موفق شود.»در همين حال يک عضو فراكسيون رهروان ولايت مجلس شوراي اسلامي هم درباره تلاش احمدي نژاد براي ائتلاف با اصولگرايان و بازگشت به عرصه سياسي كشور گفته بود:«آقاي احمدي ن‍ژاد به عنوان يك فعال سياسي قطعا در جامعه  و در ميان افكار عمومي هواداراني دارد لذا مي تواند براي حضور در عرصه سياسي كشور فعاليت داشته باشند.به طور حتم آقاي احمدي ن‍ژاد به دنبال ائتلاف با اصولگرايان است .البته پذيرش اين ائتلاف از سوي اصولگرايان منوط به معيارهاي است كه آقاي احمدي ن‍ژاد داشته باشد.»
جوانفکر مشاور رسانه اي رييس جمهور سابق هم در گفتگو با اريا  از کناره گيري مشايي از سياست خبر داده و گفته بود :«دکتر احمدي نژاد سرباز ملت ايران و نظام اسلامي است و هر گاه شرايط کشور اقتضا کند و رهبري معظم انقلاب نيز بر آن مهر تاييد بزنند ، ايشان به وظيفه خود عمل خواهد کرد.وي درباره جدايي احمدي نژاد از مشايي نيز تاکيد کرده است:«روابط برادرانه و دوستانه ميان آقاي احمدي نژاد و آقاي مشايي بسيار مستحکم است.»
محرمانه هاي آقاي احمدي نژاد ممکن است بسياري از معادلات سياسي را تغيير دهد  .بايد ببينيم سياست سکوت چه زماني پايان مي يابد.


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1174.aspx
تاریخ انتشار :  جمعه دوم آبان 1393ساعت 21:46 | توسط : شهرستان نور  | 

کارگزاران حزب خانوادگي نيست/ مشکل محمد هاشمي با من نبود

محمد قوچاني هر گونه اختلاف با محمد هاشمي را تکذيب کرد .
محمد قوچاني ، عضو شوراي مرکزي حزب کارگزاران در گفتگو با خبرنگار حوزه احزاب خبرگزاري آريا اظهار داشت : کناره گيري آقاي محمد هاشمي از حزب کارگزاران کاملا شخصي بوده و من براي اين تصميم احترام قائلم .
وي ادامه داد:اعضاي جديد شوراي مرکزي حزب کارگزاران افراد ناشناخته اي نيستند. اين اعضا در سال هاي گذشته در حوزه اصلاح طلبي فعال بودند و با توجه به شناختي که از آنها وجود داشت با دعوت هيات موسس و بنيانگذاران حزب کارگزاران(آقايان محمد هاشمي،علي هاشمي،کرباسچي،مرعشي و خانم فائزه هاشمي )وارد شوراي مرکزي شدند .
وي خاطرنشان کرد :اعضاي جديد شوراي مرکزي حزب کارگزاران مورد تاييد همه اعضاي هيات موسس اين حزب هستند.
قوچاني ضمن تکذيب اخباري مبني بر اختلافش با محمد هاشمي تاکيد کرد:رابطه بنده با آقاي محمد هاشمي بسيار خوب بود و حتي در کميته سياسي نيز با ايشان همکاري منظمي داشتم. بنابراين اختلاف نظري که براي آقاي محمد هاشمي به وجود آمده قطعا نسبت به بنده نبوده چرا که ورود من به شوراي مرکزي با مصوبه مورد تاييد با امضاي ايشان بوده است .

محمد قوچاني :رابطه بنده با آقاي محمد هاشمي بسيار خوب بود


وي افزود:آقاي محمد هاشمي هميشه از بنده و آقاي عطريانفر به عنوان جبهه محمدها ياد مي کردند و حتي بخشي از امور کميته سياسي را ايشان به عنوان رييس به بنده واگذار کردند .بنابراين به هيچ وجه مباحثي که روزنامه کيهان و رسانه هاي تندرو به آن دامن مي زنند نبوده است.
عضو شوراي مرکزي حزب کارگزاران تصريح کرد:بنده معتقدم کناره گيري آقاي محمد هاشمي از حزب کارگزاران کاملا شخصي بوده و من براي اين تصميم احترام قائلم .
وي درباره نسبت اصلاح طلبان و کارگزاران گفت: بين اصلاح طلبان و کارگزاران دوگانگي وجود ندارد البته ممکن است برخي اعضاي کارگزاران با برخي اصلاح طلبان ديگر زاويه داشته باشند اما عرض بنده اين است که اصلاح طلبان مفهوم اعم است و کارگزاران مفهوم اخص، بنابر اين طبيعي است که درون اين جبهه ، ما خيلي از افراد را قبول نداشته باشيم يا بالعکس .
قوچاني کناره گيري محمد هاشمي را موجب ايجاد شکاف در طيف کارگزاران ندانست و اظهار داشت:آقاي محمد هاشمي نه تنها ديدگاه و ايده اي متفاوت از کارگزاران نداشته اند بلکه بنده تلاشي از سوي ايشان براي تشکيل جناح يا فراکسيون جداگانه اي نديده ام که درحال حاضر استعفاي ايشان را يک استعفاي فراکسيوني و جناحي و جبهه اي در داخل حزب ببينم .

محمد قوچاني :اعضاي جديد مورد تاييد همه اعضاي هيات موسس هستند


 وي ادامه داد : برخي رسانه ها اين تعبير را به کار برده اند که خانواده آقاي هاشمي از حزب فاصله گرفته اند درحالي که آقايان محسن و علي و خانم فائزه هاشمي در حزب کارگزاران فعال هستند که البته در برخي موارد همين اعضاي خانواده آقاي هاشمي با خود آقاي محمد هاشمي  زاويه داشتند که بنده يا افراد ديگري که تلقي مي شد در اموري با آقاي محمد هاشمي زاويه داشته باشيم با ايشان هم نظر بوديم.
قوچاني خاطرنشان کرد : اختلاف ديدگاه در حزب کارگزاران کاملا طبيعي است و اگر قرار باشد فراکسيون بندي کنيم اين فراکسيون بندي هاشمي و غيرهاشمي ها نيست. 
وي با تاکيد بر اينکه کارگزاران يک حزب خانوادگي نيست ادامه داد: در درون همان خانواده هم ممکن است زاويه ديدهاي متفاوتي وجود داشته باشد مثلا ميان خانم فائزه هاشمي و محمد هاشمي ضمن رعايت ادب و احترام خانوادگي و حتي سياسي ممکن است اختلاف نظر روشني در برخي موضوعات وجود داشته باشد. بنابراين اگر قرار باشد فراکسيون بندي کنيم اصلا به صورت فراکسيون هاشمي ها و غير هاشمي ها نخواهد بود.
قوچاني اظهار داشت: مثلا در بحث ليبراليسم و اسلام آقاي محمد هاشمي قائل به اين نبودند که مي شود از ليبراليسم اسلامي صحبت کرد. اين حرفشان هم بسيار جدي و روشن بود .البته اين بحثي است که هنوز هم در حزب ادامه دارد و جمع بندي نشده ، به هر حال ما يک حزب سياسي هستيم نه يک حزب ايدئولوژيک .
وي در عين حال تاکيد کرد :حتي اگر اختلاف ديدگاه هم بوده به گونه اي نبوده که منجر به تشکيل يک فراکسيون شود .
قوچاني در مورد تصميم حزب کارگزاران براي انتخابات مجلس نيز گفت : حزب کارگزاران در قالب جبهه اصلاحات کارش را انجام مي دهد و در کميته هايي که در شوراي مشورتي آقاي خاتمي تشکيل شده آقاي مرعشي از طرف حزب کارگزاران در کنار ديگر افراد اصلاح طلب حضور دارند . اتفاقا اين هم يکي از مواردي بود که در کميته سياسي کارگزاران بحث شد و بر اساس سخنان آقاي محمد هاشمي و ديگر اعضا قرار شد که به صورت جبهه حرکت کنيم .
وي همچنين گفت : استراتژي انتخاباتي کارگزاران در زمان رياست محمد هاشمي تدوين شد .
محمد قوچاني، درباره نسبت کارگزاران با اصلاح طلبان اظهار داشت :کارگزاران جزئي از ارکان جريان و جبهه اصلاحات است.قبل از انتخابات سال76که واژه اصلاح طلبي مرسوم و شناخته شد کارگزاران به عنوان پيشتاز جريان اصلاح و توسعه سياسي در کشور شناخته مي شد .در انتخابات مجلس پنجم در سال 1374يعني دو سال قبل از پيروزي آقاي سيد محمد خاتمي،کارگزاران وارد رقابت هاي سياسي با جريان راست شد و جزو جريان هايي بود که انسداد سياسي موجود را شکست و مجلس پنجم را به صورت يک پارلمان متکثر ايجاد کرد که همان مجلس هم مقدمه پيروزي آقاي خاتمي شد.
وي افزود: در ميان نيروهاي سياسي ، کارگزاران اولين جرياني بود که از آقاي خاتمي دعوت کرد براي انتخابات مجلس پنجم نامزد شود اما از آنجايي که مجمع روحانيون مبارز قصد ورود به انتخابات را نداشت بنابراين آقاي خاتمي اين دعوت را نپذيرفتند. از اين جهت برخي واژه اصلاح طلبي را با جبهه مشارکت يا سازمان مجاهدين انقلاب برابر مي دانند که البته اين برابردانستن درست نيست.
اين عضو حزب کارگزاران در پايان تاکيد کرد:اصلاحات يک جريان فراگيري است که حزب کارگزاران،جبهه مشارکت ،سازمان مجاهدين، حزب اعتماد ملي و جريان هاي ديگر اصلاح طلب را در برمي گيرد .


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1173.aspx
تاریخ انتشار :  جمعه دوم آبان 1393ساعت 21:44 | توسط : شهرستان نور  | 

محمد هاشمي به جلسات کارگزاران بيايد و حرفها را بشنود /هاشمي با نيروهاي جوان مشکل دارد

محمد هاشمي به جلسات کارگزاران بيايد و حرفها را بشنود /هاشمي با نيروهاي جوان مشکل دارد

دولت آقاي روحاني لازم است در حوزه احزاب فعال تر عمل کند .
شهربانو اماني،عضو شوراي مرکزي حزب کارگزاران در گفتگو با خبرنگار حوزه احزاب خبرگزاري آريا گفت:حزب کارگزاران تلاش مي کند با بازسازي خود و فعال کردن شاخه ها و واحدهاي استاني و شهرستاني حزب، ترويج و تقويت تحزب گرايي با عضوگيري جديد جبهه اصلاح طلبان را تقويت کند.
وي با تاکيد براين مطلب که بعد از دولت روحاني اصلاح طلبان فعال شده اند ،افزود:البته فعاليت اصلاح طلبان کافي نيست ضمن اينکه دولت آقاي روحاني لازم است در حوزه احزاب فعال تر عمل کند .
اماني ادامه داد:اگرچه دولت آقاي روحاني در برخي حوزه ها مثل حوزه سياست خارجي موفق عمل کرده و با وجود مشکلات تلاش مي کند در زمينه اقتصادي اقدامات لازم را انجام دهد اما در سياست داخلي  شاهد کم کاري هايي هستيم به طوري که ما هنوز از وزارت کشور رويکرد شفاف ،روشن و دقيقي نسبت به احزاب نديده ايم ضمن اينکه يکي از ايرادات مهم اين است که هنوز معاون سياسي وزارت کشور مشخص نيست .
وي تاکيد کرد:معمولا سال اول دولت سال استقرار است البته ما هم بخوبي از مشکلات و چالش هاي دولت آگاهي داريم اما علي رغم فشارهاي اقتصادي، مردم دلبسته اند که دولت گذرگاه سخت را پشت سر مي گذارد و اقتصاد رونق پيدا خواهد کرد.
شهربانو اماني اظهار داشت:درحال حاضر امکان برگزاري نشست هاي سياسي وجود دارد اما آنطور که انتظار است فضاي امنيتي و نظامي به فضاي گفتماني و سياسي تبديل شود هنوز اتفاق نيفتاده است.
وي گفت:حمايت يا رويکرد عملياتي دولت از احزاب شفاف نيست و با همان آيين نامه هاي محدود کننده اي که در دولت قبل بود به احزاب نگاه مي شود بدون آنکه اين آيين نامه تغييري کرده باشد.
شهربانو اماني درباره کناره گيري محمد هاشمي از حزب کارگزاران گفت:بنده براي آقاي محمد هاشمي احترام خاصي قائلم . طبيعتا براي آقاي هاشمي سوالاتي مطرح است که اقدام به اين کار کرده اند اما بهتر است ايشان در جلسات حاضر شوند و حرفها را بشنوند .به هرحال انتقاد آقاي هاشمي به انتخاب برخي افراد جوان است که حتي اگر خود ايشان به اين افراد راي نداده باشد اما بايد در نظر داشته باشند که اين نيروهاي جوان که از فعالين سياسي هستند براي حضور در شوراي مرکزي کارگزاران اکثريت راي را اخذ کرده اند .
وي گفت:براي ما که تازه به شوراي مرکزي حزب کارگزاران پيوسته ايم بهتر بود که از تجربيات و توانمندي هاي سياسي آقاي محمد هاشمي استفاده مي کرديم. البته ايشان حق انتخاب دارند و مي توانند از حزب کارگزاران کناره گيري کنند.


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1172.aspx
تاریخ انتشار :  جمعه دوم آبان 1393ساعت 21:42 | توسط : شهرستان نور  | 

اميدواريم حرف هايي که درباره گزينه روحاني مي گويند ، صحت نداشته باشد

دولت درمعرفي نيلي با مجلس مشورت نکرد/ اميدواريم حرف هايي که درباره گزينه روحاني مي گويند ، صحت نداشته باشد

-اعضاي کميسيون آموزش و تحقيقات مجلس چندان شناختي نسبت به وزير پيشنهادي علوم ندارند.
عبدالوحيد فياضي،عضو کميسيون آموزش و تحقيقات مجلس شوراي اسلامي در گفتگو با خبرنگار پارلماني خبرگزاري آريا درباره دکتر محمود نيلي احمدآبادي وزير پيشنهادي دولت به مجلس گفت:اعضاي کميسيون چندان شناختي نسبت به وزير پيشنهادي علوم ندارند بنابراين فعلا نمي توانيم درباره ايشان اظهار نظر کنيم. 
وي افزود:ازآنجايي که آقاي محمود نيلي تاکنون سمت هاي بالايي در آموزش عالي کشور نداشته است ممکن است شناخت ايشان با تاخير انجام شود.
نماينده مردم محمود آباد اظهار داشت:اگرچه درباره وزير پيشنهادي علوم برخي مسائل مطرح است اما درحال حاضر نمي توانيم درباره ايشان قضاوت کنيم اول بايد برنامه و روزمه کاري آقاي نيلي را ببينيم انشاالله که حرفها صحت نداشته نباشد.
وي درباره تاثيرراي عدم اعتماد مجلس به محمود نيلي در روابط دو قوه ادامه داد:مجلس بايد مراقب باشد و تلاش کند که اينگونه مسائل موجب کدورت روابط دو قوه نشود البته دولت هم بايد قبل از معرفي افراد رايزني هاي لازم را داشته باشد تا بتواند نظر مجلس را جلب کند.
فياضي گفت:در معرفي آقاي نيلي احمدآبادي دولت با مجلس مشورت و رايزني نداشته است لذا بايد ديد اين اقدام دولت که به يکباره صورت گرفته چه نتيجه اي به دنبال دارد.


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1171.aspx
تاریخ انتشار :  جمعه دوم آبان 1393ساعت 21:35 | توسط : شهرستان نور  | 

نظر رهبری درباره لطمه، هروله، برهنه شدن، قمه زدن، لعن و ... در هیات

پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR طی فراخوانی اعلام کرد به پرسش‌های شرعی مخاطبان که مربوط به احکام عزاداری است، پاسخ می‌دهد.


حجت‌الاسلام والمسلمین فلاح‌زاده، کارشناس مسائل فقهی به پرتکرارترین سوالات، مطابق با فتاوای حضرت‌ آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای پاسخ داده‌اند که در ادامه متن و فیلم پاسخ‌ ایشان به این سوالات ارائه می‌شود:

یک عزاداری مورد رضایت اهل‌بیت علیهم‌السلام چه ویژگی‌هایی باید داشته باشد؟

در جواب باید عرض کنیم عزاداری دو حیث دارد: یک حیث محتوایی است و مطالبی که گفته می‌شود، یک حیث قالب و شیوه عزاداری است. از نظر محتوا آنچه که گفته می‌شود نباید مطالب حرام و خلاف شرع باشد، یعنی دروغ نباشد، غلو نباشد، موجب وهن به مذهب نباشد، موجب تنقیص مقام اباعبدالله علیه‌السلام و معصومین علیهم‌السلام نباشد و همچنین موجب پایین آمدن مقام خود مومنین و عزاداران هم نباشد؛یعنی از نظر محتوا مطالب مستند باشد، خلاف عقاید مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام نباشد، خلاف مرام اهل‌بیت علیهم‌السلام نباشد. نسبت به شیوه عزادارای اولا همراه با کار حرام نباشد مثل موسیقی حرام و امثال اینها، و موجب وهن مذهب هم نباشد، یعنی کاری نکنند که سوژه به دست دشمنان بیافتد و با این شیوه عزاداری که داریم، آنها علیه مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام و پیروان مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام تبلیغ سو داشته باشند. اجمالا این را می‌توانیم ویژگی‌های عزاداری مناسب مورد رضایت اهل‌بیت علیهم‌السلام برشماریم.

با توجه به اطعام‌هایی که در ایام محرم داده می‌شود و انسان به حلال بودن آنها یقین ندارد، آیا خوردن آنها اشکال دارد؟ لطفا هم از نظر فقهی و هم از نظر اخلاقی پاسخ فرمایید. اگر نذری کسی که خمس نمی‌دهد را بخوریم چطور؟

در مواردی که انسان غذایی را که یقین ندارد به حرام بودنش،مثلا اطعام می‌کنند عزاداران را یا غذایی آماده کرده اند در این ایام و برای شما می‌آورند یا فردی نذری می‌دهد و شما یقین دارید که خمس نمی‌دهد، به نظر حضرت آقا خوردن آن غذا، چون یقین به حرام بودن یا مخلوط به حرام بودن آن ندارید، یعنی یقین ندارید این غذا حرام است، یقین ندارید که متعلق خمس است، یعنی خمس در این غذا، خوردنش اشکال ندارد. اما از نظر اخلاقی - چون پرسیدند - بعضی‌ها می‌گویند اگر باشد ممکن است اثر وضعی داشته باشد. خب اگر بتوانید احتیاط کنید خوب است؛ به این معنا که اگر تبعات سویی ندارد نخورید، قبول نکنید، یا اینکه اگر مثلا متعلق خمس ست - نه به این معنا که حتما متعلق خمس است یعنی شبهه دارید - خودتان خمسش را بپردازید یا اگر موردی هست که ممکن است از باب شبهه حرام شک داشته باشید، یعنی مثلا مال مردم باشد، به عنوان رد مظالم بپردازید؛ گرچه واجب نیست. در حکم اولی که گفتیم شما یقین ندارید غذا از حرام است یا مخلوط به حرام است، خوردنش اشکالی ندارد. بنابراین در مجالس عزا که شرکت می‌کنید و طعام برای شما می‌آورند و امثال اینها، خوردنش اشکال ندارد، از نظر فقهی حرام نیست. اما اگر کسی بخواهد - خلاصه به قول معروف جز اولیای الهی باشد - پرهیز بیشتری داشته باشد احتیاط خوب است.

 پرسیدند نظر آقا در مورد برهنه شدن در عزاداری چیست؟ اگر فیلمبرداری نشود و زنان نیز نبینند چطور؟ آیا از نظر فقهی، ایشان حرام میدانند این کار را؟

در پاسخ به این سوال باید عرض کنیم حضرت آقا توصیه فرمودند به برخی از مداحان که در عزاداری‌ها برهنه نشوند. اما این به عنوان یک فتوای فقهی نیست که ما بگوییم حرام است. خب اگر نامحرمانی نیستند، اگر مسئله سویی بر آن مترتب نیست، دشمنان سواستفاده نمی‌کنند خب ممکن است بگوییم حرام هم نباشد؛ مثلا یک جمع محدودی هستند فیلمبرداری هم نمی‌کنند، فقط مردان هستند حالا پیراهن را از تن درآوردند و سینه می‌زنند؛ اما به طور کلی توصیه ایشان این هست - به عنوان یک توصیه - که در عزاداری‌های مردها برهنه نشوند. چرا؟ چون ممکن است هم در معرض دید نامحرمان باشند و هم دشمنان باز از این مسئله سواستفاده کنند برای تبلیغ علیه مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام.

 پرسیدند اگر شخصی در روضه‌ها به صورتش دست بزند تا جایی که صورتش زخم شود،(لطمه) حتی کبود شود، آیا این عمل مشکلی دارد؟

در پاسخ باید عرض کنیم در حد کبود شدن که حالا ممکن است با زنجیر زدن با سینه زدن بدن کبود شود، اگر ضرر معتنابهی برای بدن نداشته باشد به نظر حضرت آقا اشکالی ندارد. اما کارهایی فراتر از اینها که ممکن است دشمنان سواستفاده کنند، مثل مجروح کردن خود یا بدن را زخم کردن و قمه زدن یا مثل عبور از روی آتش و امثال اینها که در بعضی جاها برخی از افراد انجام می‌دهند، چون به هر حال اینها اعمال مستندی نیست، در عزاداری‌ها نه وارد شده است، نه سیره بر این بوده است و امروزه هم دشمنان از اینگونه اعمال علیه مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام و پیروان اهل‌بیت علیهم‌السلام سوءاستفاده می‌کنند، اگر در آن حد باشد بله اشکال دارد. اما اگر در همین حد که متعارف است سینه میزنند زنجیر می‌زنند بدنشان ممکن است سرخ شود کبود شود، در حد متعارفش که ضرر معتنابهی برای بدن نداشته باشد، اشکالی ندارد.


 آیا هروله کردن در عزاداری اشکال دارد؟

اگر موجب وهن مذهب نباشد، یعنی دیگران سواستفاده نکنند علیه مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام، اشکالی ندارد. ولی به طور کلی توصیه این است که از اینگونه اعمال در عزاداری ها پرهیز کنند.
در پاسخ سوال هایی که معمولا در مورد شیوه ی عزاداری و برخی از کارهایی که در عزاداری صورت میگیرد و اشکال شرعی هم ندارد مثل تعزیه‌خوانی و امثال اینها، وقتی سوال شده است، ضمن تایید آن عزاداری‌های متعارف و متعادلی که از دیرباز بین مومنین مرسوم بوده اضافه فرمودند:"بهتر آن است که مجلس ذکر مصیبت برپا کنند".پس معلوم است که اینگونه کارهای متعارف مثل هیئت‌های عزاداری مثل سینه‌زنی و زنجیرزنی به طور متعارف اینها اشکالی نداردو جز شعائر دینی ما الان محسوب می‌شود. اما یک کارهایی که موجب وهن مذهب است در شان مومن نیست این کارها را انجام دهد و دشمنان علیه مکتب تشیع از آن سوءاستفاده می‌کنند ، آن کارها جایز نیست.

در برخی هیئت‌ها به علت استقبال پرشور جوانان و تراکم جمعیت و کمبود جا در حسینه‌ها، خیابان‌های اطراف بسته شده یا تردد در آنها با مشکل مواجه می‌شود. آیا این کار اشکال دارد؟ یا اینکه صدای عزاداری خیلی بلند باشد، اگر موجب آزار و اذیت نشود چطور؟ و اگر اشکال دارد، آیا شرکت در این مجالس با علم به اینکه داخل حسینه نمیتوان حضور پیدا کرد اشکال دارد؟

اولا بدانیم که عزاداری حضرت اباعبدالله حسین علیه‌السلام از افضل قربات است. تاثیر بسیار زیاد و آثار و برکات بسیار زیادی دارد و همچنان باید مراسم عزاداری اباعبدالله حسین علیه‌السلام زنده بماند و تاکید بر آن است. خود سیره مقام معظم رهبری هم بر این است که در برخی از ایام سال مجلس عزا برپا می‌کنند، ذکر مصیبت و نوحه‌خوانی انجام می‌شود در محضر ایشان. اما در برخی از ایام، بیرون آمدن هیئت‌های عزاداری و دسته‌ها اینها جز شعائر دینی است مثل تاسوعا و عاشورا. خب به طور طبیعی برخی از خیابان‌ها بسته می‌شود برخی از راه‌ها بسته می‌شود گرچه همان جاها هم اگر بشود مراعات کنند که بسته نشود بهتر است. اما مثل راهپیمایی روز قدس، راهپیمایی 22 بهمن، تاسوعا، عاشورا و امثال اینها طبیعی است ، اکثر مردم هم در این مراسم حضور دارند. اما در غیر این مواقع که شخصی در حسینه‌ای یا در منزل خودش مجلس عزایی برپا کرده است ولو اینکه عزاداری سید و سالار شهیدان باشد، نباید خلاف مقررات نظام باشد یعنی بستن راه‌ها، به خاطر مجلس عزاداری شخصی - گرچه عرض کردم حساب تاسوعا عاشورا جداست و اصلا خروج این هیئت‌ها و دسته‌ها جز شعائر دینی محسوب می‌شود و به طور طبیعی خیلی راه‌ها بسته می‌شود مردم هم مطلع هستندو قالب مردم هم در این مراسم شرکت دارند - اما در غیر این مواقع مومنین باید مراعات کنند، راه بر مردم بسته نشود و صدای بلندگوها آزاردهنده نباشد و مردم را اذیت نکند، همچنین صدای طبل و امثال اینها و کارهای دیگری که جانبی است - مثل ایستگاه‌های صلواتی که برپا می‌کنند- و خوب هم هست؛ ولی یک جایی باشد که هم راه مردم بسته نشود، ایجاد مزاحمت نشود و نظافت خیابان ها حفظ بماند. اما پرسیدند آیا شرکت در چنین مجلسی اشکال دارد؟ نه، شرکت در آن مجلس ولو جا هم نباشد اشکالی ندارد، ولی شما مزاحمت ایجاد نکنید و راه را نبندید.

 آیا گفتن ذکر حسین علیه‌السلام در سینه‌زنی و به اصطلاح شور تند و پشت سر هم، بی احترامی است و اشکال شرعی دارد؟ آیا این مصداق غنای روضه‌خوانی است؟

ظاهرا مصداق غنا نباشد، اما باز یک توصیه‌ای رهبر انقلاب داشتند به برخی از مداحان که تکرار این الفاظ ثمره چندانی ندارد و عین عبارت این بود که فرمودند "این مداحی شما، نوحه‌خوانی شما باید حکم یک منبر آموزنده را داشته باشد". یعنی قصیده‌هایی را بخوانید ، مطالبی را داشته باشید که مردم بر معرفت‌شان نسبت به ائمه اطهار علیهم‌السلام و تاریخی که گذشته است، وقایعی که در عاشورا اتفاق افتاده است اطلاع بیشتری پیدا کنند؛ باید یک منبر آموزنده باشد. و می‌فرمودند که تکرار این الفاظ ثمره‌ای ندارد. البته نمی‌توانیم به طور کلی بگوییم حرام است؛ نه حرام نیست و به عنوان یک فتوا نیست. به عنوان یک توصیه که به جای تکرار این الفاظ مطالبی گفته شود که برای مخاطبین ضمن اینکه عزاداری هست مفید هم باشد و بر معرفت آنها بیافزاید و چیز یاد بگیرند.

به تازگی یک مغازه‌ای باز کردم و از آنجایی که در ماه محرم تعداد مشتری‌ها در منطقه ما بیشتر می‌شود و با این شرایط من مقداری هم به بازار بدهکارم، می‌خواستم بدانم اگر تاسوعا و عاشورا مغازه را باز کنم و خرید و فروشی داشته باشم اشکال شرعی دارد؟

مومنین در ایام عزای معصومین علیهم‌السلام از یکسری کارها پرهیز می‌کنند: مثلا مجلس شادی ندارند اما اگر عقد خوانده شود اشکالی ندارد. معمولا کارها را تعطیل می‌کنند که در این مراسمی که جز شعائر مذهبی شناخته می‌شود، شرکت کنند. اگر مغازه باز کردن شما در آن ایام توهینی باشد به عزاداران یا به عزاداری یا به اباعبدالله حسین علیه‌السلام، بله این اشکال دارد. اما اگر یک مغازه‌ای است که چند ساعتی باز می‌کنید که برخی از حوائج مومنین برآورده شود و بعد هم مغازه را می‌بندید و هیچ از آن برداشت نشود که بی‌‌احترامی و توهین به عزاداری و عزاداران یا خدای ناکرده به اباعبدالله حسین علیه‌السلام است، اشکالی ندارد. ولی به طور کلی عرض کردیم معمولا مومنین در یکسری ایام خاص مثل عاشورا، دست از یکسری کارهای دیگر می‌کشند و همگی در مراسم عزای سید و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله حسین علیه‌السلام شرکت میکنند.

راجع به قمه‌زنی نظر حضرت آقا را پرسیدند که به نظر ایشان چه حکمی دارد؟ آیا مقلدین سایر مراجع هم باید از این دستور تبعیت کنند؟ و نکته دوم اینکه آیا مخفیانه بودن یا مخفیانه نبودن آن با هم فرقی دارد؟

خب نظر آقا را در مورد قمه‌زنی، شاید همه شنیده باشید که ایشان این کار را در وضعیت فعلی حرام می‌دانند. تعبیر ایشان این بود که نه سابقه‌ای دارد - این کار، حالا ممکن است یک سابقه‌ای داشته باشد اما در گذشته‌های دور یک چنین کارهایی مثل قمه‌زنی سابقه‌ای بین مومنین نداشته است - افزون بر اینکه امروزه از این عمل علیه مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام و علیه شیعیان سواستفاده می‌شود. شما اگر مراجعه کنید به برخی از سایت‌ها و کلمه شیعه را بزنید، همین تصویر قمه‌زنی دیده می‌شود. فلذا بله این کار به نظر حضرت آقا حرام است و باید از این کار پرهیز شود و فراتر از فتوا، ایشان تعبیرشان این بوده که این عزاداری نیست،بلکه تخریب عزاداری است.بنابراین همه مومنین و مقلدین سایر مراجع با کمال احترام به مراجع معظم تقلید، از این دستور باید تبعیت کنند و از اینگونه کارها در عزاداری که اینها عزاداری نیست، بلکه به ضرر مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام است پرهیز کنند. و فرقی هم بین قمه‌زنی مخفیانه یا علنی نگذاشتند؛ بنابراین حتی جداگانه هم سوال شده است در مورد اینکه مخفیانه بروند قمه بزنند، فرمودند نه این کار را هم نباید بکنند و منع کردند.

لعن برخی از دشمنان اهل‌بیت علیهم‌السلام در مکان‌های عمومی یا خصوصی چه حکمی دارد؟

این هم از جمله سوال‌هایی است که بارها پاسخش را شاید همه شما از خود حضرت آقا شنیده باشید و همین اواخر بیشتر تاکید داشتند. به خاطر این فتنه‌هایی که در جهان اسلام پیش آمده است و برادر کشی و مسلمان کشی بین برخی از مسلمانان و ضرری که برای جهان اسلام دارد و سودش را استکبار جهانی و صهیونیسم بین‌الملل می‌برد. بارها شنیده اید که ایشان فرموده‌اند به مقدسات سایر مذاهب توهین نکنید و توهین به مقدسات سایر مذاهب را حرام دانسته اند. به علاوه هر عملی که موجب تفرقه بین مسلمانان شود، ایشان آن را منع کرده اند و حرام دانسته اند. بنابراین مومنین از کارهایی که به هر حال سودی ندارد، بلکه ضرر دارد و موجب اختلاف بین مسلمان‌ها می‌شود و موجب برادرکشی بین مسلمانان می‌شود یا موجب وهن مذهب هست یا به نحوی توهین به مقدسات سایر مذاهب اسلامی است انشالله بپرهیزند که این عمل جایز نیست.

سوالی دومی که در اینجا مطرح شده این است که در این مجالس می‌شود شرکت کرد یا نه؟ یک وقت هست شما شرکت می‌کنید آن منبری را یا آن مداح را از این کار خودش باز می‌دارید - حالا با تذکر محترمانه که از این گفته‌های تفرقه‌انگیز بپرهیزد - این گاهی وقت‌ها لازم و واجب است. اما اگر شرکت شما این اثر را ندارد، بلکه مجلس چنین افرادی که تفرقه می‌اندازند تقویت می‌شود، بله گاهی وقت ها شرکت در چنین مجالسی جایز نیست و باید پرهیز شود.


نظر حضرت آقا در مورد الفاظی که در عزاداری‌ها و نوحه‌ها استفاده میشود و در شان یک مسلمان و حتی انسان نیست و نسبت دادن یکسری الفاظ رکیک به خود چه حکمی دارد؟

کلا در عزاداری آن نزاکت و سنگینی و وزانت عزاداری باید حفظ شود. در پاسخ یکی از سوال‌ها ما اشاره کردیم که هم باید از مطالبی که حرام است - مثل کذب مثل غلو نسبت به ائمه اطهار علیهم‌السلام - پرهیز شود و هم باید از مطالبی که دون شان یک مسلمان است، پرهیز شود. اصلا اسلام پیروان خودش را وزین ، سنگین و باوقار می‌پسندد. شما نگاه کنید از جمله لباس‌های حرام، لباس شهرت است و لباس شهرت یعنی لباس سبک، لباسی که در شان یک مسلمان نیست، لباسی که از نظر رنگ، دوخت یا کیفیت پوشیدن یا حتی اندراس به گونه‌ای است که اگر طرف بپوشد در جامعه انگشت‌نما می‌شود، این در شان یک مسلمان نیست. لذا در تعابیری که خوانده می‌شود در نوحه‌ها ولو حالا در مقام اظهار ارادت به معصومین علیهم‌السلام یا به اباعبدالله علیه‌السلام باشد، اما در شان یک مومن نیست چنین الفاظی به کار ببرد، و در عزاداری از آن پرهیز شود.


در مواقعی ایام عزاداری با مناسبت‌های دیگر همچون شب یلدا و عید نوروز همزمان می‌شود. پذیرایی از مهمان‌ها با شیرینی و آجیل چه حکمی دارد؟

همه می‌دانیم که مومنان و ارادتمندان به اهل‌بیت علیهم‌السلام عصمت و طهارت مخصوصا اباعبدالله حسین علیه‌السلام در ایام عزای آن حضرت، یکسری کارهای شاد و شادی‌آفرین را کنار می‌گذارند. حتی لباس شاد نمی‌پوشند و مجلس شادی برگزار نمی‌کنند - حالا ممکن است عقدی خوانده شود به عنوان سنت پیغمبر و ازدواجی صورت بگیرد - اما مجلس شادی برپا نمی‌کنند چرا؟ به خاطر مراعات احترام حضرت اباعبدالله علیه‌السلام و همچنین ایام عزای ایشان. و لذا شایسته نیست که در مناسبت‌هایی مانند مناسبت ملی که با ایام عزای اباعبدالله حسین علیه‌السلام یا پیامبر صلی‌الله‌علیه‌آله‌وسلم اعظم یا ائمه دیگر تلاقی دارد و همزمان شده است، به شادی بپردازد. من یک توضیح مختصری خدمت شما عرض کنم: اگر ما خودمان را واقعا عزادار اباعبدالله حسین علیه‌السلام می‌دانیم و عزادار پیامبر صلی‌الله‌علیه‌آله‌وسلم می‌دانیم یا در عزای سایر ائمه خودمان را عزادار می‌دانیم، آیا شخص عزادار که عزیزی را از دست داده، پدری را از دست داده، فرزندی را از دست داده، مجلس شادی برگزار می‌کند؟ گاهی وقت‌ها اقوام، بستگان، آشنایان به خاطر مرگ یک نفر از خاندان، مدت‌ها دیگر مجلس شادی برپا نمی‌کنند. برای چی؟ برای اینکه خودشان را عزادار میدانند و لذا از نظر حکم فقهی نمی‌توانیم بگوییم حرام است، اما شایسته نیست. مگر اینکه در آن ایام اگر کسی مجلس شادی برپا کند یا در آن شب‌ها، به نحوی اهانت و توهین به صاحب آن ایام باشد، مثلا به پیامبر صلی‌الله‌علیه‌آله‌وسلم اعظم یا سایر ائمه، به اباعبدالله علیه‌السلام؛ اگر توهین تلقی شود یا قصد خدای ناکرده توهین و جسارت داشته باشد این حرام است و باید پرهیز شود.


 پرسیدند آیا انسان می‌تواند در هنگام سخن گفتن و توسل کردن به ائمه دستان خود را مانند دعا به سمت آسمان بگیرد؟

همه می‌دانند که ما دعا را از خدا می‌خواهیم؛ یعنی درخواست حاجت از خداوند است و ائمه اطهار علیهم‌السلام را واسطه فیض الهی می‌دانیم و به آنها توسل می‌جوییم به عنوان حجج واولیای الهی که در پیشگاه خداوند قرب و منزلتی دارند آنها را واسطه قرار می‌دهیم. وابتغوا الیه الوسیله؛ این دستور قرآن است. بنابراین توسل به آنها به عنوان وسیله و شفیع و کسی است که در پیشگاه خداوند قرب و منزلتی دارد و اصل حاجت را از خداوند می‌خواهیم. بنابراین اگر دست به دعا برداشتند و خدا را قسم دادند - مثلا به امام حسین علیه‌السلام، به پیامبر صلی‌الله‌علیه‌آله‌وسلم اعظم و سایر اولیای الهی - دعایی داشتند و حاجتی خواستند، این اشکالی ندارد. همه می‌دانند که ما اعتقادمان بر این است که شخص پیامبر صلی‌الله‌علیه‌آله‌وسلم و ائمه اطهار علیهم‌السلام، عباد الهی هستند، بندگان واقعی خدا هستند. ما در تشهد می‌خوانیم اشهد ان لا اله الا الله وحده لاشریک له، اول شهادت به وحدانیت خداوند، بعد از آن می‌خوانیم و اشهد ان محمد عبده و رسوله؛ یعنی حتی پیامبر صلی‌الله‌علیه‌آله‌وسلم را به عنوان عبد و بنده خدا و فرستاده خدا می‌دانیم. همه مراجع معظم تقلید و حضرت آقا فتوای‌شان بر این است که اگر کسی به حرم مشرف شد و برای صاحب حرم، حتی امام، سجده کند آن سجده حرام است؛ سجده فقط برای خداست. سجده شکر به عنوان شکر الهی جهت زیارتی که نصیبش شده این اشکالی ندارد، اما سجده برای امام نیست اگر ضریح بوسیده می‌شود اگر در و دیوار بوسیده می‌شود به خاطر شدت ارادت به صاحب آن خانه است، نه اینکه اینها علاقمند به آهن و فولاد و سنگ و آجر باشند، مثل بوسیدن پیراهن حضرت یوسف است که پیامبر صلی‌الله‌علیه‌آله‌وسلم خدا حضرت یعقوب بوسید و بر چشم خود گذاشت.


منظور مقام معظم رهبری در خصوص عدم شرکت زنان در دسته‌جات عزاداری چیست؟ لطف نظر مبارک ایشان را تبیین فرمایید. چرا که در ایام شهادت ائمه بسیاری از هیئات مذهبی اقدام به راه‌اندازی دسته‌جات مذهبی می‌نمایند و زنان نیز پشت سر مردان حضور دارند. آیا این حضور زنان در پشت سر مردان در دسته‌جات اشکال دارد؟

اولا اگر مصداق اختلاط محرم و نامحرم باشد که حرام است که و حدودی برای این مسئله مشخص شده است و همین جا توصیه میکنیم در هیئت‌ها و در مجالس عزا، همه جا باید این رعایت شود و خانم‌ها حجاب‌شان را مراعات کنند و همه نگاه‌شان را نگه دارند؛ نگاه به نامحرم. اما در خصوص اینکه خانم‌ها هم دنبال دسته عزا راه بیافتند و دسته عزاداری راه بیاندازند گفتند این شایسته نیست که خانم‌ها دسته عزاداری داشته باشند؛ حتی دنبال دسته‌های عزاداری راه بیافتند. شیوه عزاداری از قدیم‌الایام مرسوم بوده و خانم‌ها هم در مجلس عزا شرکت می‌کردند با مراعات حدود شرعی و حجاب و عفاف.

اکثر هیئت‌های محلی که به مدت ده روز برگزار می‌شود، جهت چراغانی جلوی تکیه یا هیئت از برق اصلی شهر انشعاب گرفته و استفاده می‌کنند. حکم شرعی چیست؟

اگر با مجوز قانونی باشد اشکالی ندارد؛ امااگر با مجوز قانونی نیز باشد باید وجه برق را بپردازند. اما اگر بدون مجوز باشد، اصل کار خلاف است و موجب ضمان هم هست یعنی هزینه برق مصرفی را باید بپردازند. عزادار سید و سالار شهیدان به هر حال قانون نظام اسلامی را رعایت می‌کند و نسبت به این حقوق عمومی و بیت‌المال هم مواظبت دارد.

آیا پوشیدن لباس مشکی در ایام عزای سید و سالار شهیدان اباعبدالله حسین علیه‌السلام کراهت ندارد؟ با توجه به حکم کلی که پوشیدن لباس سیاه کراهت دارد و در نماز نیز مکروه است. و اگر کسی نذر کرده باشد آیا نذر او صحیح است؟

ما یک حکم کلی داریم در خصوص پوشیدن لباس تیره مشکی که کراهت دارد و نماز خواندن با آن هم ثواب نماز را کم می‌کند؛ این فتوای حضرت آقا هم هست. اما تبصره هم دارد نسبت به عبا، عمامه و کفش استثنا شده و اگر مشکی باشد کراهت ندارد. و همچنین یک حکم کلی نسبت به عزادار داریم که صاحب عزا خوب است به گونه‌ای باشد که معلوم باشد عزادار هست و این لباس مشکی پوشیدن عزادار هنگام سوگواری امام حسین علیه‌السلام و ائمه بزرگوار، امروزه نشانه این هست که طرف می‌خواهد نشان دهد من عزادار هستم. بنابراین حکم کراهت را ندارد. بنابراین اگر کسی نذر کرده باشد با شرایط نذر شرعی، طبق نذرش هم اگر بتواند باید عمل کند.
اما توجه داشته باشید به هر حال عزادار بودن شیوه‌های مختلفی دارد. حالا ممکن است با پوشیدن لباس مشکی باشد یا با پرهیز از افعال و کارهای شاد یا با گریه کردن و گریستن و شیوه‌های مختلف دیگر. به هر حال ما امیدوار هستیم بتوانیم این حالت عزاداری را در این ایام سوگواری مراعات کنیم.

 پدرم مبلغی را به عنوان رد مظالم وصیت نموده. نظر مقام معظم رهبری در مورد اینکه این مبلغ صرف امور فرهنگی هیئت‌ها و عزاداری امام حسین علیه‌السلام و اطعام قرار گیرد چیست؟
مظالم عباد که اصطلاحا می‌گویند رد مظالم مصرفش فقرا هستند و بنابر احتیاط باید با اجازه باشد، 

یعنی با دفتر حضرت آقا تماس بگیرند بعد به مصرف فقرا برسانند. نگاه کنید بودجه‌ها در بیت‌المال مصارفش مشخص است. مثلا زکات مصارف خاص خودش را دارد خمس مصارف خاص خودش را دارد کفارات مصارفش فقرا هستند و مظالم عباد همچنین. اینها مشخص شده باید نظام‌مند و هدفمند باشد و در جای خودش مصرف شود. مصرف مظالم عباد، فقرا هستند باید هم با اجازه باشد؛ بنابراین نه در عزاداری می‌شود خرج کرد نه در امور فرهنگی عزاداری مظالم عباد را می‌شود خرج کرد. در امور اطعام، اگر اجازه گرفته باشید اولا که موافق احتیاط است، ثانیا کسانی که اطعام می‌کنید فقیر باشند اشکالی ندارند. اما اگر عموم عزاداران فقیر نباشند، نمی‌توانید به عنوان مظالم عباد بپردازید؛ حالا طرف وصیت کرده باشد یا خودتان می‌خواهید بپردازید یا در اختیار شما قرار دادند مظالم عباد را به اینگونه مصارف نمی‌شود رساند و خرج کرد. بلکه باید به فقرا داده شود.


آیا می‌شود اضافه خرج ایام فاطمیه را در محرم خرج کرد؟

اگر مردم آنچه را که به دست اندرکاران هیئت داده اند برای ایام فاطمیه، در محرم نمی‌توان خرج کرد. ولی اگر داده باشند برای عزاداری به طور مطلق، یعنی معلوم باشد برای عزاداری دادند چه ایام فاطمیه چه ایام محرم اشکالی ندارد. یا اینکه افرادی که دریافت کردند این مبالغ را اجازه گرفته اند یا وکالت تام گرفته اند برای مخارج عمومی عزاداری در ایام مختلف، آن هم اشکالی ندارد. اما اگر مشخص نباشد یعنی اجازه نگرفته باشند یا مردم داده اند برای عزاداری ایام فاطمیه، نمی‌شود در ایام محرم خرج کرد و عکس مطلب هم همین است.

با سلام ضمن تشکر از این اقدام خوب و به موقع. سوال من این است چهل روز روضه نذر کرده‌ام اما شرایط خانه‌ام طوری نیست که همه چهل روز را روضه‌خوانی داشته باشم. چکار کنم؟

در احکام نذر آمده است که اگر نذر با شرایط شرعی باشد عمل به آن الزام آور است و واجب است و در صورتی که شخص دیگر توانایی عمل به نذر را نداشته باشد و نتواند عمل کند، وجوبش ساقط است. بنابراین اگر توانایی عمل به نذر را ندارید و نذرتان هم مقید بوده که در خانه باشد و الان هم در خانه نمی‌توانید به آن عمل کنید دیگر واجب نیست. اما اگر نذر مطلق بوده و قبلا در خانه این مراسم را برگزار می‌کردید و الان اگر جای دیگر بتوانید مراسم را برپا کنید عمل به نذر واجب است. بنابراین خلاصه پاسخ سوال این شد که اگر کسی نذری کرده که با شرایط صحیح بوده و بر او واجب شده و الان دیگر توانایی عمل به آن نذر را ندارد یا از نظر مالی یا از نظر توانایی بدنی یا از جهات دیگر، الان عمل به نذر ساقط است و دیگر واجب نیست.

آیا تغییر نذر از محلی به محل دیگر یا از نوعی به نوع دیگر به ضرورت آیا جایز است؟ مثلا نذر داشته به عزاداران شربت بدهد و حالا چون هوا سرد شده حالا شیر گرم بدهد.

اگر نذر با شرایط شرعی باشد که از جمله آنها خواندن صیغه نذر است که در نذر حتما باید صیغه خوانده شود، این جمله باید گفته شود یا به صورت عربی که "لللّه علیّ" که چنین کاری انجام دهم، یا به زبان فارسی مثلا گفته شود "برای خداست به عهده من" که چنین کاری را انجام دهم - حالا ممکن است شرطی هم داشته باشد که اگر بیمارم خوب شد، صاحب خانه شدم اگر مثلا در فلان آزمون موفق شدن و امثال اینها – که اگر شرط محقق شده عمل به نذر واجب می‌شود. اگر نذر واجب شد دیگر تغییر در آن ممکن نیست. اگر عمل به آن نذر موضوع دیگر ندارد، یعنی مثلا نذر کرده بوده شربت بدهد دیگر هوا سرد است و عمل به آن نذر واجب نیست. اما اگر به جایش شیر گرم داد به مردم و عزاداران اشکال دارد؟ نه اشکال ندارد. ثواب آن را هم میبرد اما از نظر حکم شرعی که آیا واجب است یا نه؟ نظر حضرت آقا این است که اگر به هر حال موضوع منتفی شد و نمی‌شود به آن عمل کرد و در حقیقت در مورد خودش خرج نمی‌شود، عمل به آن واجب نیست. حالا اگر دلش بخواهد ثوابی ببرد اشکالی ندارد، مثلا به جای شربت شیر گرم به عزاداران بدهد.

 یک مداح باید چگونه باشد و چگونه رفتار کند؟

خب ظاهرا از اوصاف نفسانی او نمی‌پرسند و از سایر اعمال عبادی او هم سوال نشده است. از سوال فهمیده می‌شود در خصوص کار مداحی است. در خصوص یکی از سوال‌ها ما اشاره کردیم آنچه که در منبرها گفته می‌شود به عنوان موعظه مردم یا نقل تاریخ عاشورا و امثال اینها یا ذکر مصیبت. اولا باید دروغ نباشد، ثانیا غلو نسبت به معصومین علیهم‌السلام نباشد، یعنی زیاده از حد. مقام آنها خیلی بالاست اما به هر حال در مقام عصمت و امامت، یا پیامبر صلی‌الله‌علیه‌آله‌وسلم، در مقام نبوت هستند، دیگر بالاتر از آن نیست، دیگر خودشان نهی فرمودند که نسبت به ما غلو نداشته باشید، زیاده‌روی نداشته باشید. همچنین مطالب خلاف و حرام که خدای ناکرده مثل غیبت دیگران، تنقیص مومن، تحقیر مومن، و مطالبی که در شان معصومین علیهم‌السلام نیست، مطالبی که در شان مومنین نیست چنین مطالبی را نباید بگویند. الفاظ زشت و رکیک اینها را نباید بگویند در مداحی‌ها و در مطالبی که ارائه می‌شود. و همچنین از آن طرف ممکن است در مداحی‌ها مطالب بدی نباشد، اما به گونه‌ای ارائه شود که دشمنان از آن سواستفاده ‌کنند علیه مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام یا پیروان مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام، آن هم باید مراعات شود. ضمن اینکه آن مداح باید کارش خالصا و لله باشد، یعنی برای خدا باشد به دور از ریا و خودنمایی. حالا ممکن است مزدی هم بدهند مزدی هم بگیرد، اما برای مزد نباشد. به هر حال برای اینکه اجر و ثواب عزاداری را ببرند. همچنین مداحی آموزنده باشد. من یاد دارم در جایی حضور داشتم که حضرت آقا به دو نفر از مداحان معروف کشور که در دو جلسه جداگانه هم بودند بعد از مراسمی که داشتند در حضور آقا و مجلس عزایی که آقا برپا می‌کنند، بعد از اینکه خدمت آقا رسیدند من از نزدیک می‌شنیدم که حضرت آقا فرمودند این مداحی شما باید منبر آموزنده باشد. بعد توصیه کردند قصیده‌هایی را بگردید پیدا کنید و یادم هست از دیوان صائب هم نام بردند که فرمودند در دیوان صائب هست از این قصیده‌های پرمغز و پرمحتوا می‌توانید استفاده کنید و مداحی شما باید یک منبر آموزنده باشد که مخاطبان شما مطلب یاد بگیرند و بر معرفت‌شان افزوده شود. مطالب تاریخی مربوط به ائمه اطهار علیهم‌السلام، مصائبی که بر آنها وارد شده است، جنایاتی که دشمنان آنها مرتکب شده‌اند، اینها در مداحی باشد انشالله.

آیا گرفتن پول برای روضه‌خوانی اشکال دارد؟

هر چند تعیین نرخ برای این کارها مناسب نیست، شایسته نیست. اما حالا بنده خدا منبری رفته مثلا یا مداحی داشته، مزدی میدهند ،وجهی می‌دهند پاکتی می‌دهند، گرفتن آنها اشکالی ندارد و پیشتر هم ما گفتیم که به هر حال مجالسی که برای عزای معصومین علیهم‌السلام و اباعبدالله حسین علیه‌السلام برپا می‌شود چه سخنران و چه روضه‌خوان یا به اصطلاح مداح، غرض اصلی‌اش این چیزها نباید باشد تا آن اجر و ثواب عزاداری اباعبدالله علیه‌السلام - که به تعبیر حضرت آقا و امام راحل از افضل قربات است و آدم‌ساز است - انشالله محفوظ بماند و بهره مند باشند.

پرسیدند اگر منبری خلاف وحدت شیعه و تسنن صحبت کند، ما در آن مجلس چه وظیفه‌ای داریم؟
بارها این توصیه رهبر معظم انقلاب اسلامی را و در گذشته امام راحل را شنیده‌اید و یاد دارید که چقدر تاکید داشتند بر وحدت مسلمین. چون امروزه ما دشمنان مشترکی داریم: استکبار جهانی و صهیونیسم بین‌المللی؛ که آنها نه فکر شیعه هستند نه سنی؛ با دیانت شما مخالف هستند. بنابراین توصیه موکد شده است و از نظر حکم شرعی هم به نظر حضرت آقا چه در سخنرانی‌ها و چه در مداحی‌ها و چه در کارهای دیگر اعمالی که امروزه موجب تفرقه بین مسلمان‌ها شود و این وحدتی که مورد نیاز مسلمین است برهم زده شود و دشمن از آن سواستفاده کند، جایز نیست و حرام است و باید از آن پرهیز شود.

پرسیدند حکم گِل مال کردن خود به عنوان عزادار جایز است؟
بعضی جاها روز عاشورا گلی بر سر یا بدن می‌مالند یا کاه بر سر می‌ریزند که نشان دهند عزادار هستند. اما اگر به حدی برسد که سخیف باشد یا زشت باشد و طرف انگشت نما شود یا اینکه دشمنان از همین اعمال علیه مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام و پیروان مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام سواستفاده کنند، موجب وهن باشد بله حرام است. بنابراین اگر در حد ساده‌ای باشد که به آن مراتب نرسد و طرف صرفا خود را عزادار نشان دهد این اشکالی ندارد. اما اگر در حدی باشد که طرف یا انگشت نما می‌شود و زشت و سبک است یا موجب وهن باشد، این جایز نیست.


پرسیدند اگر نامحرم صدای نوحه‌خوانی یا گریه یا ناله‌زدن زنان را بشنود اشکال دارد؟

اگر موجب جلب توجه نامحرم باشد یا مفسده‌ای بر آن مترتب باشد اشکال دارد. اما اگر در آن حد نباشد، حرام نیست به نظر حضرت آقا، اما شایسته هم نیست که صدای گریه و ناله و ضجه و عزاداری خانم‌ها را مردان نامحرم بشنوند.

توصیه کلی به عزاداران

یک مطلبی را می‌خواهم اضافه کنم در همین برنامه‌هایی که عزاداران دارند ضمن احترام به همه آنها غالبا یکسری کارهایی که انجام میدهند از روی عزاداری است و از روی عشق به اباعبدالله علیه‌السلام است. و اگر کسانی هم جمله‌ای به آنها بگویند در جواب می شنوند که مجلس عزاداری اباعبدالله حسین علیه‌السلام از روی عشق است نه فقه؛ یعنی اینها فراتر می‌روند و می‌گویند این احکام فقهی، این باید و نبایدهای دینی، آنجا جاری نیست. گرچه ما قبول داریم که خیلی مقام عزادار بالا است و عزاداری هم به تعبیر حضرت آقا از افضل قربات است و این سنت دیرینه عزاداری با همان روش متداول و سنتی که وجود داشته و به دور از خرافات و کارهای ناشایست، باید محفوظ بماند. اما انسانی که می‌خواهد با عزاداری اجر و ثواب ببرد، اول باید بداند که احکام فقهی تعطیل‌بردار نیست. چگونه خود اباعبدالله علیه‌السلام ظهر عاشورا در محاصره دشمن زیر تیرباران دشمن، نماز را اول وقت خواندند و آن هم به جماعت خواندند. یعنی دارند به ما نشان می‌دهند که این باید و نبایدها و این تکالیف شرعی تعطیل‌بردار نیست حتی در سخت‌ترین وضعیت. تا آخرین لحظات توصیه‌های‌شان این بود که خانم‌ها از خیمه‌ها بیرون نیایند و حتی دشمن این را فهمیده بود که آن حمله به خیام است که اباعبدالله علیه‌السلام را از پا در می‌آورد. یعنی آنجا دیگر نمی‌تواند تحمل کند. یعنی مسائل محرم و نامحرم. بنابراین این حرفی که از روی عشق است و فقه جاری نیست، کاملا باطل است و احکام فقهی همه جا جاری است در همه وضعیت‌ها. باید توجه شود مراعات شود که خدای ناکرده عزاداری سبب انجام کارهای حرام مثل اختلاط محرم و نامحرم نباشد، حقوق مردم تضییع نشود و موجب اذیت و آزار عمومی نباشد. به علاوه ترک واجب نباشد، نماز ترک نشود، نماز صبح قضا نشود. نکته پایانی این است معمولا عزاداران در مجلس عزا شرکت می‌کنند و نوحه می‌خوانند، سینه می‌زنند زنجیر می‌زنند برای چه؟ برای اینکه ثواب ببرند. اگر یک عملی را ما شبهه داشتیم یعنی معلوم نبود ثواب دارد یا ندارد آدم عاقل چکار می‌کند؟ آن موردی را که شبهه دارد کنار می‌گذارد می‌رود سراغ کاری که قطعا ثواب دارد. بنابراین در عزاداری‌های‌تان به طور کلی توصیه مراجع معظم تقلید، توصیه حضرت آقا مقام معظم رهبری را بشنوید و از کارهای سخیف سبک و مبتذل و از کارهایی که موجب وهن مذهب است، کارهایی که دشمنان از آن سواستفاده می‌کنند اعمالی که موجب اختلاف و تفرقه بین مسلمانان می‌شود پرهیز کنید و عزاداری وزین و سنگینی که در شان خودتان و در شان آن بزرگواران اباعبدالله علیه‌السلام و ائمه اطهار علیهم‌السلام است بپردازید و مطمئن باشید که اجر و ثواب می‌برید. و از کارهایی که قطعا حرام است و کارهایی که شبهه دارد یعنی یا شبهه حرمت دارد یا شبهه اینکه اصلا ثواب دارد یا نه انشالله در عزاداری‌ها بپرهیزید. از خدا می‌خواهیم به همه ما توفیق عزاداری بامعرفت را عنایت بفرماید.


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1170.aspx
تاریخ انتشار :  جمعه دوم آبان 1393ساعت 21:29 | توسط : شهرستان نور  | 

نتيجه بررسی بورسيه‌ های بدون آزمون اعلام شد

وزارت علوم ، تحقیقات و فناوری با صدور اطلاعیه ای نتيجه بررسي وضعيت بورسيه هاي بدون آزمون را اعلام کرد.

به نقل از سایت وزارت علوم، وزارت علوم در  اطلاعیه ای نتيجه بررسي وضعيت بورسيه هاي بدون آزمون را به شرح زیر اعلام کرد:

"وزارت علوم، تحقيقات و فناوري براساس وظايف قانوني و برنامه هاي اعلام شده در دولت تدبير و اميد در يک سال گذشته کوشيده است که در جهت صيانت از "کيفيت و اعتبار علمي دانشگاه ها"،"رعايت ديسيپلين علمي و قانون"و"مبارزه با فساد اداري و علمي"، گام هاي عملي بردارد.

بر همين اساس و بنا به گزارش ها و پيگيري هاي نهادهاي نظارتي از جمله ديوان محاسبات کشور و سازمان بازرسي کل کشور، این وزارت، چگونگي اعطاي بورسيه هاي تحصيلي بدون آزمون را مورد بررسي قرار داد. اکنون پس از طي مراحل مختلف بررسي پرونده ها در اداره کل بورس و اعزام دانشجويان خارج و برگزاري جلسات متعدد براي پاسخگويي به سؤالات مطرح شده از سوي اعضاي محترم کميسيون آموزش و تحقيقات مجلس شوراي اسلامي و نهايتاً تشکيل کميته ويژه از سوي سرپرست اين وزارت، گزارش نهايي موضوع و تصميمات اخذ شده در جهت حل و فصل واقع بينانه و منصفانه مسئله را به اطلاع مردم عزيز و افراد ذي نفع مي رساند. در اين تصميم به پذيرفته شدگان بدون آزمون به صورت يک کل يکپارچه نگاه نشده و سعي بر آن بوده است با تفکيک بخش هاي مختلف حداکثر اغماض نسبت به مجموع آنان در نظر گرفته شود.

بخش اول - دستور العمل هاي صادره براي پذيرش بورسيه هاي بدون آزمون

براي اعطای بورس و يا ادامه تحصيل چهار روش به کار گرفته شده بود: اعزام به خارج از کشور، تبديل بورس خارج به داخل، ادامه تحصيل مربيان دانشگاه ها، ادامه تحصيل ايثارگران شاغل در وزارت و دانشگاهها.

1- اعزام به خارج از کشور

پذيرش دانشجوي بورسيه براي اعزام به خارج از کشور در دولت هاي نهم و دهم، برخلاف قانون اعزام دانشجو مصوب سال 1364 مجلس شوراي اسلامي، از طريق آزمون سراسري انجام نگرفته و به جاي آن از مسير "فراخوان" بر اساس دستورالعمل هاي خاص صورت پذيرفته است. دستورالعمل سال 1385 ناظر به جذب رتبه هاي ممتاز دانشگاهي و برگزيدگان المپيادي بوده و به تصويب وزير وقت مي رسد؛ اما در سال هاي بعد با افزودن يک بند، شامل افراد "داراي خدمات و سوابق برجسته در زمينه هاي فرهنگي" نيز گرديده است. در اين دستورالعمل ها شرايط داشتن حداقل معدل در دوره کارشناسي 14 و در دوره کارشناسي ارشد 16 در کنار شرط سني براي متقاضيان در نظر گرفته شده بود. اين تغييرات توسط "شوراي مرکزي بورس" که طبق آئين نامه اجرايي قانون اعزام تنها نقش پيشنهاد دهنده ضوابط و نه تصويب آئین نامه را دارد، اعمال شده است. براساس اين دستورالعمل ها شرکت کنندگان در فراخوان بايد از سوي يکي از دانشگاه ها، وزارت علوم يا ساير دستگاه ها (عملاً رؤساي دانشگاه ها، معاون فرهنگي اجتماعي وزارت علوم، مدير کل بورس و اعزام و يک تشکل دانشجويي) براي ورود به چرخه بورس معرفي شوند و افراد فاقد اين معرفي نامه ها حتي در صورت دارا بودن صلاحيت علمي و اخلاقي فوق العاده، از دريافت بورس محروم بوده اند. علاوه براين، در بعضي سال ها، براي پذيرش متقاضيان با معدل هاي کمتر، فرمول هاي داخلي بدون اعلام در فراخوان ها اعمال شده است.

موارد خلاف و توجيه ناپذير در اين مسير عبارتند از:

- عدم رعايت قانون اعزام دانشجو و آئين نامه اجرايي آن

- تصويب ضوابط فراتر از اختيارات شوراي مرکزي بورس

- پيش بيني معيارهاي پایين علمي براي پذيرش داوطلبان (در حالي که متوسط معدل هاي دوره هاي کارشناسي و کارشناسي ارشد پذيرفته شدگان دکترا از طريق آزمون در سال هاي 1392 و 1393 به ترتيب قريب به 16 و بيش از 17 بوده است،پذيرش برخي افراد با معدل هاي به مراتب پایين تر و اعطاي امتياز استخدام به عنوان هيئت علمي به آنها مسلماً تأثیرات ناگواری بر آموزش عالی و جریان تولیدعلم در آینده خواهد داشت).

-عدم کنترل شرايط حداقلي (معدل و سن) تعیین شده براي تعدادي از پذيرفته شدگان

- غير قابل توجيه بودن انجام هزينه هاي گزاف اعزام به خارج براي آنان

- اعزام برخی افراد برای تحصیل در رشته های غیر مورد نیاز کشور (از قبیل دادن بورسیه برای تحصیل در کشور استرالیا در رشته مطالعات اندونزی!)

2- تبديل بورس خارج به داخل

علاوه بر منشأ صدور دستور العمل ها و نحوه تغيير "آزمون سراسري" به "فراخوان" و اعمال سليقه ها در جریان انتخاب افراد، روند "تبديل بورس خارج به داخل" نيز حائز اهميت است. اين برنامه ابتدائاً با توجيه جلوگيري از صرف منابع ارزي کشور در موارد خاص و پس از مدتي به عنوان يک رويه عمومي در وزارت  مورد عمل قرار گرفته است. به گونه اي که ازسال 1386 به بعد و عمدتاً در فاصله سال های 1388 تا 1392، عملاً تعداد قابل توجهي براي اعزام به خارج کشور از طريق فراخوان پذيرش شده و بلافاصله بدون هرگونه اقدامي در جهت دريافت پذيرش علمي از دانشگاه هاي معتبر خارجي، بورس آنها به بورس تحصيلي داخل بدون شرکت در آزمون دکتري تبديل مي شده است. به اين ترتيب عده اي از متقاضيان در اين مدت با معرفي به دانشگاه هاي داخل و با پرداخت شهريه از سوي وزارت، در دوره هاي دکترا مشغول به تحصيل شده اند. مصاحبه هاي انجام شده براي پذيرش متقاضيان، در قالب فرم هايي صورت گرفته که با نحوه توزيع امتيازات علمي و عمومي در آنها، امکان قبولي با حداقل امتياز علمي نيز وجود داشته است و فراتر از آن، مصاحبه در مواردي توسط اشخاصی غير متخصص در رشته داوطلب انجام گرفته است.

در اين روش نيز موارد خلاف و غير قابل قبول عبارتند از:

- نادیده گرفتن شرايط حداقلي پيش بيني شده در دستورالعمل ها شامل معدل هاي دوره هاي کارشناسي و کارشناسي ارشد و شرط سني در موارد متعدد

- عدم رعايت ظرفيت پذيرش توسط دانشگاه ها در موارد متعدد (ظرفيت جذب دانشگاه ها از اين طريق حداکثر 15 درصد ظرفيت رسمي تعیین شده بود) و عدم کنترل آن توسط وزارت.

- عدم اخذ نظر مثبت گزينش يا هيئت جذب براي اعلام قبولي به طوري که حدود نيمي از بورسیه ها علي رغم سپري شدن بخش قابل توجهي از تحصيل شان هنوز فاقد نظر هيئت جذب هستند.

-     عدم کنترل اصل مدارک تحصيلي شامل معدل مقاطع قبل و اکتفا به خود اظهاري به گونه اي که مواردي مشاهده شده است که پس از وصول گواهي فارغ التحصيلي از دانشگاه، بين معدل اظهار شده (که مبناي مصوبه شوراي بورس بوده) و معدل واقعي اختلاف فاحش وجود دارد که نتيجه بررسي و تصميم گيري در اين خصوص نيز در انتهاي اين اطلاعيه آمده است. به عنوان مثال معدل کارشناسي 10/8 در فرم ها 14/5 اعلام شده و يا به جاي 12/57 ، 14/57 ذکر شده است.

به طور کلي اشکال اين روش زماني بيشتر مشخص مي شود که بدانيم در حالي که براي هر صندلي دکتراي داخل 20 نفر رقابت مي کنند، عده اي خارج از مسير آزمون و رقابت عادلانه، امکان ورود به دانشگاه هاي داخل را در مقطع دکتري آن هم با هزینه دولت يافته اند. ادعا در انجام صرفه جویي ارزي از طريق تبديل بورس خارج به داخل زماني قابل توجيه است که متقاضيان واقعاً در چارچوب بودجه مصوب براي اعزام به خارج پذيرفته شوند و سپس به جاي اعزام، به دانشگاه هاي داخل معرفي شوند. علاوه بر آن، پذيرش دانشجو براي اعزام به خارج در رشته هايي همچون زبان و ادبيات فارسي، تاريخ انقلاب اسلامي ايران، فقه و حديث، مدرسي انقلاب اسلامي، نهج البلاغه، معارف اسلامي و رشته هاي مشابه که در اين سال ها صورت پذيرفته اصولاً بلا موضوع بوده و به نظر می رسد که کلاً هدف دورزدن آزمون دکتری و معرفی عده ای به دانشگاه هاي داخل بوده است. همچنين ترکيب گروه هاي تحصيلي پذيرفته شدگان که تقريباً60% آن در گروه علوم انساني قرار دارند، نيز مغاير اهداف و نحوه اجراي قانون اعزام و آئين نامه هاي مصوب آن است؛ زيرا پيش از اين اعزام در اين گروه هميشه حداقلي بوده و ظرفيت مناسبي هم در داخل (35% دوره هاي دکترا) براي متقاضيان اين گروه وجود داشته است. به اين ترتيب روشن مي شود که اصولاً در روند پذيرش اين دوران قصد اعزام به خارج کمتر مطرح بوده و از ابتدا بنا بر عبور از رقابت طبيعي براي ورود به دوره دکترا بوده است.

بـايـد تـوجـه داشـت که اين مسير درانتخاب بورسيه در دوره گذشته مـورد انتقـاد و اعتراض برخي دست اندرکاران وقت نيز بوده ولي راه به جايي نبرده است. به عنوان مثال، رئيس وقت سازمان امور دانشجويان که مسئول رسمي اعطای بورس هاست در نامه شماره 215389/4 مورخ 90/10/20خطاب به وزير وقت مي نويسد:

"اخيراً از طرف کميسيون آموزش  عالي مجلس، ديوان محاسبات و اعضای محترم شورا (شوراي مرکزي بورس) بيان مي شود که طبق قانون اعزام مصوب 1364 بايد با آزمون، دانشجوي بورسيه به خارج اعزام شود و شيوه انتخاب بورسيه ها در حال حاضر منطبق با قانون نيست و اصطلاح بورس تبديل به داخل حقيقتي ندارد".

و به اين سبب پيشنهاد مي نمايد:

"اکنون که امتحان نيمه متمرکز دکتري در کشور جاري است و در متن قانون مصوب 1364 هم آمده است که با آزمون، دانشجوي بورسيه به خارج اعزام شود لذا کليه داوطلبان بورس خارج از کشور در امتحان نيمه متمرکز دکتري شرکت کنند".

اما موضوع از طرف وزير وقت، مورد توجه قرار نگرفته و در جلسه شوراي مرکزي بورس مورخ 91/5/3 که در دفتر ايشان برگزار شده اعلام مي شود: "روش پذيرش از طريق تبديل به داخل، نه تنها تبعيض آميز نيست بلکه عين عدالت است. افرادي که وفاداري خود را در برهـه هـاي حساس و صحنه هاي مختلف انقلاب نشان داده اند بايستي در اولويت باشند. تفاوت بر اساس عملکرد افراد است. اگر تفاوت قائل نشويم، تبعيض و ظلم آشکار است".

مسلماً اتخاذ اين نوع روش ها در قبال نيروهاي اصيل انقلابي که با کيفيت بالاي علمي در کشور نشان داده اند نيازي به اعمال چنين تفاوت ها و تبعيض هايي ندارند، جفا به آنان و همه استعدادهاي کشور است.

متأسفانه برهم زدن فرآيندهاي علمي در اين نحوه انتخاب بورسيه عملا" به از ميان بردن عدالت آموزشي و محروم کردن جامعه در استفاده ازاستعدادهاي برتر و فراهم کردن امکان برخوردهاي سليقه اي و اعمال نظر و نفوذهاي شخصي در انتخاب افراد و در نتيجه بروز فساد و رشد ويژه خواري منجر مي شود.

براي مثال نتيجه اين روش آن شده است که براي فرد يا افرادي خاص در مسئوليت هاي اداري موقعيتي را به وجود آورده است که مسئولي در وزارت علوم بتواند خارج از اختيارات مرسوم و قانوني اقدام به معرفي بيش از 750 نفر براساس روابط فردي يا سليقه اي کند.

در جايي ديگر، برهم خوردن اين فرآيندهاي تجربه شده موجب شده است که مديري از مجموعه آموزش عالي عملاً مشکلات خانوادگي خود را از طريق اعطاي بورس به بدترين شيوه حل و فصل کرده و دامنه اين بي نظمي اداري به بورسيه شدن چند نفر در يک خانواده تسرّي يابد.

3- ادامه تحصيل مربيان دانشگاه ها

ادامه تحصيل مربيان دانشگاه ها تا قبل از سال 1389 بر اساس آئين نامه مصوب با احراز شرايط علمي يعني برخورداري از 60% امتيازات ارتقاي اعضای هيئت علمي،داشتن وضعيت استخدامي رسمي آزمايشي يا قطعي باحداقل 3 سال سابقه کار و شرط سني امکان پذير بوده است. ولی دستورالعمل ادامه تحصيل مربيان دانشگاه ها در سال 89 با حذف شرايط علمي فقط داشتن شرط سني و يک سال سابقه کار، حتي مربيان پيماني و طرح سربازي را هم در برگرفته است. نتيجه آنکه مربي تنها با کمتر از 6 ماه حضور به صورت پيماني در دانشگاه براي استفاده از بورس معرفي شده و ظرف چند ماه در دوره دکتري دانشگاه های بزرگ مشغول به تحصيل گرديده است. در سال هاي 89 تا 92 نزديک به نيمي از مربيان معرفي شده و شاغل به تحصيل از اين طريق، داراي حکم استخدام پيماني بوده اند که عملاً صدور حکم مأموريت تحصيلي آنان طبق قانون فقط با تأئيد هيئت امناي دانشگاه محل خدمت امکان پذير است. متأسفانه اين روند قانوني در اکثر موارد طي نشده است؛ لذا به دليل فقدان تأئيديه هيئت امنا در اشتغال به تحصيل، پرداخت شهريه و ادامه تحصيل کنوني آنها مغايرت قانوني دارد.

4- ادامه تحصيل ايثارگران دانشگاه ها و وزارت

در فاصله زماني سال هاي 1389 تا 1392 دسته اي از متقاضيان بدون آزمون از ميان ايثارگران با داشتن حداقل معدل 13 در دوره کارشناسي و 15 در دوره کارشناسي ارشد و شرط سني، براي ادامه تحصيل در دوره دکتري معرفي شده اند. اصل دستورالعمل و ادامه پرداخت شهريه در وضعيت موجود مورد سؤال ديوان محاسبات کشور قرار گرفته است.

بخش دوم - ورود نهادهاي نظارتي به روند انتخاب بورسيه هاي بدون آزمون

پيش از استقرار دولت کنوني ديوان محاسبات کشور با ورود به مسئله بورسيه هاي بدون آزمون به بررسي جزئيات آن در وزارت علوم، تحقيقات و فناوري پرداخته است. اولين گزارش اين نهاد در تاريخ 92/9/20با اعلام بعضي اسامي روند قانوني پذيرش بورسيه ها را مورد سؤال قرار داده است. علاوه بر نهادهاي نظارتي، وزارت نيز خود به حسب وظيفه از آغاز دوره جديد دولت به بررسي مسئله پرداخته است. باورود سازمان بازرسي کل کشور از اواخر سال 92 و بررسي صدها پرونده، بخشي از مسئوليت هاي وزارت در يک ساله گذشته مصروف پاسخگويي مکرر به استعلام ها و سؤالات و پيگيري هاي اين دو نهاد گرديده است.در اين مدت تأکيد ديوان محاسبات مبني بر غيرقانوني بودن ادامه پرداخت براي افرادي که خارج از ضـوابـط بورسيه شده اند، وزارت را ملزم به يافتن موارد مشخص و مصاديق تخلف کرد.

ديوان محاسبات طي نامه شماره 84/41200 به تاريخ 93/6/15در 15 بند با ذکر موارد قانوني، تصميمات پيشين براي "کليه پذيرفته شدگان" را مورد سؤال قرار داده و در نامه اي ديگر به درستي، اشتغال همزمان با تحصيل را براي بورسيه ها مغاير قانون اعلام کرده است. اين نهاد در نامه ديگری ماهيت بخشنامه ادامه تحصيل ايثارگران دانشگاه ها و پرداخت هزينه بابت آن راخلاف قانون دانسته است.

بر اساس اطلاعات واصله جمع بندي هاي ديوان محاسبات و سازمان بازرسي کل کشور در حال نهایي شدن است که مي تواند مستند تصميم گيري هاي بعدي در مراجع ذي صلاح قرار گيرد. 

بخش سوم – سياست ها و اقدامات وزارت

از آن جا که وزارت علوم طبق قانون و برنامه هاي مصوب، موظف به اعمال روش هاي علمي و شفاف در جهت پيشبردعدالت آموزشي، رقابت پذير کردن ورود داوطلبان به دانشگاه در سطوح مختلف ودر نتيجه پذيرش برجسته ترين فرزندان علمي و اخلاقي کشور در مدارج مختلف علمي است؛ لذا فارغ از هر ملاحظه اي بايد به بررسي مسئله پذيرفته شدگان بورسيه هاي بدون آزمون مي پرداخت. اين بررسي از همان آغاز موارد ذيل را در برمي گرفت :

الف- شرايط علمي لازم براي استفاده از بورس

ب- روند پذيرش متقاضيان بدون آزمون

ج- چگونگي تأمين قانوني هزينه هاي تحصيل پذيرفته شدگان

د- معيارها و رويه هاي انتخاب نهايي افراد براي تصدي مسئوليت خطير عضويت در هيئت علمي دانشگاه ها .

آنچه در اين بررسي ها از همان آغاز مدّ نظر وزارت بود، جلوگيري از تضييع حقوق فردي پذيرفته شدگان و تبديل مسئله به مشکلي لاينحل در فضاي اجرايي کشور بود، از اين رو طي اين مدت تلاش شد که موضوع و محتواي دستورالعمل ها و روش هاي اعطای بورس از مصاديق، يعني افرادي که بورسيه شناخته شده اند، تفکيک شود. در اين مسير به رغم عدم رعايت مراحل قانوني در صدور بخشنامه ها ، آئين نامه ها و دستورالعمل هاي ذي ربط و مغايرت بسياري از تصميمات اجرايي با موازين قانوني که در گزارش ها و پيگيري هاي ديوان محاسبات کشور نيز آمده است، به دلايل مختلف اجتماعي و انساني ، وزارت، مصوبات و دستورالمل های پيشين را، صرف نظر از اشکالات مختلف، مبنا قرار داده به بررسي پرونده کليه بورسيه ها بر اساس اين اصل که آيا شرايط و ضوابط مربوط به دستورالعمل هاي زمان تصميم گيري را داشته اند يا خير، پرداخت.

بر اساس اصل ياد شده درفوق، صرف نظر از معيارهاي اعطاي بورس، تنها مواردي که براساس بخشنامه هاي وقت فاقد شرايط احراز بودند تفکيک و متناسب با ويژگي هاي مختلف دسته بندي شدند. به دنبال آن، براي کمک به يافتن راه حل نهايي مسئله که هم متضمن رعايت معيارهاي حداقل علمي و قانوني باشد و هم حقوق ذي نفعان را در نظر بگيرد کميته 5 نفره اي از سوي سرپرست وزارت براي تشخيص مصاديق و تفکيک موارد فاقد شرايط مصوب در ارتباط با گروه دوم بورسیه ها تشکيل شد. اين کميته در طي 42 جلسه مستمر و فشرده، تصميم لازم را در هر مورد اتخاذ و جمع بندي مربوطه را ارائه کردند.

اينک با تقدير از دغدغه ها و حساسيت هاي دلسوزانه دانشگاهيان و اصحاب انديشه و مطبوعات و رسانه ها و نهادهاي مدني و پيگيري نهادهاي نظارتي، جمع بندي اين وزارت، جهت آگاهي عموم اعلام  مي شود. بديهي است آرای مربوط به مصاديق مستقيماً به دانشگاه هاي محل تحصيل براي اجرا ابلاغ خواهد شد.

بخش چهارم- نتايج بررسي وضعيت بورسيه هاي بدون آزمون

چنان که پيش از اين نيز اعلام شده است، پذيرفته شدگان بدون آزمون طي سالهاي 1388 تا 1392 در مجموع 3772 نفر بوده اند که به تفکيک در چهار گروه زیر قابل دسته بندی هستند:

-  پذيرفته شده ها تحت عنوان "تبديل به داخل" 1867نفر

-   پذيرفته شده هاي مربيان دانشگاه ها  1011 نفر

- پذيرفته شده ها طبق بخشنامه ايثارگران وزارت و دانشگاه ها 165 نفر

- اعزام به خارج 729 نفر

تصميمات اتخاذ شده براي هر گروه به تناسب وضعيت کنوني آنها به شرح ذيل است:

1- تبديل به داخل:

با اعمال شرط حداقل معدل براي دوره هاي کارشناسي و کارشناسي ارشد (به ترتيب 14 و 16) و حداکثر شرط سني مذکور در دستورالعمل هاي هر سال و با لحاظ فرمول هاي داخلي ارفاقي (مورد عمل در بعضي سال ها بر پايه مصوبات وقت) و نيز ارفاق 2 سال براي انجام خدمت نظام وظيفه، براي 840 تن ازاين گروه به شرح زير تصميم گيري شد:

1-1 تعداد 508 نفر از اين گروه فاقد يک يا چند شرط از معدل کارشناسي، کارشناسي ارشد يا سن بوده اند،  لذا رأي صادره در مورد آنها: لغو بورس، ادامه تحصيل با هزينه شخصي و بازگرداندن هزينه هاي پرداختي وزارت است.

1-2- تعداد 36 نفر ديگر از اين گروه به علت ارائه اطلاعات نادرست مؤثر در پذيرش (از قبيل اعلام معدل بيش از معدل واقعي) مشمول لغو بورس، قطع تحصيل و بازگرداندن هزينه هاي پرداختي وزارت مي گردند.

1-3-  500 نفر از اين گروه تاکنون شاغل همراه با تحصيل شناخته شده اند که 230 نفر از آن ها مشمول یکی از بندهای ا-ا و 1-2 نیز می باشند و 270 نفر علاوه بر مشمولان بندهای 1-1 و 1-2 این مشکل را داشته اند.

رأي صادره در مورد کل اين گروه  لغو بورس، ادامه تحصيل با هزينه شخصي و بازگرداندن هزينه هاي پرداختي وزارت مي باشد.

1-4-  پرونده 26 نفر نيز به علل مختلف ازجمله عدم شروع تحصيل ،انصراف و ... مختومه گرديد.

بنابراین جمعاً تعداد 840 مورد از بورس افراد این گروه لغو می شود.

تبصره: در اين ميان 1241 نفر نيز تاکنون نتوانسته اند اعلام نياز از دانشگاه ها اخذ کنند که در صورت عدم توفيق تا 15 بهمن ماه 93، وضعيت ادامه تحصيل آنان تبديل به هزينه شخصي خواهد شد. البته تعدادی از این افراد با کسانی که وضعیتشان، در بندهای 1-1 تا 4-1 بیان شد، همپوشانی دارد.

2-   مربيان دانشگاه ها:

448 تن از مربيان شاغل به تحصيل، در وضعیت استخدامی "پيماني" هستند که بدون تصويب هيئت امناي دانشگاه ها پذيرفته شده اند، از آنجا که به لحاظ قانوني امکان استفاده از بورس بـراي ادامه تحصيل را نداشته اند، لذا اسامي اين افراد به دانشگاه ها اعلام شده تا در اولين جلسه هيئت امنا براي آنان تصميم گيري شود و سپس براساس رأی هیئت های امنای دانشگاه های مربوط اقدام خواهد شد.

3-   بخشنامه ايثارگران:

تعداد 23 نفر فاقد شرايط بخشنامه ذيربط مي باشند لذا مشمول ادامه تحصيل با هزينه شخصي مي شوند. مشکل قانوني براي پرداخت هزينه هاي تحصيلي همه آنان از سوي ديوان محاسبات کشور مطرح می باشد ولي وزارت در حال پيگيري مسئله است.

4-   اعزام به خارج:

گرچه تعدادی از بورسيه هاي اعزامي به خارج فاقد شرط معدل يا سن مي باشند امّا با توجه به اين که دوره بورس بيش از نيمي از آنها به اتمام رسيده و در مورد مابقي هم، قطع ارز و بورس ایشان می تواند تبعات اجتماعي و سياسي نامطلوبی به دنبال داشته باشد، مصوب شد که ضمن کنترل کيفيت تحصيل و سازوکارهاي قبل از اشتغال آنها در دانشگاه ها، بورس آنها ادامه يابد. بديهي است در موارد معدودي که مشخص شود فرد بورسيه با دادن اطلاعات نادرست موجب گمراهي تصميم گيران شده و يا مقيم يک کشور خارجي است برخورد قانوني لازم براي قطع بورس و انجام اقدامات بعدي صورت خواهد گرفت.

در پايان اعلام مي دارد همان گونه که بر پايه سياست هاي کلي علم و فناوري کشور ابلاغي از سوي مقام معظم رهبري، فراهم آوردن اقتضائات و الزامات توسعه علمي و ارتقاي کيفيت و توليد علم در دانشگاه ها ضروري است، اين وزارت،دفاع از کيان و شأن علمي دانشگاه و دانشگاهيان در همه جا و بازگشت به قانون، کيفيت و سلامت را به طور ويژه در برنامه ريزي براي پذيرش دانشجويان در دوره دکترا و جذب هيئت علمي وظيفه خود مي داند.

وزارت علوم، تحقيقات و فناوري با پرهيز از ورود به هر حاشيه اي، از همه دستگاه ها و نهادهاي اجرايي، تقنيني، حقوقي و مدني مي خواهد که با توجه عملي به دانشگاه به منزله "جامعه دانش و دانشمندان" در دور کردن هرگونه فساد و بي مبالاتي از ساحت علم و آموززش عالي کشور به اين دستگاه یاری رسانند.

همچنین متذکر می شود که در مورد مدیران و مسئولانی که با سوء مدیریت خویش در تنظیم و تصویب دستورالعمل های سابق الذکر و بی مبالاتی در بررسی پرونده ها موجب بروز خسارت های حیثیتی و مالی به وزارت علوم، تحقیقات و فناوری و برخی داوطلبان استفاده از بورس تحصیلی شده اند، از طریق مراجع ذی صلاح قانونی پیگیری لازم انجام خواهد شد.

" و من الله التوفیق و علیه التکلان "

 
 

منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1169.aspx
تاریخ انتشار :  جمعه دوم آبان 1393ساعت 21:25 | توسط : شهرستان نور  | 

محمود نیلی احمدآبادی را بیشتر بشناسید

محمود نیلی احمدآبادی که به عنوان وزیر پیشنهادی علوم، تحقیقات و فناوری معرفی شد طی 5 ماه گذشته سرپرستی دانشگاه تهران را برعهده داشته است.

وی، زاده اصفهان و فارغ التحصیل دانشگاه های شیراز، دانشگاه صنعتی شریف  است.

نیلی احمدآبادی مدرک دکتری خود را بیست سال پیش از دانشگاه توهوکو ژاپن دریافت کرد.

وی در کارنامه خود سوابقی نظیر ریاست پردیس دانشکده‌های فنی دانشگاه تهران، نایب رئیس انجمن مهندسی متالورژی، معاون پژوهشی دانشکده فنی، استاد نمونه دانشگاه تهران 1382، تدریس در دانشکده فنی در رشته مهندسی مواد و متالوژی و ... را دارد.

وی در سال 92  به همراه برخی از اساتید «جعفر میلی منفرد» به عنوان وزیر پیشنهادی علوم را در نامه ای به لاریجانی قابل اعتماد دانسته و خواستار رأی اعتماد نمایندگان به وی شدند.

این موضوع زمانی رخ داد که نمایندگان مردم در مجلس شورای اسلامی با توجه به برخی دلایل از جمله حضور میلی منفرد در فتنه 88 در جریان رأی اعتماد به وزرای کابینه دولت یازدهم، با تصدی پست وزارت میلی منفرد بر دستگاه آموزش عالی کشور مخالفت کردند.

وی در صحنه سیاست ظهور خاصی نداشته است البته قضیه تحصن‌های اعتراضی اساتید دانشگاه بعد از انتخابات سال 1388 شاید بازرترین نقش وی بوده که برخی از افراد برآن تاکید داشته اند.

محمود نیلی احمدآبادی نامی است که در نامه سرگشاده 88 استاد دانشگاه تهران به رهبر معظم انقلاب در اعتراض به تجمع برخی دانشجویان انقلابی در روز 16 آذر سال 88 در دانشگاه تهران ذکر شده است.

برخی منابع، فعالیت و نقش‌آفرینی نیلی احمدآبادی در حوادث سال 88 را یکی از دلایل مخالفت اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی با ریاست وی بر دانشگاه تهران عنوان کرده اند.

در این راستا  حداد عادل، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی پس از انتصاب نیلی احمدآبادی به سرپرستی دانشگاه تهران توسط فرجی دانا بود که به این اقدام وزارت علوم دولت اعتراض کرد.


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1168.aspx
تاریخ انتشار :  جمعه دوم آبان 1393ساعت 21:12 | توسط : شهرستان نور  | 

هیچ منکری بالاتر از بیکاری و فقر نیست

رییس‌جمهور با تاکید بر اهمیت توجه به مساله اشتغال جوانان، گفت: به اعتقاد من طلبه در حدی که از آموزه‌های اسلام فهمیده‌ام، هیچ منکری بالاتر از بیکاری و فقر نیست.

 وی با بیان این‌که بیاییم دست به دست هم دهیم و با فقر مبارزه کنیم، افزود: باید به زندگی مردم توجه کنیم و برای جوانان عزیزمان که از دانشگاه فارغ‌التحصیل می‌شوند شغل و کار فراهم کنیم.

 رییس دولت تدبیر و امید با بیان این‌که اگر می‌خواهیم معروف را ترویج دهیم، اولین معروف توسعه کشور است، گفت: کشور ما باید در مسیر توسعه قرار گیرد و چرا باید مسلمانان به یک کشور غربی بروند و حسرت زندگی آنها را داشته باشند و چه چیز ما از آنها کمتر است؟


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1167.aspx
تاریخ انتشار :  چهارشنبه سی ام مهر 1393ساعت 21:0 | توسط : شهرستان نور  | 

هر کسی که مرتبط با فتنه باشد، مجلس آن را رد می کند

احمدعلی مقیمی امروز در گفت‌وگو با خبرنگار بلاغ از نکا، در خصوص معرفی وزیر پیشنهادی علوم توسط رئیس جمهور اظهار داشت: اولین موضوع مهم این است که دانشگاه ها و موسسات آموزش عالی نباید جولانگاه سیاسی احزاب و معطوف به کارهای سیاسی حوزه ها و گروه های مختلف باشد.

وی افزود: این یک خط و مشی راهبردی است که هم حضرت آقا فرمودند و هم ریاست جمهوری تاکید کردند، آنچه باید در اولویت فرد جدید معرفی شونده باشد، سازماندهی الگوی رشد و گسترش حوزه های علمی کشور است.

نماینده مردم بهشهر، نکا و گلوگاه در مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه باید نگاه  پژوهشی بیشتر از نگاه حوزه ی آموزشی در دستور کار باشد، خاطرنشان کرد: در حال حاضر مشکلی که وجود دارد این است، ما به درستی نتوانستیم حوزه ی نگاه آموزشی خود را به پژوهشی تبدیل کنیم و خروجی داشته باشیم و بتوانیم معضلات و مشکلات کشور را حل کنیم.

مقیمی با عنوان اینکه فردی که قرار است معرفی شود باید فردی جامع و دارای نگاه راهبردی باشد و انتظارات کلان نظام و شورای عالی انقلاب فرهنگی را رعایت کند، گفت: مجلس هم وظیفه دارد با کسی که دارای این ویژگی ها باشد، همکاری کند اما مجلس هم حساسیت هایی را دارد و فتنه را خط قرمز خود می داند، کسانی که به عنوان اصحاب فتنه در سال 88 نقش آفرینی کردند، قطعاً مورد وثوق مجلس قرار نمی گیرند.

وی با بیان اینکه مجلس در خصوص کسی که برای یک وزارتخانه نتوانسته رأی اعتماد کسب کند و این بار برای وزارتخانه جدیدی معرفی شده، اصل بررسی را مورد توجه قرار می دهد، تأکید کرد: اگر علت عدم کسب رأی اعتماد در دفعه قبل مربوط به مباحث تخصصی و علمی بوده، ممکن است مواردی که برای وزارتخانه قبلی نداشته را برای این حوزه ی اجرایی داشته باشد که باید بررسی شود اما اگر علت مربوط به حوزه ی صلاحیت عمومی بوده باشد، دیگر فرقی نمی کند، اینجا خود فرد مهم است و عدم کسب رای اعتماد ممکن خواهد بود.

این نماینده مجلس بیان کرد: رئیس جمهور با توجه به این که در حوزه های مختلف کشور همچون مجلس دارای تجربیات با ارزشی است و شناخت خوبی نسبت به مجلس و معضلات کشور دارد، باید فردی را انتخاب کند که توانایی ایجاد هماهنگی و همدلی حوزه اجرا و تامین و اداره ی منابع علمی کشور را که همه در آن حساس هستند، داشته باشد.

وی افزود: آقای رئیس جمهور کما اینکه خودش هم می داند باید مد نظر داشته باشد که مجلس نسبت به ارزش های انقلاب مخصوصاً در حوزه فتنه حساس است، هر کسی را مرتبط به حوزه ی فتنه معرفی کند، رد خواهد شد.

مقیمی با اشاره به اینکه آن چیزی که از رسانه ها توقع داریم این است که فضا را سیاسی نکنند، ابراز داشت: بگذارید تفاهمی که بین دولت و مجلس به وجود آمده است با نگاه رتق و فتق امور پیش برود، قطعاً دولتمردان هم دلسوزی هایی را هم در حوزه دولت و هم در حوزه مجلس دارند که با همفکری همدیگر انشاالله بتوانیم کار را به نتیجه برسانیم.

وی در پایان اذعان داشت: اگر فضا را سیاسی کنیم، بیشترین ضرر را مردم می کنند، کما اینکه تجربه این را نشان داده که در التهابات سیاسی تصمیمات خوبی گرفته نمی شود.


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1166.aspx
تاریخ انتشار :  چهارشنبه سی ام مهر 1393ساعت 20:54 | توسط : شهرستان نور  | 

معرفی وزیر پیشنهادی علوم

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی ریاست‌جمهوری، حجت‌الاسلام حسن روحانی رئیس‌جمهور روز چهارشنبه در نامه‌ای به رئیس مجلس شورای اسلامی، محمود نیلی احمدآبادی را برای اخذ رأی اعتماد جهت وزارت علوم، تحقیقات و فناوری به مجلس شورای اسلامی معرفی کرد.

متن نامه حجت‌الاسلام روحانی به‌شرح ذیل است:

بسم الله الرحمن الرحیم

جناب آقای دکتر علی لاریجانی

ریاست محترم مجلس شورای اسلامی

با سلام

احتراماً، در اجرای اصل 133 قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، شرح حال و برنامه جناب آقای دکتر محمود نیلی احمدآبادی، برای اخذ رأی اعتماد جهت وزارت علوم، تحقیقات و فناوری به مجلس شورای اسلامی معرفی می‌گردد.

حسن روحانی

 

محمود نیلی احمدآبادی (زاده 1335 در اصفهان)، استادتمام مهندسی متالورژی و مواد دانشکده فنی دانشگاه تهران، رئیس سابق این دانشکده و سرپرست دانشگاه تهران است.

وی فارغ‌التحصیل مقطع کارشناسی دانشگاه شیراز در سال 1360 بوده و تحصیلات خود در مقطع کارشناسی ارشد را در دانشگاه صنعتی شریف در گرایش شناسایی و انتخاب مواد در سال 1367 و در مقطع دکتری در دانشگاه توهوکو ژاپن در سال 1373 به پایان رسانده است.


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1165.aspx
تاریخ انتشار :  چهارشنبه سی ام مهر 1393ساعت 20:53 | توسط : شهرستان نور  | 

گروه های امدادی تاقبل از حل مشکلات سیلزدگان غرب مازندران را ترک نکنند

'هادی خنجری' روز چهارشنبه در جلسه ستاد مدیریت بحران مازندران در فرمانداری عباس آباد، افزود: با امکانات و تجهیزات موجود شهرستانی نمی توان مشکلاتی را که برای سیلزدگان ایجاد شده و خرابی هایی که ناشی از این بلای طبیعی درمنطقه به بارآمده برطرف کرد.

وی به خسارت های وارده ناشی از سیل به بخش های مختلف از جمله زیرساخت های روستایی و شهری و واحدهای مسکونی ، تجاری و کشاورزی درمناطق بخش مرکزی ، چمستان ، نور و رویان اشاره کرد و ادامه داد : مسوولان شهرستان وعده هایی به مردم داده اند مبنی برآنکه در زمان اندک مشکلات آنان حل می شود و تحقق این مهم نیز با دراختیارداشتن امکانات و تجهیزات موجود است.

فرماندارنور ، تخریب تعداد 117 باب واحد مسکونی ، شکستگی سطح آسفالت مسیرارتباطی رویان - گلندرود ، شکستگی شبکه های آب آشامیدنی و تاسیسات بخش های مختلف کشاورزی را از جمله خسارت های وارده ناشی از بارندگی و سیلاب روز های گذشته دراین شهرستان ذکرکرد.

خنجری ساماندهی نکردن رودخانه ها ، ساخت و سازهای غیرمجاز درحریم رودخانه ها ، رعایت نکردن اصول فنی متناسب با معماری نوین در حوزه شهرسازی در توسعه روستاها و شهرها را از علت های اساسی جریان های سیل و سیلاب در منطقه معرفی کرد.

وی تصمیم گیری و برنامه ریزی در چنین نشست هایی را راهکاراساسی برای برون رفت از بحران ندانست و تاکید کرد که باتوجه به این که مازندران از حدود هفت هزارکیلومتر رودخانه طغیانی و حدود 200 کیلومترنهر برخوردار بوده و در هر بارندگی شدید با تهدیدات جاری شدن سیل مواجه است باید برای پیشگیری از بروز چنین بلایایی اعتبارات ملی برای استان درنظرگرفته شود.

فرماندارنورهمچنین از مسوولان نهادهای ذیربط بویژه مدیرکل منابع طبیعی و آبخیزداری غرب مازندران خواست تا با اتخاذ تدابیر ویژه نسبت به آسان سازی فرآیند برچیده کردن درختان در بستر رودخانه ها اقدام جدی تری داشته باشد.

بارندگی شدید و درپی آن جاری شدن سیل در روز های یکشنبه و دوشنبه هفته جاری خسارت های جبران ناپذیری به بخش های مختلف غرب مازندران وارد کرد


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1164.aspx
تاریخ انتشار :  چهارشنبه سی ام مهر 1393ساعت 20:52 | توسط : شهرستان نور  | 

سیزدهمین یادواره شهدای شهر رویان برگزار می‌شود

احمد توکلی صبح امروز در جلسه هماهنگی برگزاری سیزدهمین یادواره سرداران و 75 شهید شهر رویان و حومه اظهار داشت: پاسداشت شهدای گرانقدر و فرهنگ ایثار و شهادت، یک کار فرهنگی است که همه موظف به انجام آن هستند و شهرداری نیز به عنوان یک نهاد اجتماعی مسئولیت ویژه دارد.

شهردار رویان ابراز داشت: به منظور تجلیل از مقام شامخ شهدا تصمیم به برگزاری سیزدهمین یادواره شهدای شهر رویان در ایام محرم گرفته شد، زیرا شهدا با تاسی از سالار شهیدان حضرت ابا‌عبدالله‌الحسین و در راه دین جدش از خون خویش گذشتند و این تقارن را بسیار مناسب دانستیم.

وی تصریح کرد: با موافقت شورای اسلامی شهر هزینه برپایی این یادواره را شهرداری رویان تقبل کرد و بخشی را نیز شورای اسلامی تامین می‌کند. 

رئیس شورای اسلامی شهر رویان در این جلسه با تاکید بر تقبل هزینه‌های برگزاری یادواره شهدا بیان داشت: در این یادواره از کسی تقاضای مادی نداریم لیکن حمایت و حضور معنوی انتظار جدی ما است.

احمد ابراهیمی افزود: با توجه به برگزاری یادواره در ایام محرم از همه دسته‌های عزاداری و هیئت‌های مذهبی انتظار داریم با انسجام بیشتر و برای احترام به مقام شهدا در مراسم حضور داشته باشند.

به گزارش فارس، سیزدهمین یادواره سرداران و 75 شهید شهر رویان و حومه در روز پنجشنبه مورخ 22 آبان 93 از ساعت 14 در مسجد جامع این شهر برگزار می‌شود.

 


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1163.aspx
تاریخ انتشار :  چهارشنبه سی ام مهر 1393ساعت 20:51 | توسط : شهرستان نور  | 

دوئل خونین در جشن عروسی

تسویه حساب خونین دو پسر جوان در مراسم عروسی جنایتی تلخ را کلید زد و میهمانان را به وحشت انداخت.  این حادثه مرگبار در جریان برگزاری مراسم عروسی در روستایی از حوالی بخش چمستان شهر نور رخ داد.

به گزارش ایران، در جریان این جنایت پسر جوانی به نام ابراهیم 25 ساله با وارد آوردن ضربات چاقو به ناحیه گردن یکی از حاضران در مراسم عروسی به نام امید 21 ساله وی را به کام مرگ فرو برد.

بنا بر این گزارش، در حالی که همه میهمانان حاضر در مراسم عروسی سعی داشتند شبی خاطره انگیز را برای داماد و عروس فراهم کنند ناگهان حادثه تلخ شب رؤیایی آنان را به یکی از غمبارترین خاطراتشان تبدیل کرد.

دو پسر جوان که از قبل با هم اختلاف داشتند ناگهان شروع به ناسزاگویی کردند و قبل از اینکه امکان میانجیگری بزرگان حاضر در مجلس عروسی فراهم شود ناگهان ابراهیم که خیلی عصبانی شده بود کاردی را برداشته و امید را مورد حمله قرار داد.

همه این اتفاقات در چشم بر هم زدنی رخ داد. در میان هلهله میهمانان عروسی فریاد‌های مرگبار امید به آسمان بلند شد. او با فریادی دلخراش روی زمین افتاد.

حاضران با توجه به وخامت حال جوان زخمی وی را به درمانگاه چمستان انتقال دادند اما با وجود تلاش‌های تیم پزشکی مستقر در درمانگاه امید به کام مرگ فرو رفت.

با مخابره این جنایت به مأموران پلیس اکیپی از نیروهای پلیس خود را به محل حادثه رساندند.  بر اساس اطلاعاتی که شاهدان عینی حادثه از چگونگی و نحوه درگیری در اختیار مأموران قرار داده بودند، تجسس‌ها برای به دست آوردن ردی از قاتل فراری در دستور کار مأموران قرار گرفت.

با توجه به اینکه عامل جنایت بلافاصله بعد از ارتکاب به جنایت متواری شده بود تیمی از مأموران یگان امداد و کلانتری 13 ایزد شهر به همراه مأموران آگاهی نور وارد عمل شدند و مناطق احتمالی فرار وی را تحت کنترل قرار دادند.  هنوز ساعاتی از وقوع حادثه مرگبار عروسی نگذشته بود که مخفیگاه این مرد در محدوده ایزد شهر به محمود آباد ردیابی شد.

در حالی که قاتل فراری سعی داشت به هر طریق ممکن از مسیر‌های کم تردد خود را به منطقه‌ای دور از دسترس پلیس برساند، از سوی مأموران به محاصره درآمد و دقایقی بعد در حالی که راهی برای فرار وی باقی نمانده بود از سوی مأموران بازداشت شد.  

در نخستین مراحل بازجویی‌ها مشخص شد که قربانی حادثه و عامل جنایت هر دو از اهالی یکی از روستاهای اطراف محل وقوع جنایت بودند.  

ابراهیم که باور نداشت به این سرعت گرفتار مأموران شود لب به اعتراف گشود و اختلافات قبلی را عامل بروز درگیری و قتل عنوان کرد.  

سرهنگ شالیکار رئیس پلیس نور در این باره گفت: با توجه به اینکه قاتل در روستا زندگی می‌کند احتمال بروز تشنج و درگیری در محل وقوع حادثه داده می‌شد به همین دلیل بلافاصله اکیپی از مأموران را به محل حادثه اعزام کردیم تا مشکلی به وجود نیاید.

وی ادامه داد: این گونه قتل‌ها غیر سازماندهی شده هستند و کنترل نداشتن طرفین بر احساسات آنی و عصبانیت‌های زودگذر از سوی طرفین باعث بروز این حوادث مرگبار می‌شود.
وی از والدین درخواست کرد روی رفتار‌های فرزندان خود کنترل بیشتری داشته باشند و هنگام حضورشان در چنین مراسمی با نظارت بیشتری آنان را راهنمایی و هدایت کنند تا شاهد چنین اتفاقاتی نباشیم.


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1162.aspx
تاریخ انتشار :  چهارشنبه سی ام مهر 1393ساعت 20:50 | توسط : شهرستان نور  | 

دست از سر ناطق بر دارید بروید سراغ همان تیرآهن 20 !

«جبهه‌ای از ائتلاف اصلاح‌طلبان و طرفداران حسن روحانی برای حمایت از ناطق نوری در انتخابات مجلس آینده تشکیل خواهد شد.»
در حالی که ناطق نوری پیش از این اعلام کرده در انتخابات مجلس حضور نخواهد داشت، صادق زیباکلام ضمن بیان مطلب فوق به آریا گفت: ناطق نوری در لیست اصلاح‌طلبان سرلیست این ائتلاف خواهد بود.وی افزود: از تیر 84 ناطق نوری از اصولگرایان فاصله گرفت و به همان میزانی که ایشان از اصولگرایان فاصله گرفتند به آقای هاشمی رفسنجانی نزدیک شدند، بنابراین من معتقدم سالهاست که آقای ناطق نوری از اصولگرایان فاصله گرفته و در آینده هم هیچ اشتراک و ائتلافی با این طیف نخواهند داشت.زیباکلام اظهار داشت: در آینده به طور حتم آقای ناطق نوری همراه با ائتلاف اصلاح‌طلبان خواهد بود که این حضور تبعات و پیامی به دنبال دارد.

وی افزود: ائتلاف ناطق نوری با اصلاح‌طلبان حاوی این پیام است که بدنه اصولگرایان معتدل و میانه‌رو که در رأس آن آقای ناطق نوری هستند بیش از گذشته به آقای هاشمی رفسنجانی نزدیک‌تر شده‌اند.تقلای زیباکلام برای سخن گفتن از موضع جریان موهوم «اصلاح‌طلب معتدل»؟! در حالی است که زیباکلام چند ماه پیش مدعی شد در انتخابات ریاست جمهوری در سال 76 و در مقابل ناطق نوری اگر به جای خاتمی حتی تیرآهن 20 هم می‌گذاشتند، ناطق شکست می‌خورد و تیرآهن 20 رأی می‌آورد.افراطیون هم‌جبهه با زیباکلام در زمان مجلس پنجم شعار سخیف «ناطق نوری نمی‌خوایم- مجلس زوری نمی‌خوایم» را در تجمعات خود سر می‌دادند. افراطیون طی انتخابات دهه اخیر علی‌الدوام دچار شکست و سرشکستگی‌های مداوم شده‌اند.


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1161.aspx
تاریخ انتشار :  سه شنبه بیست و نهم مهر 1393ساعت 18:38 | توسط : شهرستان نور  | 

آیت الله مهدوی کنی درگذشت

آیت الله محمدرضا مهدوی کنی رییس مجلس خبرگان رهبری در بیمارستان درگذشت.

به گزارش عصرایران، مهدوی کنی 14 خرداد 1393 به دلیل بیماری قلبی به کما رفت و در بیمارستانی در تهران بستری شد.

او ابتدا در بیمارستان بهمن و سپس به مرکز قلب تهران منتقل شد.

مهدوی کنی 83 ساله ریاست دانشگاه امام صادق را نیز برعهده داشت و دبیر جامعه روحانیت مبارز تهران بود.

وی بعد از انقلاب اسلامی 1357، به عنوان سرپرست کمیته انقلاب اسلامی، وزیر کشور، سرپرست نخست وزیری نیز فعالیت کرد.


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1160.aspx
تاریخ انتشار :  سه شنبه بیست و نهم مهر 1393ساعت 18:33 | توسط : شهرستان نور  | 

آیت الله مهدوی کنی در 15 برش از تاریخ جمهوری اسلامی

 آیت الله محمدرضا مهدوی کنی را که صبح سه شنبه 29 مهرماه 1393 درگذشت، تنها نمی توان با عنوان رییس مجلس خبرگان رهبری و دبیر کل جامعه روحانیت مبارز معرفی کرد. زیرا در تاریخ 36 ساله جمهوری اسلامی در هر واقعه مهم نام و نقش و نشانی از او می توان یافت. این پیشینه را البته باید فراتر برد و از پیش از انقلاب یاد کرد که امامت مسجد جلیلی - در حوالی میدان فردوسی تهران- را برعهده داشت و به تناوب دستگیر و آزاد می شد. 

نهادها و اتفاقاتی که نام مرحوم مهدوی کنی یا نقشی از او بر جای مانده از این قرارند:

1- شورای انقلاب؛ آیت الله مهدوی کنی از اعضای هسته مرکزی شورای انقلاب به حساب می آمد. او در کنار آیت الله خامنه ای، مرتضی مطهری، طالقانی، بهشتی، موسوی اردبیلی، هاشمی رفسنجانی و باهنر طیف روحانیون شورای انقلاب را تشکیل می دادند که با طیف غیر روحانی و بعضا مشهور به لیبرال مانند مهندس بازرگان، بنی صدر و عزت الله سحابی رابطه نزدیکی داشت.

2-کمیته انقلاب اسلامی؛ نخستین نهادی که پس از پیروزی انقلاب اسلامی و حتی قبل از تشکیل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی تاسیس شد «کمیته مرکزی انقلاب اسلامی» بود که در غیاب شهربانی و پلیس فرو پاشیده و از هم گسسته رژیم پهلوی امنیت شهرها را بر عهده گرفت. به گفته علی مطهری و به نقل از شهید مطهری، امام، حکم فرماندهی اولین نهاد انقلابی را ابتدا به نام آیت الله لاهوتی صادر کرده بود و قصد امضا داشت که استاد مطهری امام را بر حذر می دارد و از امکان نفوذ مجاهدین خلق در کمیته ها می گوید و در پی آن حکم خطاب به مهدوی کنی صادر می شود. آیت الله تا پایان کمیته ها فرماندهی کل را بر عهده داشت. بعد تر کمیته و شهربانی و ژاندارمری در هم ادغام شدند و نیروی انتظامی تشکیل شد.

3-حزب جمهوری اسلامی؛ او دعوت موسسین این حزب را رد کرد و حاضر به عضویت در حزب جمهوری اسلامی نشد زیرا معتقد بود روحانیت فراتر از احزاب است و نباید خود را درون روابط حزبی محدود کند. از این رو روحانیون شورای انقلاب به دو دسته تقسیم می شدند: جناح حزب جمهوری اسلامی شامل 5 موسس و جناح غیر حزبی که مطهری و طالقانی و مهدوی کنی در آن زمره بودند. با همین تفکر او هیچ گاه حاضر نشد برای جامعه روحانیت مبارز تقاضای مجوز کند و هر چند این تشکل حضور فعالی در عرصه های سیاسی و انتخاباتی داشت اما آن را حزب نمی دانست و می گفت: به وظایف مرتبط با روحانیت عمل می کنیم.

 4-اشغال سفارت آمریکا؛ در جریان واقعه 13 آبان 1358 تقریبا تمام شخصیت ها و گروه های سیاسی از اقدام دانشجویان مسلمان پیرو خط امام،حمایت کردند. حتی نهضت آزادی ایران که دولت را از دست داده بود با قلم عزت الله سحابی بیانیه ای صادر کرد و دبیر کل جبهه ملی که متهم به رابطه با آمریکا بود نیز در مصاحبه با روزنامه اطلاعات اصل کار را تایید کرد. از آیت الله مهدوی کنی اما نقل شد که اقامه نماز در حیاط سفارت را درست ندانست و گفت: این زمین غصبی است. جمله ای که موجب طعنه هایی در سال های آتی شد.

   
 

5- اولین انتخابات ریاست جمهوری؛ در اولین دوره انتخابات ریاست جمهوری جامعه روحانیت مبارز- تشکل متبوع آیت الله- رسما از کاندیداتوری ابوالحسن بنی صدر حمایت کرد. در حالی که حزب جمهوری اسلامی جلال الدین فارسی را معرفی کرده بود که به خاطر افشای افغان بودن تبار او از ادامه رقابت بازماند و جامعه مدرسین حوزه علمیه قم هم از دکتر حسن ابراهیم حبیبی حمایت کرد.

6- شورای نگهبان؛ در ترکیب اولین دوره شورای نگهبان نام آیت الله مهدوی کنی نیز دیده می شود. هر چند اندکی بعد به خاطر قبول مسوولیت وزارت کشور از شورای نگهبان خارج شد و دیگر به این نهاد بازنگشت. در وزارت کشور برادر خود - مرتضی قاموس - را که وکیل دادگستری بود به عنوان معاون حقوقی انتخاب کرد. برادر دیگر آیت الله (باقری کنی) نیز نام خانوادگی متفاوتی داشت.

 7- واقعه 14 اسفند 1359؛ در جریان مراسم سالروز درگذشت دکتر محمد مصدق در دانشگاه تهران، ابوالحسن بنی صدر اولین رییس جمهوری ایران آشکارا در مقابل جریان خط امام قرار گرفت و پروسه ای شروع شد که کمتر از4   ماه بعد به عزل او انجامید. رهبر فقید انقلاب برای حل مناقشه یک کمیته سه نفری تشکیل داد تا یک نفر به نمایندگی از جانب رییس جمهوری، یکی از طرف روسای دو قوه دیگر و نخست وزیر و سومی هم از سوی خود ایشان انتخاب شود. نماینده امام در این هیات، آیت الله مهدوی کنی بود. دو عضو دیگر آیت الله اشراقی (ازطرف بنی صدر) و آیت الله محمد یزدی (از جانب دکتر بهشتی و هاشمی و رجایی) بودند. کار این هیات البته به نتیجه نرسید و قبل از بررسی طرح عدم کفایت رییس جمهوری در مجلس شورای اسلامی متوقف شد.

8- نخست وزیران؛ در فهرست نام نخست وزیران ایران، محمد رضا مهدوی کنی نیز دیده می شود که در شهریور و مهر 1360 نخست وزیر بود ولی برخی به اشتباه از او به عنوان نخست وزیر موقت یاد می کنند. حال آن که موقت نبود و قرار گرفتن بین دو رییس جمهوری این ذهنیت را ایجاد کرده است.

9- نامزدی ریاست جمهوری؛ مهدوی کنی برای سومین دوره انتخابات ریاست جمهوری کاندیدا شد اما حزب جمهوری اسلامی ترجیح داد اگر بنا بر ریاست جمهوری یک روحانی است آن روحانی دبیر کل حزب باشد که آیت الله خامنه ای بود. او سرانجام انصراف داد و کنار رفت.


10- دانشگاه امام صادق(ع)؛ پس از نخست وزیری آیت الله وقت خود را در «جامعه الامام الصادق» صرف کرد. کلنگ احداث این مجموعه در محل سابق شعبه دانشگاه هاروارد در منطقه سعادت آباد را آیت الله منتظری و در زمان تصدی امامت جمعه تهران بر زمین زد و خود به عضویت هیات امنا درآمد. اما پس از عزل از قائم مقامی رهبری، آقای منتظری از این مجموعه که دیگر عنوان دانشگاه گرفته بود، کنار گذاشته شد و تا پایان به این امر معترض بود. آیت الله مهدوی کنی در دفاع می گفت پس از قطع ارتباط ایشان با نهاد ولایت فقیه امکان ادامه عضویت نبوده است.

 11- مجلس سوم ؛ در آستانه انتخابات مجلس سوم امام در پیامی تعبیر اسلام آمریکایی را به کار برد که در فضای خاص آن زمان این گونه تلقی شد که رهبر فقید انقلاب جناح راست را متهم کرده و به پیروزی قاطع چپ سنتی در انتخابات مجلس انجامید. آقای مهدوی کنی در خاطرات خود آورده است که نزد امام رفته و گله کرده و از ایشان خواسته اگر آنان را آمریکایی نمی دانند مکتوبی بنویسند و امام پاسخ می دهند منظور شان آنان نبوده اما مکتوب نخواهند کرد چون در فضای انتخابات اثر می گذارد.

 
12- ارتحال امام خمینی؛ در روزهای درگذشت رهبر فقید انقلاب در خرداد 1368 آیت الله در خارج از کشور (انگلستان) به سر می برد و  در حال درمان بود. از این رو در فهرست احتمالی گزینه های رهبری مطرح نشد. طبعا نقش ویژه ای نیز نتوانست ایفا کند اما در برگشت و پس از انتخاب آیت الله خامنه ای و تا پایان عمر از هیچ تایید و حمایتی فروگذار نکرد.

13- دوم خرداد 76؛ در انتخابات ریاست جمهوری سال 1376 دو رقیب اصلی علی اکبر ناطق نوری و سید محمد خاتمی بودند. اما در واقع رقابت میان جامعه روحانیت مبارز به دبیر کلی محمد رضا مهدوی کنی و مجمع روحانیون مبارز به دبیر کلی مهدی کروبی بود. روزنامه ابرار روز چهارشنبه 31 اردیبهشت 1376 تمام نیم صفحه بالای خود را با تیتر درشت به نقل این جمله مهدوی کنی اختصاص داد: «حدس می زنم نظر مقام معظم رهبری آقای ناطق نوری است» اما آیت الله خامنه ای در سخنانی که پس از بخش خبری ساعت 14 تلویزیون در همان روز پخش شد تصریح کردند هر یک از 4 کاندیدا که رای بیاورند مورد حمایت ایشان خواهند بود و نگرانی های حامیان خاتمی رفع شد. 

حمایت تمام قد مهدوی کنی از ناطق نوری با شکست این نامزد در دوم خرداد 76 تصویر یک منتقد دولت اصلاحات را از آیت الله ترسیم کرد. هر چند خود خاتمی احترام نگاه می داشت و آیت الله نیز فاصله خود از رادیکال ها را معمولا حفظ می کرد. مهندس سحابی نیز در سرمقاله «ایران فردا» با عنوان « نه» بزرگ، مواردی را متوجه آیت الله مهدوی کنی کرد که چون حاضر به پس گرفتن و تکذیب آنها نشد مهدوی از سحابی شکایت کرد و یکی از دادگاه های تاریخی مطبوعات رقم خورد که یک عضو سرشناس و ارشد شورای انقلاب از عضو مشهور دیگر شکایت می کرد.

14- مجلس خبرگان رهبری؛ آیت الله هیچ گاه نامزد هیچ انتخاباتی نشد (بدون احتساب انصراف از کاندیداتوری ریاست جمهوری) مگر در انتخابات میان دوره ای دوره جاری مجلس خبرگان رهبری که به خبرگان راه یافت و پس از مدتی ریاست آن را در اختیار گرفت تا سومین رییس مجلس خبرگان (پس از مرحوم مشکینی و هاشمی رفسنجانی) باشد. اما برای این که تصور نشود در پروژه حذف هاشمی از مناصب عالی پس از حوادث 88 شرکت کرده این تعبیر را به کار برد: « آقای هاشمی ریاست مجلس خبرگان را به من تفویض کردند». چون هاشمی کاندیدای ریاست نشده بود.آقای مهدوی معتقد بود نظارت خبرگان بر رهبری نه استطلاعی است نه استصوابی بلکه نظارت «حراستی» است یعنی از جایگاه رهبری حراست می کند.

15- انتخابات اخیر ریاست جمهوری؛ با این که حسن روحانی از اعضای شورای مرکزی جامعه روحانیت مبارز و طبعا روحانی بود آیت الله و این تشکل از نامزدی او حمایت نکردند چرا که از 88 به بعد در جلسات آن شرکت نمی کرد. نامزد مورد حمایت آیت الله، دکتر ولایتی بود هر چند این شایعه هم درگرفت که در روزهای آخر از او خواسته بودند به نفع سعید جلیلی کنار برود که نپذیرفت. آقای مهدوی کنی در پیام تبریک خود به رییس جمهور روحانی قید «مشروط» را آورد تا روشن شود ادعای اصلاح طلبان که روحانی به آنان نزدیک تر است تا خاستگاه خود، گزاف نبوده است.

نقش آیت الله محمد رضا مهدوی کنی در انقلاب و تاسیس جمهوری اسلامی اما بی گمان محدود به 15 برش پیش گفته نیست. بی هیچ تردید و اغراقی آن مرحوم را می توان و باید یکی از چهره های رده اول دانست که نام او با تاریخ جمهوری اسلامی گره خورده است.

منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1159.aspx
تاریخ انتشار :  سه شنبه بیست و نهم مهر 1393ساعت 18:32 | توسط : شهرستان نور  | 

نخستین بارش برف پاییزی 10 روستای منطقه بلده شهرستان نور را سفیدپوش کرد

خبرگزاری فارس: بارش نخستین برف پاییزی در بلده نور

محمدرضا رودگر در گفت‎‌وگو با خبرنگار خبرگزاری فارس در نور اظهار داشت: در پی سرد شدن هوا و کاهش زیاد دما در بلده از دقایقی قبل بارش برف در این منطقه آغاز شد و در همین مدت با پنج سانتی‌متر 10 روستای منطقه شامل نسن، پیل، کمربن، الیکا، کلاونگا، کلاک علیا و سفلی، بطاهر کلا، یالرود و حطر را کاملا سفید پوش کرد.

بخشدار بلده افزود: بارش برف هم‌اکنون ادامه دارد و در شهر بلده نیز بارش شدید باران را داریم و احتمال می‌رود در ساعات ابتدایی شب با سرد شدن برف شاهد بارش برف باشیم.

وی اضافه کرد: در گردنه‌های برف‌گیر و صعب‌العبور منطقه (ترک وش و لاوش) شاهد نشست حدود 10 سانتی‌متری برف هستیم.

 


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1158.aspx
تاریخ انتشار :  سه شنبه بیست و نهم مهر 1393ساعت 18:21 | توسط : شهرستان نور  | 

شکسته شدن ديواره آب بندان شهر نور

شکسته شدن دیواره آب بندان در شهر نور باعث شد تا نیمی از این شهر در خطر سیل و آبگرفتگی قرار گیرد. 
به گزارش واحد مرکزی خبر مرتضی مومنی شهردار نور گفت : بارش دیشب و افزایش حجم آب در آبندان این شهر باعث شد تا دیواره خاکی این آب بندان 80 هکتاری امروز شکسته و آب آن وارد شهر شود. 
وی گفت: با خروج آب از این آب بندان ، نیمی از شهر در خطر سیل و آبگرفتگی قرار گرفته است. 
مومنی با بیان اینکه همه یک میلیون و 500 هزار متر مکعب حجم آب این آب بندان اکنون خارج شده است گفت: کارکنان شهرداری با کمک نیروهای امداد رسان مشغول ایجاد خروجی برای جلوگیری از ورود این آبها به معابر و خیابان های شهر هستند. 
شهردار نور افزود: برای تحکیم دیواره خاکی آب بندان نور 30 میلیارد ریال نیاز است اما تاکنون هیچ اعتباری برای این کار اختصاص نیافته است. 
آب بندان نور با دو هزار و 500 متر طول ، 300 متر عرض و دو متر عمق در جنوب این شهر قرار دارد و کشاورزان برای تامین آب زمین های کشاورزی خود از آن استفاده می کنند.


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1157.aspx
تاریخ انتشار :  سه شنبه بیست و نهم مهر 1393ساعت 18:19 | توسط : شهرستان نور  | 

بارش نخستين برف در نور

نخستین بارش برف پاییزی 10 روستای منطقه بلده نور را سفید پوش کرد. 
به گزارش واحد مرکزی خبر ، بخشدار بلده گفت: بارش برف که ساعتی پیش در منطقه آغاز شد و همچنان ادامه دارد این روستاها را سفید پوش کرده است.
رودگر افزود: بیش از 10 سانتی متر برف اکنون بر زمین نشسته است که با توجه به سرمای هوای امشب در منطقه بارش برف در شهر بلده نیز دور از انتظار نیست. 


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1156.aspx
تاریخ انتشار :  سه شنبه بیست و نهم مهر 1393ساعت 18:17 | توسط : شهرستان نور  | 

استعفای یک وزیر ژاپن به دلیل توزیع بادبزن

یک وزیر ژاپن به دلیل توزیع مجانی بادبزن کاغذی استعفا کرد.
به نقل از خبرگزاری آلمان از توکیو، خانم "میدوری ماتسوشیما" وزیر دادگستری ژاپن امروز دوشنبه استعفا کرد.
این استعفا به دنبال متهم شدن این وزیر ژاپنی به ارائه غیرقانونی هدیه هایی به هوادارانش در مراسم انتخاباتی صورت گرفت.
این وزیر کابینه ژاپن متهم شده است در برنامه تبلیغات انتخاباتی در شهرستان محل زادگاهش در تابستان گذشته، بادبزن های کاغذی توزیع کرده بود.
برروی این بادبزن های کاغذی عکس و نام این وزیر چاپ شده بود.
برخی مخالفین می گویند این وزیر قوانین تبلیغات انتخاباتی مربوط به ممنوعیت ارائه هدیه دارای قیمت بیش از رقم تعیین شده را رعایت نکرده است

همزمان خانم "یوکو اوبوچی" وزیر صنایع و بازرگانی ژاپن نیز روز دوشنبه از سمت خود استعفا کرد.
این اتفاق پس از آن روی داد که دو گروه سیاسی حامی این وزیر ژاپنی نتوانستند منبع 246 هزار دلار از اموال و دارایی های وزیر را بیابند.

این دو وزیر زن، در ماه سپتامبر گذشته به این سمت معرفی شده بودند. کابینه ژآپن شامل 5 وزیر زن است. 
 
رسانه های دیگری هم گفته اند وزیر صنایع و بازرگانی ژاپن در بین سال های 2007 تا 2012 بیش از 10 میلیون ین (معادل 74 هزار دلار) در زمینه های غیرمرتبط با فعالیت های سیاسی هزینه کرده است که از جمله می توان به خرید مواد آرایشی بهداشتی از فروشگاه های بزرگ اشاره کرد. 
همچنین برخی از حامیان وی بلیت های تئاتر به ارزش 26 میلیون ین دریافت کرده بودند. این وزیر 40 ساله مادر دو کودک است.


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1155.aspx
تاریخ انتشار :  دوشنبه بیست و هشتم مهر 1393ساعت 19:6 | توسط : شهرستان نور  | 

رئیس بسیج دانشجویی: راهبرد ما عدم ورود فتنه‌گران به دانشگاه‌هاست

محمد حیدری در نشست خبری خود با اصحاب رسانه اظهار کرد: عربستان و رژیم آل سعود همیشه به عنوان عنصر سرسپرده محض نظام سلطه عمل کرده‌اند و این حکم اعدام شیخ نمر نیز قطعا آل سعود را به اضمحلال نزدیک می‌کند. مشکل مهم در داخل کشور این است که متأسفانه برخی از نمک‌گیران و وامداران آل سعود درباره این مسأله سکوت معناداری پیشه کرده‌اند. اینها همان کسانی هستند که در فتنه 88 از پادشاه عربستان و بحرین کمک‌های نقدی دریافت کردند و اکنون ساکت هستند.

وی با اشاره به این‌که راهبرد بسیج دانشجویی عدم ورود فتنه‌گران به دانشگاه‌هاست، افزود: از نظر ما فتنه‌گر کسی است که مخالفتش با نظام و حضورش در جریان برانداز روشن بود و از این مسأله برنگشت. در فتنه 88 ظلم بزرگی به انقلاب شد که اگر درست با آن برخورد نشود امکان سرباز کردن دارد. دانشجویان بسیجی هم‌قسم شده‌اند که اجازه ورود فتنه‌گران را به دانشگاه‌ها ندهند و ما این اجازه را نخواهیم داد. ما دوست داریم که دانشگاه سیاسی باشد اما نباید فضای دانشگاه سیاست زده شود و جولانگاه احزاب و بازارچه سیاسیون بشود.

حیدری در ادامه ضدیت بسیج دانشجویی با آمریکا و نظام سلطه را برخاسته از نگاه مکتبی –انقلابی و اندیشه‌های امام و رهبری دانست و تصریح کرد: دلسوزان نظام دشمنی نظام سلطه و آمریکا را متوجه می‌شوند و کسانی که متوجه این موضوع نمی‌شوند یا احمق هستند یا خائن‌اند. روحیه ضداستکباری و ضدآمریکایی جزو مواردی است که باید در دستور کار بسیج دانشجویی قرار گیرد. دانشجویان بسیجی از اینکه در برخی مواقع به همایش‌های ضدآمریکایی آنها مجوز داده نمی‌شود، انتقاد دارند.

 


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1154.aspx
تاریخ انتشار :  دوشنبه بیست و هشتم مهر 1393ساعت 19:2 | توسط : شهرستان نور  | 

در پی بررسی افزایش پذیرش مقطع دکتری در دانشگاه آزاد(سفر معنادار اعضای کمیسیون آموزش مجلس به مازندران

به علت افزایش بدون ضابطه ظرفیت پذیرش مقطع دکتری در دانشگاه آزاد در جلسه امروز (یکشنبه) این کمیسیون بررسی و مقرر شد مسئولان این دانشگاه گزارشی از مجوزها و تعداد دقیق پذیرفته شدگان در این دوره به کمیسیون ارائه کنند.

قاسم جعفری در جمع خبرنگاران خانه ملت اظهار داشت: توجه به آزمون سنجش و پذیرش دانشجو و همچنین سابقه تحصیلی افراد از مسائلی بود که در جلسه کمیسیون آموزش و تحقیقات مورد بحث و بررسی قرار گرفت.

وی با یادآوری افزایش پذیرش در مقطع دکتری دانشگاه آزاد اسلامی افزود: به نظر می رسد افزایش 12 هزار نفری ظرفیت پذیرش این دانشگاه در مقطع دکتری برای آینده علمی کشور مفید نباشد.

سخنگوی کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس خواستار دقت نظر دست اندرکاران صدور مجوز پذیرش دوره دکتری در وزارت علوم شد و خاطرنشان کرد: دانشگاه آزاد اعلام کرده که پذیرش این تعداد دانشجو در سال تحصیلی جدید طبق مجوزها بوده و از این رو لازم است مجوزهای صادره از وزارت علوم نیز در کمیسیون بررسی شود.

این مسئول بیان داشت: در این جلسه همچنین موضوع آزمون جامع علوم پایه پزشکی و تقسیم بندی کشور به قطب های 10 گانه برای این آزمون مورد بررسی قرار گرفت.

به گفته سخنگوی کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس، اعضای این کمیسیون قرار است روزهای چهارشنبه و پنج شنبه این هفته (30 مهر و یک آبان) برای بررسی وضعیت مراکز آموزش عالی به استان مازندران سفر کنند.

جعفری ابراز کرد: در جلسه امروز استفساریه قانون الحاق دو تبصره به ماده 17 تعیین تکلیف استخدامی مربیان حق التدریس بررسی شد و با توجه به برخی ابهامات و سوالات اعضا درباره شمول دبیران این طرح مقرر شد موضوع با حضور مسئولانی از آموزش و پرورش و مرکز پژوهش های مجلس در جلسات بعدی مورد بررسی قرار گیرد.

وی درباره بررسی تقاضای 10 نفر از نمایندگان برای بررسی نحوه عملکرد مرکز جذب هیات علمی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری و مجموعه های تابعه در کمیسیون آموزش مجلس٬ افزود: با تصویب کمیسیون قرار است هیاتی در این زمینه تشکیل و ابعاد این موضوع را دنبال کند تا مشخص شود که آیا انحرافی در جذب هیات علمی صورت گرفته یا خیر که گزارش آن به هیات رییسه مجلس تقدیم خواهد شد.

سخنگوی کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس همچنین از بررسی طرح ادغام شورای عالی فناوری اطلاعات در شورای عالی فضای مجازی و حذف ماده (4) قانون وظایف و اختیارات وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات در این کمیسیون به عنوان کمیسیون فرعی خبر داد و گفت: کلیات این طرح در کمیسیون به تصویب رسید و اعضای این کمیسیون به منظور جلوگیری از موازی کاری در امور مربوط به سیاست گذاری در حوزه فناوری اطلاعات به انحلال شورای عالی فناوری اطلاعات رای داد.


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1153.aspx
تاریخ انتشار :  دوشنبه بیست و هشتم مهر 1393ساعت 18:58 | توسط : شهرستان نور  | 

بسیج امکانات شهرستان نور برای مشکلات مناطق سیل‏‌زده

هادی خنجری بعد از ظهر امروز در جلسه ستاد مدیریت بحران شهرستان نور با اشاره به اینکه در اثر بارش شدید باران که از شب گذشته آغاز شد، سه روستای بخش مرکزی دچار بیشترین مشکل شدند، اظهار داشت: در حال حاضر مشکل اصلی در روستای عباسا وجود دارد که به برخی از منازل مردم نیز خسارت وارد شده است.

وی با اشاره به اینکه آبگرفتگی و سیل به دلیل مسدود بودن خروجی‌های انهار بوده که عمدتا تجاوز شده و سبب انحراف آب به سمت معابر و منازل مردم شده است، ابراز داشت: مشکل باید از سال‌های گذشته شناسایی و رفع می‌شد.

فرماندار نور تصریح کرد: نباید تنها منتظر اعتبارات بود بلکه باید مدیریت کرد تا برای مردم مشکل ایجاد نشود، نباید هر سال شاهد حوادث تکراری باشیم که با قدری مدیریت و توان مضاعف قابل حل و رفع است.

وی اظهار داشت: دستگاه‌ها با همه امکانات بسیج شوند اولا مسیر خروج آب باز شود ثانیا آب از منازل و انباری‌های مردم و حیاط مدارس تخلیه تا زندگی عادی مردم برگردد و همه مدارس فردا بازگشایی و فعال شوند.

 خنجری از همه مسئولان خواست تا با بررسی وضعیت سیل و آبگرفتگی و اقدام برای رفع مشکل، اقدامات و نیازها را در جلسه بعدی که راس ساعت 18 امروز برگزار می‎شود، اعلام کنند.

 


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1152.aspx
تاریخ انتشار :  دوشنبه بیست و هشتم مهر 1393ساعت 18:55 | توسط : شهرستان نور  | 

تخریب 30 واحد مسکونی و تجاری شهرستان نور بر اثر سیل

خبرگزاری فارس: تخریب 30 واحد مسکونی و تجاری شهرستان نور بر اثر سیل

رضا کاظمی بعد از ظهر امروز در جلسه فوق‌العاده ستاد مدیریت بحران شهرستان نور اظهار داشت: پس از اطلاع از وقوع سیل در مناطقی از شهرستان نور اکیپ‌های نظارتی و ارزیابی بنیاد به محل اعزام شدند که نتایج بررسی آنان تا این لحظه در بخش مرکزی اعلام و سایر نقاط در دست بررسی است.

رئیس بنیاد مسکن شهرستان نور اظهار داشت: 17 واحد مسکونی در بخش مرکزی دچار خسارت شده که از این تعداد 10 واحد از صفر تا 30 درصد، چهار واحد از 30 تا 60 درصد و سه واحد نیز از 60 تا 100 درصد خسارت دیدند.

وی افزود: 17 واحد تجاری نیز در این سیل خسارت دیدند که 16 واحد حدود 30 درصد و یک واحد نیز 100 درصد دچار خسارت شد.

این مسئول از خسارت سیل به دو باب مغازه خبر داد و افزود: سیل در این بخش همچنین به  سه واحد انباری و دو واحد محوطه نیز خسارت وارد کرد.

کاظمی با اشاره به اینکه این خسارات در روستاهای عباسا، تاشکو علیا و تاشکو سفلی بوده از بررسی و ارزیابی میزان و تعداد خسارت به دیگر بخش‌ها خبر داد و گفت: به محض وصول اطلاع‌رسانی می‌شود.

 


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1151.aspx
تاریخ انتشار :  دوشنبه بیست و هشتم مهر 1393ساعت 18:53 | توسط : شهرستان نور  | 

کشف گور دسته‌ جمعی زایران ایرانی عتبات که توسط داعش به شهادت رسیدند

نیروهای بسیج مردمی جنگ با داعش در منطقه شاخات در نزدیکی لطیفیه در جنوب بغداد از رسانه ها دعوت کردند که از یک گور دسته جمعی در این منطقه که قربانیان داعش در آن مدفون شده اند بازدید کنند.
 
یکی از رهبران این نیروهای مردمی گفت که این گروه توانسته گوری دسته جمعی در این منطقه در جنوب بغداد پیدا کند که معلوم شده که در آن زائران عراقی و ایرانی که با پای پیاده عازم حرم مطهر سالار شهیدان (ع) در کربلا بوده اند مدفون شده اند.
 
به گفته ابوکرار این افراد با لباس های خود دفن شده اند و مدارک شناسایی خود را همراه داشته اند و از این طریق می توان آنان را شناسایی کرد.

پیش از این خبری دال بر کشتار زائران ایرانی توسط داعش در رسانه ها منتشر نشده بود و این اولین بار است که ارگان رسمی مجلس اعلای انقلاب اسلامی عراق، به این مسأله می پردازد.
هنوز مقامات ایرانی به این موضوع واکنشی نشان نداده اند.

منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1150.aspx
تاریخ انتشار :  یکشنبه بیست و هفتم مهر 1393ساعت 17:43 | توسط : شهرستان نور  | 

چرا بازگشت فتنه‌گران ممنوع است؟

حسین شریعتمداری در یادداشتی با عنوان "مگر چقدر سوپ می‌خورد؟!" نوشت: 

1- مدیر رستوران را صدا کرد و گفت؛ لطفا نگاهی به این ظرف سوپ بیندازید! مدیر رستوران نگاهی کرد و پاسخ داد؛ من که چیز غیرعادی و دور از انتظاری نمی‌بینم. آیا اشکالی پیش آمده که باعث نگرانی شما شده باشد؟ مشتری به مگسی که درون ظرف سوپ افتاده بود اشاره کرد و پرسید؛ یعنی حضرتعالی وجود این مگس را درون ظرف سوپ غیرعادی و نگران‌کننده نمی‌دانید؟! مدیر رستوران لبخندی بر گوشه لب‌هایش نشاند و گفت؛ ای آقا! شما چقدر سخت‌گیر و بی‌گذشت هستید! مگر این مگس چقدر سوپ می‌تواند بخورد که به خاطر آن اینهمه ابراز نگرانی می‌کنید؟! قدری تساهل و تسامح داشته‌باشید! و مشتری در حالی که از بی‌خیالی و یا کم‌فهمی مدیر رستوران تعجب کرده بود گفت؛ مشکل بنده مقدار سوپی نیست که این مگس خواهد‌خورد، مشکل آن است که سوپ را آلوده و غیرقابل خوردن می‌کند!
گفته‌اند- و حکیمانه گفته‌اند- که «در مثل مناقشه نیست» چرا که تمثیل و توسل به «مثل» برای نزدیکی و تقریب ذهن به موضوع مورد بحث است و بدیهی است آنچه در تمثیل آمده است با مصداق بیرونی آن متفاوت است و اگر اینگونه نبود، تمثیل، یعنی انتخاب قالب دیگری برای بیان موضوع و رساندن منظور به مخاطب معنی نداشت و لزومی هم.
2- این روزها، برخی از اصحاب فتنه و شماری از مدعیان اصلاحات - و ‌نه آن‌‌بخش از طیف اصلاح‌طلبان که سلیقه‌ای متفاوت دارند و در دایره نظام تعریف می‌شوند- ساز  فریبکارانه‌ای را در دو دستگاه موازی کوک کرده و به صدا درآورده‌اند که مگر سران و عوامل فتنه چه گناه و جرم نابخشودنی و بزرگی را مرتکب شده‌اند که بازگشت آنها به بدنه تصمیم‌ساز و سیاست‌پرداز نظام ممنوع اعلام شده است و دیگر آن که؛ اگر فتنه 88 را «مرده» و سران فتنه را مهره‌های سوخته  دشمن می‌دانید، چرا از حضور آنان در پست‌ها و مراکز نظام ابراز نگرانی می‌کنید؟! در این خصوص گفتنی است که؛
الف: اصحاب فتنه درباره جرایم و جنایات فتنه‌گران که «وطن‌فروشی» تحت مدیریت مثلث آمریکا و اسرائیل و انگلیس گویاترین و مستندترین مصداق آن است به شگرد «حرکت از پله دوم» متوسل شده‌اند با این توضیح که فرض کنید در یکی از خیابان‌های تهران شاهد صحنه‌ای هستید که در آن، شخصی سیلی محکمی به گوش شخص دیگری می‌زند. با مشاهده این صحنه چه احساسی خواهید داشت؟ به طور طبیعی و در قضاوتی عجولانه، شخص سیلی خورده را مظلوم تلقی خواهید کرد. اما این صحنه فقط پله دوم ماجراست و پله اول آن که همین شخص سیلی خورده ساعتی  قبل و در خیابانی دیگر، با دشنه به شماری از مردم کوچه و خیابان حمله کرده و ضمن ضرب و شتم و قتل تعدادی از آنها، اموال آنان را نیز به سرقت برده است. حالا درباره صحنه‌ اولی که مشاهده کرده بودید چه قضاوتی خواهید داشت؟! آیا هنوز هم شخص سیلی خورده را مظلوم! می‌دانید؟ و یا در پاسخ به ندای وجدان خویش، فریاد برمی‌آورید و صدا به اعتراض برمی‌دارید که چرا این جرثومه فساد و تباهی را به جرم جنایت و قتل انسان‌های بی‌گناه قصاص نمی‌کنید و تنها به یک سیلی اکتفا کرده‌اید! کدام انسان عدالت‌خواه برخوردار از وجدان پاک قضاوتی غیر از این خواهد داشت؟! کسانی که جز این فکر می‌کنند، در قضاوت میان قاتل غارتگر و مقتول غارت شده، جانب قاتل غارتگر را گرفته‌اند و هیچ حالت دیگری قابل تصور نیست.
8 دیماه 1388 در بخشی از یک یادداشت با عنوان «رد پای یزید از آن عاشورا تا این عاشورا» آورده بودیم؛
«کاش از میان بودجه‌های فراوانی که همه ساله- بخوانید همه ماهه و گاه‌هر‌هفته- برای تشکیل سمینارها و همایش‌های رنگارنگ هزینه می‌شود و بسیاری از آنها تشریفاتی و کم‌فایده و یا اساسا بی‌فایده هستند، بودجه اندکی نیز به اهدای یک جایزه اختصاص داده می‌شد. جایزه برای کسی که بتواند با ارائه دلیل و سند و یا شاهد و قرینه‌ای قابل قبول، اثبات کند سران فتنه کارگزاران اسرائیل نیستند! و یا دستکم به یکی از اقدامات و مواضع و عملکرد آنها طی چند ماه گذشته اشاره کند که دستور‌العمل آن پیشاپیش و با صراحت- تاکید می‌شود که با صراحت و نه با اشاره و تلویح- از سوی محافل رسمی آمریکایی و صهیونیستی صادر نشده باشد. کیهان طی چند ماه گذشته اسناد غیرقابل انکاری را با ذکر مأخذ و منبع آن منتشر کرده است که در وابستگی سران فتنه به محافل صهیونیستی و نقش آنها به عنوان ستون پنجم اسرائیل در داخل کشور جای کمترین تردیدی باقی نمی‌گذارد. با استناد به همین اسناد بود که کیهان مسیر حرکت جریان فتنه را گام به گام و پیش از وقوع آن پیش‌بینی می‌کرد. باور نمی‌کنید؟! به نسخه‌های کیهان مراجعه کنید. تمامی این اسناد به آسانی قابل دسترسی است.»
گفتنی است کیهان 3 روز قبل از انتخابات 88 - بر اساس فرمول جین‌شارپ برای کودتاهای مخملی که سران فتنه ماموریت اجرای آن را برعهده داشتند- تیتر اول خود را به این پیش‌بینی اختصاص داده و با تأکید بر اینکه «این هشدار جدی است» آورده بود؛ «آخرین پرده سناریوی افراطیون، آشوب پس از شکست.» همان روز یکی از مسئولان محترم نظام در تماسی با نگارنده گلایه کرد که این پیش‌بینی از کجاست؟ و هنگامی که فرمول از قبل اعلام شده کودتاهای مخملی و مسیری را که فتنه‌گران مرحله به مرحله در آن  حرکت کرده بودند به ایشان ارائه دادم با تعجب پرسید: آیا واقعاً در پی آشوب هستند. پاسخ این بود که بمانید و ببینید...
سران فتنه به طور آشکار و بدون پرده‌پوشی یا انکار، با بهایی‌ها، سلطنت‌طلبان، منافقین، مارکسیست‌ها و تمامی گروه‌ها و جریانات تروریستی و مخالف اسلام و نظام ائتلاف کرده بودند، آنها مطابق اسناد موجود، نسخه کودتای مخملی و برگرفته از صهیونیست‌ها نظیر جرج سوروس، جین شارپ، مایکل لدین و... را دنبال می‌کردند. مثلث آمریکا، اسرائیل و انگلیس، با صراحت از سران فتنه حمایت مالی، تبلیغاتی و تدارکاتی داشتند، تا آنجا که مقامات رژیم صهیونیستی از آنها با عنوان «بزرگترین سرمایه اسرائیل در ایران» یاد کردند، نتانیاهو، آنان را سربازان اسرائیل نامید که به نمایندگی از رژیم صهیونیستی با جمهوری اسلامی ایران درگیر شده‌اند، اوباما، حمایت از فتنه‌گران را یکی از اصلی‌ترین محورهای استراتژیک آمریکا برای مقابله با اسلام و نهضت‌های اسلامی نامید، فتنه‌گران روز عاشورا، آشکارا به ساحت مقدس این روز اهانت کردند، صف نمازگزاران ظهر عاشورا را سنگباران کردند، مسجد را به آتش کشیدند، روز قدس به نفع  اسرائیل شعار دادند، روز 13 آبان، به حمایت از آمریکا عربده کشیدند و... آیا این همه زشتی و پلشتی نفرت‌انگیز و مقابله آشکار با اسلام و انقلاب و ائمه‌اطهار‌(ع) و مردم مسلمان و... قابل انکار است؟... و دهها و صدها نمونه دیگر از این دست که فقط فهرست آن مصداق مثنوی هفتاد من کاغذ است.
 اصحاب فتنه که جنایات یاد شده را نمی‌توانند انکار کنند، ترجیح می‌دهند ماجرای سران فتنه را از پله دوم آغاز کنند! شاید با این توهم که وطن‌فروشی آنان در اذهان عمومی به فراموشی سپرده شده است! و یا این امید واهی که نسل در راه، از آن بی‌خبر بماند.
ب: درباره این بخش از توهم‌پراکنی اصحاب فتنه که می‌گویند؛ «اگر فتنه 88 مرده است و سران و عوامل آن مهره‌های سوخته هستند چرا نگران بازگشت آنها به درون نظام هستید»! باید به تمثیل صدر این یادداشت اشاره کرده و گفت که آنان واکنش غیرتمندانه مردم نسبت به وطن‌فروشی و جنایات خود را در حماسه چند ده میلیونی 9 دی دریافت کرده و می‌دانند که خیانت آنها از سوی مردم فراموش شدنی و داغ ننگی که بر پیشانی دارند پاک شدنی نیست و بازگشت آنان به صحنه تنها به دو علت ممنوع است. اول؛ این که باید به مجازات سنگین وطن‌فروشی برسند که فعلا بنا به مصالحی به تعویق افتاده است و دوم؛ آن که با حضور خود، عرصه را آلوده می‌کنند و در هر نقطه‌ای از پست‌ها و مراکز تصمیم‌ساز و سیاست‌پرداز نظام که حضور پیدا کنند، بار دیگر - بخوانید برای چندمین بار- دست به خیانت و جنایت می‌زنند، آنها علی‌رغم آنهمه اسناد آشکار و غیرقابل انکار و شواهد ملموس و محسوسی که از وطن‌فروشی آنان در دست است، هنوز هم حاضر به نفی گذشته ننگین خویش نیستند. چرا؟! نه‌اینکه افراد مقاومی باشند، بلکه بیم آن دارند که به مجرد نفی پادویی خود برای مثلث آمریکا و انگلیس و اسرائیل، اسناد بیشتری از آلودگی آنان به خیانت از سوی سرویس‌های اطلاعاتی کشورهای یاد شده و برخی سران سازشکار عرب فاش شود. زیرا می‌دانند که برای مدیران بیرونی فتنه 88 ارزشی بیشتر از «مهره‌سوخته» و فسیل شده ندارند. آنها هنوز به بیرون وابسته‌اند.
یکی از مضحک‌ترین ترفندهای اصحاب فتنه برای سرپوش گذاشتن بر ننگ خیانت به مردم و انقلاب آن است که ادعا می‌کنند، سران و عوامل فتنه 88 به نتیجه انتخابات اعتراض داشته‌اند و توضیح نمی‌دهند که چرا از پیمودن راه قانونی و از جمله بازشماری صندوق‌های رأی طفره رفتند و به این پرسش پاسخ نمی‌دهند که مگر حضرت امام(ره) انتخابات را برگزار کرده بود که تصویر مبارک ایشان را پاره کردند و تقصیر مسجد چه بود که آن را به آتش کشیدند؟! و چرا از ماه‌ها قبل از انتخابات به دامان دلارهای ارسالی ملک عبدالله آل‌سعود و راهنمایی جرج سوروس صهیونیست و دستورالعمل مثلث آمریکا و اسرائیل و انگلیس متوسل شده بودند؟! و در این میان عاشورا چه تقصیری داشت که به ساحت مقدس آن اهانت ورزیدند؟! و ده‌ها چرای دیگر که... و در این باره باز هم گفتنی‌هایی است که می‌گذاریم و به نوبت دیگری می‌سپاریم. اما، انصاف نیست این هشدار را وانهیم که حضور و نفوذ اصحاب‌فتنه آمریکایی اسرائیلی 88 بزرگترین خطری است که دولت محترم یازدهم را تهدید می‌کند، آنان به صراحت اعلام کرده‌اند که دولت یازدهم را به چشم «رحم اجاره‌ای»! می‌نگرند و...!


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1149.aspx
تاریخ انتشار :  یکشنبه بیست و هفتم مهر 1393ساعت 17:36 | توسط : شهرستان نور  | 

دانشگاه داعش! /کاریکاتور

در خبرها آمده بود داعش قصد تاسیس دانشگاه دارد.


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1148.aspx
تاریخ انتشار :  یکشنبه بیست و هفتم مهر 1393ساعت 17:34 | توسط : شهرستان نور  | 

تیم نور قهرمان مسابقات اسکیت سرعت دختران غرب مازندران شد

 درپایان این مسابقات که به مناسبت گرامیداشت هفته تربیت بدنی و ورزش خبر در سالن شهدا شهر رویان شهرستان نور برگزار شد، تیم نور با کسب 8 نشان طلا 3 نفره و 4 برنز قهرمان شد و جام قهرمانی مسابقات را بالای سر برد.

تیم های چالوس و رامسر به ترتیب در جایگاه دوم و سوم قرار گرفتند.

در رده انفرادی گروه سنی خردسالان این مسابقات و در ماده 100متر سرعت، 'هیلیا صادقی زاده' از نوشهر قهرمان شد و در رده سنی نونهالان همین ماده، ' آیناز یداللهی' از نور زودتر از دیگر حریفان از خط پایان گذشت.

در رده سنی نونهالان و در ماده 200 متر 'مژده شعبانی' ،' روژان مقدسی' و' سارینا عبادی' هر سه از تیم چالوس مقام های اول تا سوم را کسب کردند.

در رده سنی نوجوانان این مسابقات و در مواد 300 و500 متر 'طنین رجبیان' از نور در هر دو ماده به مقام قهرمای رسید و ' فاطمه دلفان آذری' از چالوس و' آیناز افتخاری' از نوشهر به ترتیب در جایگاه دوم و سوم ایستادند.

در رده سنی دوم نوجوانان ودرمواد 300 و 500 متر 'فرزانه تیرگریان' از تیم میزبان به مقام نخست دست یافت و ' فاطمه پورخسروی' و 'مریم محمدی فیروز' از تیم چالوس دوم و سوم شدند.

در رده سنی جوانان و در ماده 300 متر 'مهسا اقبالی' از نور قهرمان شد و 'سمانه قاسمی' و 'سارا عصاییان' هر دو از تیم رامسر در رده های دوم و سوم قرار گرفتند.

درماده 500 متر رده سنی جوانان این مسابقات، 'سارا عصاییان' و 'سمانه قاسمی' هر دو از رامسربه ترتیب اول و دوم شدند و 'مهسا اقبالی' از نور به مقام سوم دست یافت.

در رده سنی امید، در دو ماده 300 و 500 ' سحر حبیبی' و 'مایده رضایی' ازتیم نور مقام های اول ودوم مسابقات را از آن خود کردند و ' هدیه هادیزاده' از نور در ماده 300 متر و 'مهدیه کوزه گر' از نور در ماده 500 متر سوم شدند.

'سارا صاحبکار' رییس هیات اسکیت شهرستان نور گفت: مسابقات اسکیت قهرمانی دختران غرب مازندران با حضور 58 اسکیت سوار از شهرهای نور ، چالوس ، رامسر، نوشهر و محمودآباد به میزبانی هیات اسکیت نور در این شهرستان برگزار شد.


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1147.aspx
تاریخ انتشار :  یکشنبه بیست و هفتم مهر 1393ساعت 17:30 | توسط : شهرستان نور  | 

«بازی آخر» در شهرستان نور به روی صحنه رفت

به نقل از روابط عمومی اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی این شهرستان، محمد محمدی اظهار داشت: نمایش صحنه‌ای بازی آخر به نویسندگی خداداد رضایی، کارگردانی یوسف ابراهیمی، هنرمندی مریم درویش و یوسف ابراهیمی از روز گذشته برای علاقه‌مندان به هنرهای نمایشی در سالن آمفی تئاتر پیامبر اعظم (ص)این شهرستان به روی صحنه رفت.

رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان نور افزود: نمایش صحنه‌ای بازی آخر که در جشنواره شهرستانی تئاتر «‌کا» به عنوان نمایش برتر جشنواره برگزیده شده بود، داستان زندگی بازیگری است که در تامین مخارج زندگی و ادامه آن دچار مشکلات فراوان شده است.

وی تصریح کرد: این نمایش بیانگر ارزش‌های معنوی هنر‌های نمایشی است به گونه‎ای که هنر نمایش را هرگز یک منبع در آمد نمی‌داند.

محمدی اضافه کرد: این نمایش یک نمایش آموزشی طنزآلود است که ضمن بیان واقعیت تلخ بیننده را خسته و ناراحت نمی‌کند.

رئیس اداره فرهنگ و ارشاد شهرستان نور خاطرنشان کرد: این نمایش تا 29 مهرماه پذیرای علاقمندان به هنر نمایش است.

 


منبع : http://nooronline.blogfa.com/post-1146.aspx
تاریخ انتشار :  یکشنبه بیست و هفتم مهر 1393ساعت 17:28 | توسط : شهرستان نور  | 
مطالب قدیمی‌تر